ما معنى أشر في معجم اللغة العربية لسان العرب

أشر: الْأَشَرُ: الْمَرَحُ. وَالْأَشَرُ: الْبَطَرُ. أَشِرَ الرَّجُلُ ، بِالْكَسْرِ ، يَأْشَرُ أَشَرًا فَهُوَ أَشِرٌ وَأَشُرٌ وَأَشْرَانٌ: مَرِحَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ وَذِكْرِ الْخَيْلِ: وَرَجُلٌ اتَّخَذَهَا أَشَرًا وَمَرَحًا, الْأَشَرُ: الْبَطَرُ. وَقِيلَ: أَشَدُّ الْبَطَرِ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ أَيْضًا: كَأَغَذِّ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنِهِ وَآشَرِهِ أَيْ أَبْطَرِهِ وَأَنْشَطِهِ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هَكَذَا رَوَاهُ بَعْضُهُمْ ، وَالرِّوَايَةُ: وَأَبْشَرِهِ. وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ: اجْتَمَعَ جَوَارٍ فَأَرِنَّ وَأَشِرْنَ. وَيُتْبَعُ أَشِرٌ فَيُقَالُ: أَشِرٌ أَفِرٌ وَأَشْرَانُ أَفْرَانُ ، وَجَمْعُ الْأَشِرِ وَالْأَشُرِ: أَشِرُونَ وَأَشُرُونَ ، وَلَا يُكَسَّرَانِ لِأَنَّ التَّكْسِ يرَ فِي هَذَيْنِ الْبِنَاءَيْنِ قَلِيلٌ ، وَجَمْعُ أَشْرَانَ أَشَارَى وَأُشَارَى كَسَكْرَانَ وَسُكَارَى, وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ لِمِيَّةَ بِنْتِ ضِرَارٍ الضَّبِّيِّ تَرْثِي أَخَاهَا؛لِتَجْرِ الْحَوَادِثُ ، بَعْدَ امْرِئٍ بِوَادِي أَشَائِنَ ، أَذْلَالَهَا كَرِيمٍ نَثَاهُ وَآلَاؤُهُ؛وَكَافِي الْعَشِيرَةِ مَا غَالَهَا تَرَاهُ عَلَى الْخَيْلِ ذَا قُدْمَةٍ؛إِذَا سَرْبَلَ الدَّمُ أَكْفَالَهَا وَخَلَّتْ وُعُولًا أُشَارَى بِهَا؛وَقَدْ أَزْهَفَ الطَّعْنُ أَبْطَالَهَا أَزْهَفَ الطَّعْنُ أَبْطَالَهَا أَيْ صَرَعَهَا ، وَهُوَ بِالزَّايِ وَغَلِطَ بَعْضُهُمْ فَرَوَاهُ بِالرَّاءِ. وَإِذْلَالُهَا: مَصْدَرُ مُقَدَّرٍ كَأَنَّهُ قَال َ تُذِلُّ إِذْلَالَهَا. وَرَجُلٌ مِئْشِيرٌ ، وَكَذَلِكَ امْرَأَةٌ مِئْشِيرٌ بِغَيْرِ هَاءٍ. وَنَاقَةٌ مِئْشِيرٌ وَجَوَادٌ مِئْشِيرٌ: يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذَكَّ رُ وَالْمُؤَنَّثُ, وَقَوْلُ الْحَارِثِ بْنِ حِلِّزَةَ؛إِذْ تُمَنُّوهُمُ غُرُورًا ، فَسَاقَتْ هُمْ إِلَيْكُمْ أُمْنِيَّةٌ أَشْرَاءُ؛هِيَ فَعْلَاءُ مِنَ الْأَشَرِ وَلَا فِعْلَ لَهَا. وَأَشِرَ النَّخْلُ أَشَرًا: كَثُرَ شُرْبُهُ لِلْمَاءِ فَكَثُرَتْ فِرَاخُهُ. وَأَشَرَ الْخَشَبَةَ بِالْمِئْشَا رِ ، مَهْمُوزٌ: نَشَرَهَا ، وَالْمِئْشَارُ: مَا أُشِرَ بِهِ. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ لِلْمِئْشَارِ الَّذِي يُقْطَعُ بِهِ الْخَشَبُ مِيشَارٌ ، وَجَمْعُهُ مَوَاشِيرُ مِنْ وَشَرْتُ أَشِرُ ، وَمِئْشَارٌ جَمْعُهُ مَآشِيرُ مِنْ أَشَرْتُ آشِرُ. وَفِي حَدِيثِ صَاحِبِ الْأُخْدُودِ: فَوَضَعَ الْمِئْشَارَ عَلَى مَفْرِقِ رَأْسِهِ, الْمِئْشَارُ بِالْهَمْزِ: هُوَ الْمِنْشَارُ بِالنُّونِ ، قَالَ: وَقَدْ يُتْرَكُ الْهَمْزُ. يُقَالُ: أَشَرْتُ الْخَشَبَةَ أَشْرًا ، وَوَشَرْتُهَا وَشْرًا إِذَا شَقَقْتَهَا مِثُلُ نَشَرْتُهَا نَشْرًا ، وَيُجْمَعُ عَلَى مَآشِيرَ وَمَوَاشِيرَ, وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: فَقَطَّعُوهُمْ بِالْمَآشِيرِ أَيْ بِالْمَنَاشِيرِ, وَقَو ْلُ الشَّاعِرِ؛لَقَدْ عَيَّلَ الْأَيْتَامَ طَعْنَةُ نَاشِرَهْ أَنَاشِرَ ! لَا زَالَتْ يَمِينُكَ آشِرَهْ؛أَرَادَ: لَا زَالَتْ يَمِينُكَ مَأْشُورَةً أَوْ ذَاتُ أَشْرٍ كَمَا ، قَالَ عَزَّ وَجَلَّ: خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ, أَيْ مَدْفُوقٍ. وَمِثْلُ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ, أَيْ مَرْضِيَّةٍ, وَذَلِكَ أَنَّ الشَّاعِرَ إِنَّمَا دَعَا عَلَى نَاشِرَةٍ لَا لَهُ بِذَلِكَ أَتَى الْخَبَرُ ، وَإِيَّاهُ حَكَتِ الرُّواةُ ، وَذُو الشَّيْءِ قَدْ يَكُونُ مَفْعُولًا, كَمَا يَكُونُ فَاعِلًا ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَهَذَا الْبَيْتُ لِنَائِحَةِ هَمَّامِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ ذُهْلِ بْنِ شَيْبَانَ وَكَانَ قَتَلَهُ نَاشِرَةُ ، وَهُوَ الَّذِي رَبَّاهُ ، قَتَلَهُ غَدْرًا, وَكَانَ هَمَّامٌ قَدْ أَبْلَى فِي بَنِي تَغْلِبَ فِي حَرْبِ الْبَسُوسِ وَقَاتَلَ قِتَالًا شَدِيدًا ثُمَّ إِنَّهُ عَطِشَ فَجَاءَ إِلَى رَحْلِهِ يَسْتَسْقِي ، وَنَاشِرَةُ عِنْدَ رَحْلِهِ ، فَلَمَّا رَأَى غَفْلَت َهُ طَعَنَهُ بِحَرْبَةٍ فَقَتَلَهُ وَهَرَبَ إِلَى بَنِي تَغْلِبَ. وَأُشُرُ الْأَسْنَانِ وَأُشَرُهَا: التَّحْرِيزُ الَّذِي فِيهَا يَكُونُ خِلْقَةً وَمُسْتَعْمَلًا ، وَالْجَمْعُ أُشُورٌ ، قَالَ؛لَهَا بَشَرٌ صَافٍ وَوَجْهٌ مُقَسَّمٌ وَغُرُّ ثَنَايَا ، لَمْ تُفَلَّلْ أُشُورُهَا؛وَأُشَرُ الْمِنْجَلِ: أَسْنَانُهُ ، وَاسْتَعْمَلَهُ ثَعْلَبٌ فِي وَصْفِ الْمِعْضَادِ فَقَالَ: الْمِعْضَادُ مِثْلُ الْمِنْجَلِ ، لَيْسَتْ لَهُ أُشَرٌ وَهُمَا عَلَى التَّشْبِيهِ. وَتَأْشِيرُ الْأَسْنَانِ: تَحْزِيزُهَا وَتَ حْدِيدُ أَطْرَافِهَا. وَيُقَالُ: بِأَسْنَانِهِ أُشُرٌ وَأُشَرٌ ، مِثَالُ شُطُبِ السَّيْفِ وَشُطَبِهِ ، وَأُشُورٌ أَيْضًا, قَالَ جَمِيلٌ؛سَبَتْكَ بِمَصْقُولٍ تَرِفُّ أُشُورُهُ ، وَقَدْ أَشَرَتِ الْمَرْأَةُ أَسْنَانَهَا تَأْشِرُهَا أَشْرًا وَأَشَّرَتْهَا: حَزَّزَتْهَا. وَالْمُؤْتَشِرَةُ وَالْمُسْتَأْشِرَةُ كِلْتَاهُمَا: الَّتِي تَدْ عُو إِلَى أَشْرِ أَسْنَانِهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: لُعِنَتِ الْمَأْشُورَةُ وَالْمُسْتَأْشِرَةُ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: الْوَاشِرَةُ الْمَرْأَةُ الَّتِي تَشِرُ أَسْنَانَهَا ، وَذَلِكَ أَنَّهَا تُفَلِّجُهَا وَتُحَدِّدُهَا حَتَّى يَكُونَ لَهَا أُشُرٌ ، وَالْأُشُرُ: حِدَّةٌ وَرِقَّ ةٌ فِي أَطْرَافِ الْأَسْنَانِ, وَمِنْهُ قِيلَ: ثَغْرٌ مُؤَشَّرٌ ، وَإِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ فِي أَسْنَانِ الْأَحْدَاثِ ، تَفْعَلُهُ الْمَرْأَةُ الْكَبِيرَةُ تَت َشَبَّهُ بِأُولَئِكَ, وَمِنْهُ الْمَثَلُ السَّائِرُ: أَعْيَيْتِنِي بِأُشُرٍ فَكَيْفَ أَرْجُوكِ بِدُرْدُرٍ ؟ وَذَلِكَ أَنْ رَجُلًا كَانَ لَهُ ابْنٌ مِنِ امْرَأَ ةٍ كَبِرَتْ فَأَخَذَ ابْنَهُ يَوْمًا يُرَقِّصُهُ وَيَقُولُ: يَا حَبَّذَا دَرَادِرُكَ ! فَعَمَدَتِ الْمَرْأَةُ إِلَى حَجَرٍ فَهَتَمَتْ أَسْنَانَهَا ثُمَّ تَعَرَّ ضَتْ لِزَوْجِهَا فَقَالَ لَهَا: أَعْيَيْتِنِي بِأُشُرٍ فَكَيْفَ بِدُرْدُرٍ. وَالْجُعَلُ: مُؤَشَّرُ الْعَضُدَيْنِ. وَكُلُ مُرَقَّقٍ: مُؤَشَّرٌ, قَالَ عَنْتَرَةُ يَصِفُ جُعْلًا؛كَأَنَّ مُؤَشَّرَ الْعَضُدَيْنِ حَجْلًا هَدُوجًا ، بَيْنَ أَقْلِبَةٍ مِلَاحِ؛وَالتَّأْشِيرَةُ: مَا تَعَضُّ بِهِ الْجَرَادَةُ. وَالتَّأْشِيرُ: شَوْكُ سَاقَيْهَا. وَالتَّأْشِيرُ وَالْمِئْشَارُ: عُقْدَةٌ فِي رَأْسِ ذَنَبِهَا كَالْمِخْلَب َيْنِ وَهُمَا الْأُشْرَتَانِ.