ما معنى أسد في معجم اللغة العربية لسان العرب

أسد: الْأَسَدُ: مِنَ السِّبَاعِ مَعْرُوفٌ ، وَالْجَمْعُ آسَادٌ وَآسُدٌ ، مِثْلُ أَجْبَالٍ وَأَجْبُلٍ ، وَأُسُودٍ وَأُسُدٍ ، مَقْصُورٌ مُثَقَّلٌ ، وَأَسْدٌ مُخَف َّفٌ ، وَأُسْدَانٌ ، وَالْأُنْثَى أَسَدَةٌ ، وَأَسَدٌ آسَدٌ عَلَى الْمُبَالَغَةِ ، كَمَا قَالُوا عَرَادٌ عَرِدٌ, عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ. وَأَسَدٌ بَيِّنُ الْأَسَدِ نَادِرٌ كَقَوْلِهِمْ حِقَّةٌ بَيِّنُ الْحَقَّةِ. وَأَرْضٌ مَأْسَدَةٌ: كَثِيرَةُ الْأُسُودِ ، وَالْمَأْسَدَةُ لَهُ مَوْضِعَانِ: يُقَ الُ لِمَوْضِعِ الْأَسَدِ مَأْسَدَةٌ ، وَيُقَالُ لِجَمْعِ الْأَسَدِ مَأْسَدَةٌ أَيْضًا ، كَمَا يُقَالُ مَشْيَخَةٌ لِجَمْعِ الشَّيْخِ وَمَسْيَفَةٌ لِلسُّيُوفِ وَ مَجَنَّةٌ لِلْجِنِّ وَمَضَبَّةٌ لِلضِّبَابِ. وَاسْتَأْسَدَ الْأَسَدُ: دَعَاهُ, قَالَ مُهَلْهِلٌ؛إِنِّي وَجَدْتُ زُهَيْرًا فِي مَآثِرِهِمْ شِبْهَ اللُّيُوثِ إِذَا اسْتَأْسَدْتَهُمْ أَسِدُوا وَأَسِدَ الرَّجُلُ: اسْتَأْسَدَ صَارَ كَالْأَسَدِ فِي جَرَاءَتِهِ وَأَخْلَاقِهِ. وَقِيلَ لِامْرَأَةٍ مِنَ الْعَرَبِ: أَيُّ الرِّجَالِ زَوْجُكُ ؟ قَالَتْ: الَّذ ِي إِنْ خَرَجَ أَسِدَ وَإِنْ دَخَلَ فَهِدَ وَلَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ ، وَفِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ كَذَلِكَ أَيْ صَارَ كَالْأَسَدِ فِي الشَّجَاعَةِ. يُقَالُ: أَسِدَ وَاسْتَأْسَدَ إِذَا اجْتَرَأَ. وَأَسِدَ الرَّجُلُ ، بِالْكَسْرِ ، يَأْسَدُ أَسْدًا إِذَا تَحَي َّرَ ، وَرَأَى الْأَسَدَ فَدُهِشَ مِنَ الْخَوْفِ. وَاسْتَأْسَدَ عَلَيْهِ: اجْتَرَأَ. وَفِي حَدِيثِ لُقْمَانَ بْنِ عَادٍ: خُذْ مِنِّي أَخِي ذَا الْأَسَدِ, الْأَسَدُ: مَصْدَرُ أَسِدَ يَأْسَدُ أَيْ ذَا الْقُوَّةِ الْأَسَدِيَّةِ. وَأَسِدَ عَلَيْهِ: غَضِبَ ، وَقِيلَ: أَسِدَ عَلَيْهِ سَ فِهَ. وَاسْتَأْسَدَ النَّبْتُ: طَالَ وَعَظُمَ ، وَقِيلَ: هُوَ أَنْ يَنْتَهِيَ فِي الطُّولِ وَيَبْلُغَ غَايَتَهُ ، وَقِيلَ: هُوَ إِذَا بَلَغَ وَالْتَفَّ وَقَوِيَ, وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ لِأَبِي النَّجْمِ؛مُسْتَأْسِدًا ذِبَّانُهُ فِي غَيْطَلِ يَقُولُ لِلرَّائِدِ: أَعْشَبْتَ انْزِلِ؛وَقَالَ أَبُو خِرَاشٍ الْهُذَلِيُّ؛يُفَجِّينَ بِالْأَيْدِي عَلَى ظَهْرِ آجِنٍ لَهُ عَرْمَضٌ مُسْتَأْسِدٌ وَنَجِيلُ؛قَوْلُهُ: يُفَحِّينَ أَيْ يُفَرِّجْنَ بِأَيْدِيهِنَّ لِيَنَالَ الْمَاءُ أَعْنَاقَهُنَّ لِقِصَرِهَا ، يَعْنِي حُمُرًا وَرَدَتِ الْمَاءَ. وَالْعَرْمَضُ: الطُّحْ لُبُ ، وَجَعَلَهُ مُسْتَأْسِدًا كَمَا يَسْتَأْسِدُ النَّبْتُ. وَالنَّجِيلُ: النِّزُّ وَالطِّينُ. وَآسَدَ بَيْنَ الْقَوْمِ. أَفْسَدَ: وَآسَدَ الْكَلْبَ بِالصَّ يْدِ إِيسَادًا: هَيَّجَهُ وَأَغْرَاهُ ، وَأَشْلَاهُ دَعَاهُ. وَآسَدْتُ بَيْنَ الْكِلَابِ إِذَا هَارَشْتَ بَيْنَهَا, وَقَالَ رُؤْبَةُ؛[ ص: 104 ]؛تَرْمِي بِنَا خِنْدِفُ يَوْمَ الْإِيسَادِ وَالْمُؤْسِدُ: الْكَلَّابُ الَّذِي يُشْلِي كَلْبَهُ لِلصَّيْدِ يَدْعُوهُ وَيُغْرِيهِ. وَآسَدْتُ الْكَلْبَ وَأَوْسَدْتُهُ: أَغْرَيْتُهُ بِالصَّيْدِ ، وَالْوَا وُ مُنْقَلِبَةٌ عَنِ الْأَلِفِ. وَآسَدَ السَّيْرَ كَأَسْأَدَهُ, عَنِ ابْنِ جِنِّي, قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعَسَى أَنْ يَكُونَ مَقْلُوبًا عَنْ أَسْأَدَ. وَيُقَالُ لِلْوِسَادَةِ: الْإِسَادَةُ كَمَا قَالُوا لِلْوِشَاحِ إِشَاحٌ. وَأُسَيْدٌ وَأَسِيدٌ: اسْمَانِ. وَالْأَسَدُ: قَبِيلَةٌ, التَّهْذِيبُ: وَأَسَدٌ أَبُو قَبِيلَةٍ مِنْ مُضَرَ ، وَهُوَ أَسَدُ بْنُ خُزَيْمَةَ بْنِ مُدْرِكَةَ بْنِ إِلْيَاسَ بْنِ مُضَرَ. وَأَسَدٌ أَيْضًا: قَبِيلَةٌ مِنْ رَبِيعَةَ ، وَهُوَ أَسَدُ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ نِزَارٍ. وَالْأَسْدُ: لُغَةٌ فِي الْأَزْدِ, يُقَالُ: هُمُ الْأَسْدُ أَسْدُ شَنُوءَةَ. وَالْأَسْدِيُّ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ: ضَرْبٌ مِنَ الثِّيَابِ ، وَهُوَ فِي شِعْرِ الْحُطَيْئَةِ يَصِفُ قَفْرًا؛مُسْتَهْلِكُ الْوِرْدِ كَالْأَسْدِيِّ قَدْ جَعَلَتْ أَيْدِي الْمَطِيِّ بِهِ عَادِيَّةً رُغُبَا؛مُسْتَهْلِكُ الْوِرْدِ أَيْ يُهْلِكُ وَارِدَهُ لِطُولِهِ فَشَبَّهَهُ بِالثَّوْبِ الْمُسَدَّى فِي اسْتِوَائِهِ ، وَالْعَادِيَّةُ: الْآبَارُ. وَالرُّغُبُ: الْوَ اسِعَةُ ، الْوَاحِدُ رَغِيبٌ, قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُهُ الْأُسْدِيُّ - بِضَمِّ الْهَمْزَةِ - ضَرْبٌ مِنَ الثِّيَابِ. قَالَ: وَوَهَمَ مَنْ جَعَلَهُ فِي فَصْلِ أَسَدَ ، وَصَوَابُهُ أَنْ يُذْكَرَ فِي فَصْلِ سَدِ يَ ، قَالَ أَبُو عَلِيٍّ: يُقَالُ أُسْدِيٌّ وَأُسْتِيٌّ ، وَهُوَ جَمْعُ سَدًى وَسَتًى لِلثَّوْبِ الْمُسَدَّى كَأُمْعُوزٍ جَمْعِ مَعَزٍ. قَالَ: وَلَيْسَ بِجَمْعِ تَكْسِيرٍ ، وَإِنَّمَا هُ وَ اسْمٌ وَاحِدٌ يُرَادُ بِهِ الْجَمْعُ ، وَالْأَصْلُ فِيهِ أُسْدُويٌّ فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِاجْتِمَاعِهِمَا وَسُكُونِ الْأَوَّلِ مِنْهُمَا عَلَى حَدِّ مَ رْمِيٍّ وَمَخْشِيٍّ.