ما معنى بطن في معجم اللغة العربية لسان العرب

بطن: الْبَطْنُ مِنَ الْإِنْسَانِ وَسَائِرِ الْحَيَوَانِ: مَعْرُوفٌ خِلَافَ الظَّهْرِ ، مُذَكَّرٌ ، وَحَكَى أَبُو عُبَيْدَةَ أَنَّ تَأْنِيثَهُ لُغَةٌ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: شَاهِدُ التَّذْكِيرِ فِيهِ قَوْلُ مَيَّةَ بِنْتِ ضِرَارٍ؛يَطْوِي ، إِذْ مَا الشُّحُّ أَبْهَمَ قُفْلَهُ بَطْنًا ، مِنَ الزَّادِ الْخَبِيثِ ، خَمِيصَا.؛وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي تَرْجَمَةٍ ظَهَرَ فِي حَرْفِ الرَّاءِ وَجْهَ الرَّفْعِ وَالنَّصْبِ فِيمَا حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ مِنْ قَوْلِ الْعَرَبِ: ضُرِبَ عَبْدُ اللَّهُ بَطْنُهُ وَظَهْرُهُ ، وَضُرِبَ زَيْدٌ الْبَطْنُ وَالظَّهْرُ. وَجَمْعُ الْبَطْنِ أَبْطُنٌ وَبُطُونٌ وَبُطْنَانٌ ، ال تَّهْذِيبُ: وَهِيَ ثَلَاثَةُ أَبْطُنٍ إِلَى الْعَشْرِ وَبُطُونٌ كَثِيرَةٌ لِمَا فَوْقَ الْعَشْرِ ، وَتَصْغِيرُ الْبَطْنِ بُطَيْنٌ. وَالْبِطْنَةُ: امْتِلَاءُ ال ْبَطْنِ مِنَ الطَّعَامِ ، وَهِيَ الْأَشَرُ مِنْ كَثْرَةِ الْمَالِ أَيْضًا. بَطِنَ يَبْطَنُ بَطَنًا وَبِطْنَةً وَبَطُنَ وَهُوَ بَطِينٌ ، وَذَلِكَ إِذَا عَظُمَ بَط ْنُهُ. وَيُقَالُ: ثَقُلَتْ عَلَيْهِ الْبِطْنَةُ ، وَهِيَ الْكِظَّةُ ، وَهِيَ أَنْ يَمْتَلِئَ مِنَ الطَّعَامِ امْتِلَاءً شَدِيدًا. وَيُقَالُ: لَيْسَ لِلْبِطْنَة ِ خَيْرٌ مِنْ خَمْصَةٍ تَتْبَعُهَا ، أَرَادَ بِالْخَمْصَةِ الْجُوعَ. وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ: الْبِطْنَةُ تُذْهِبُ الْفِطْنَةَ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ؛يَا بَنِي الْمُنْذِرِ بْنِ عَبْدَانَ ، وَالْبِطْ نَةُ مِمَّا تُسَفِّهُ الْأَحْلَامَا.؛وَيُقَالُ: مَاتَ فُلَانٌ بِالْبَطَنِ. الْجَوْهَرِيُّ: وَبُطِنَ الرَّجُلُ عَلَى مَا لَمْ يُسَمِّ فَاعِلَهُ ، اشْتَكَى بَطْنَهُ. وَبَطِنَ ، بِالْكَسْرِ ، يَبْطَنُ بَطَنًا: عَظُمَ بَطْنُهُ مِنَ الشِّبَعِ ، قَالَ الْقُلَاخُ؛وَلَمْ تَضَعْ أَوْلَادَهَا مِنَ الْبَطَنْ وَلَمْ تُصِبْهُ نَعْسَةٌ عَلَى غَدَنْ.؛وَالْغَدَنُ: الِاسْتِرْخَاءُ وَالْفَتْرَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: الْمَبْطُونُ شَهِيدٌ أَيْ الَّذِي يَمُوتُ بِمَرَضِ بَطْنِهِ كَالِاسْتِسْقَاءِ وَنَحْوِهِ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: أَنَّ امْرَأَةً مَاتَتْ فِي بَطَنٍ ، وَقِيلَ: أَرَادَ بِهِ هَاهُنَا النِّفَاسَ ، قَالَ: وَهُوَ أَظْهَرُ لِأَنَّ الْبُخَارِيَّ تَرْجَمَ عَلَيْهِ بَابَ الصَّلَاةِ عَلَى النُّفَسَاءِ. وَقَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ: تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا أَيْ مُمْتَلِئَةَ الْبُطُونِ. وَفِي حَدِيثِ مُوسَى وَشُعَيْبٍ - عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - وَعَوْدُ غَنَمِهِ: حُفَّلًا بِطَانًا ، وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -: أَبِيتُ مِبْطَانًا وَحَوْلِي بُطُونٌ غَرْثَى ، الْمِبْطَانُ: الْكَثِيرُ الْأَكْلِ وَالْعَظِيمُ الْبَطْنِ. وَفِي صِفَةِ عَلِيٍّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -: الْبَطِينُ الْأَنَزَعُ أَيِ الْعَظِيمُ الْبَطْنِ. وَرَجُلٌ بَطِنٌ: لَا هَمَّ لَهُ إِلَّا بَطْنُهُ ، وَقِيلَ: هُوَ الرَّغِيبُ الَّذِي لَا تَنْتَهِي نَفْسُهُ مِنَ الْأَكْلِ ، وَقِيلَ: هُ وَ الَّذِي لَا يَزَالُ عَظِيمَ الْبَطْنِ مِنْ كَثْرَةِ الْأَكْلِ ، وَقَالُوا: كِيسٌ بَطِينٌ أَيْ مَلْآنُ ، عَلَى الْمَثَلِ ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ لِبَعْضِ اللُّصُوصِ؛فَأَصْدَرْتُ مِنْهَا عَيْبَةً ذَاتَ حُلَّةٍ وَكِيسُ أَبِي الْجَارُودِ غَيْرُ بَطِينٍ.؛وَرَجُلٌ مِبْطَانٌ: كَثِيرُ الْأَكْلِ لَا يَهُمُّهُ إِلَّا بَطْنُهُ ، وَبَطِينٌ: عَظِيمُ الْبَطْنِ وَمُبَطَّنٌ: ضَامِرُ الْبَطْنِ خَمِيصُهُ ، قَالَ: وَهَذَا عَ لَى السَّلْبِ كَأَنَّهُ سُلِبَ بَطْنَهُ فَأُعْدِمَهُ ، وَالْأُنْثَى مُبَطَّنَةٌ ، وَمَبْطُونٌ: يَشْتَكِي بَطْنَهُ ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ؛رَخِيمَاتُ الْكَلَامِ مُبَطَّنَاتٌ جَوَاعِلُ فِي الْبُرَى قَصَبًا خِدَالَا.؛وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ: الذِّئْبُ يُغْبَطُ بِذِي بَطْنِهِ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا يُظَنُّ بِهِ أَبَدًا الْجُوعُ إِنَّمَا يُظَنَّ بِهِ الْبِطْنَةُ لَعَدْوِهِ عَلَى النَّاسِ وَالْمَاشِيَةِ ، وَلَعَلَّهُ يَكُونُ مَجْهُودًا م ِنَ الْجُوعِ ، وَأَنْشَدَ؛وَمَنْ يَسْكُنِ الْبَحْرَيْنِ يَعْظُمْ طِحَالُهُ وَيُغْبَطُ مَا فِي بَطْنِهِ وَهُوَ جَائِعُ.؛وَفِي صِفَةِ عِيسَى - عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ -: فَإِذَا رَجُلٌ مُبَطَّنٌ مِثْلُ السَّيْفِ ، الْمُبَطَّنُ: الضَّامِرُ الْبَطْنِ ، وَيُقَالُ لِلَّ ذِي لَا يَزَالُ ضَخْمَ الْبَطْنِ مِنْ كَثْرَةِ الْأَكْلِ: مِبْطَانٌ ، فَإِذَا قَالُوا: رَجُلٌ مُبَطَّنٌ فَمَعْنَاهُ أَنَّهُ خَمِيصُ الْبَطْنِ ، قَالَ مُتَمِّمُ بْنُ نُوَيْرَةَ؛فَتًى غَيْرَ مِبْطَانِ الْعَشِيَّةِ أَرْوَعَا.؛وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ الَّتِي تُضْرَبُ لِلْأَمْرِ إِذَا اشْتَدَّ: الْتَقَتْ حَلْقَتَا الْبِطَانِ ، وَأَمَّا قَوْلُ الرَّاعِي يَصِفُ إِبَلًا وَحَالِبَهَا؛إِذَا سُرِّحَتْ مِنْ مَبْرَكٍ نَامَ خَلْفَهَا بِمَيْثَاءَ ، مِبْطَانُ الضُّحَى غَيْرَ أَرْوَعَا.؛مِبْطَانُ الضُّحَى: يَعْنِي رَاعِيًا يُبَادِرُ الصَّبُوحَ فَيَشْرَبُ حَتَّى يَمِيلَ مِنَ اللَّبَنِ. وَالْبَطِينُ: الَّذِي لَا يَهُمُّهُ إِلَّا بَطْنُهُ. وَالْ مَبْطُونُ: الْعَلِيلُ الْبَطْنِ. وَالْمِبْطَانُ: الَّذِي لَا يَزَالُ ضَخْمَ الْبَطْنِ. وَالْبَطَنُ: دَاءُ الْبَطْنِ. وَيُقَالُ: بَطَنَهُ الدَّاءُ وَهُوَ يَبْط ُنُهُ ، إِذَا دَخَلَهُ ، بُطُونًا. وَرَجُلٌ مَبْطُونٌ: يَشْتَكِي بَطْنَهُ. وَفِي حَدِيثِ عَطَاءٍ: بَطَنَتْ بِكَ الْحُمَّى ، أَيْ أَثَّرَتْ فِي بَاطِنِكَ. يُقَالُ: بَطَنَهُ الدَّاءُ يَبْطُنُهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: رَجُلٌ ارْتَبَطَ فَرَسًا لِيَسْتَبْطِنَهَا ، أَيْ يَطْلُبَ مَا فِي بَطْنِهَا مِنَ النِّتَاجِ. وَبَطَنَهُ يَبْطُنُهُ بَطْنًا وَبَطَنَ لَهُ ، كِلَاهُمَا: ضَرَبَ بَطْنَهُ. وَضَرَبَ فُلَانٌ الْبَعِيرَ فَبَطَ نَ لَهُ إِذَا ضَرَبَ لَهُ تَحْتَ الْبَطْنِ ، قَالَ الشَّاعِرُ؛إِذَا ضَرَبْتَ مُوقَرًا فَابْطُنْ لَهْ تَحْتَ قُصَيْرَاهُ وَدُونَ الْجُلَّهْ؛فَإِنَّ أَنْ تَبْطُنَهُ خَيْرٌ لَهْ.؛أَرَادَ فَابْطُنْهُ فَزَادَ لَامًا ، وَقِيلَ: بَطَنَهُ وَبَطَنَ لَهُ مِثْلَ شَكَرَهُ وَشَكَرَ لَهُ وَنَصَحَهُ وَنَصَحَ لَهُ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَإِنَّمَا أَسْكَنَ النُّونَ لِلْإِدْغَامِ فِي اللَّامِ ، يَقُولُ: إِذَا ضَرَبْتَ بَعِيرًا مُوقَرًا بِحِمْلِهِ فَاضْرِبْهُ فِي مَوْضِعٍ لَا يَضُرُّ بِهِ الضَّرْ بُ ، فَإِنَّ ضَرْبَهُ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ مِنْ بَطْنِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ غَيْرِهِ. وَأَلْقَى الرَّجُلُ ذَا بَطْنِهِ: كِنَايَةٌ عَنِ الرَّجِيعِ. وَأَلْقَتِ الد َّجَاجَةُ ذَا بَطْنِهَا: يَعْنِي مَزْقَهَا إِذَا بَاضَتْ. وَنَثَرَتِ الْمَرْأَةُ بَطْنَهَا وَلَدًا: كَثُرَ وَلَدُهَا. وَأَلْقَتِ الْمَرْأَةُ ذَا بَطْنِهَا أَيْ وَلَدَتْ. وَفِي حَدِيثِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَرَّةَ: أَمَرَ بِعَشَرَةٍ مِنَ الطَّهَارَةِ: الْخِتَانِ ، وَالِاسْتِحْدَادِ ، وَغَسْلِ الْبَطِنَةِ ، وَنَتْفِ الْإِبْطِ ، وَتَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ ، وَقَصِّ الشَّارِبِ ، وَالِاسْتِنْثَارِ ، قَالَ بَعْضُهُمْ: الْبَطِنَةُ هِيَ الدُّبُرُ ، هَكَذَا رَوَاهَا بَطِنَةً ، بِفَتْحِ الْبَاءِ وَكَسْرِ الطَّاءِ ، قَالَ شَمِرٌ: وَالِانْتِضَاحُ الِاسْتِنْجَاءُ بِالْمَاءِ. وَالْبَطْنُ: دُونَ الْقَبِيلَةِ ، وَقِيلَ: هُوَ دُونَ الْفَخِذِ وَفَوْقَ الْعِمَارَةِ ، مُذَكَّرٌ ، وَالْجَمْعُ أَب ْطُنٌ وَبُطُونٌ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -: كَتَبَ عَلَى كُلِّ بَطْنِ عُقُولَهُ, قَالَ: الْبَطْنُ مَا دُونَ الْقَبِيلَةِ وَفَوْقَ الْفَخِذِ ، أَيْ كَتَبَ عَلَيْهِمْ مَا تَغْرَمُهُ الْعَاقِلَةُ مِنَ الدِّيَاتِ فَبَيَّنَ مَا عَلَى قَوْمٍ مِنْه َا ، فَأَمَّا قَوْلُهُ؛وَإِنَّ كِلَابًا هَذِهِ عَشْرُ أَبْطُنٍ وَأَنْتَ بَرِيءٌ مِنْ قَبَائِلِهَا الْعَشْرِ.؛فَإِنَّهُ أَنَّثَ عَلَى مَعْنَى الْقَبِيلَةِ وَأَبَانَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: مِنْ قَبَائِلِهَا الْعَشْرِ. وَفَرَسٌ مُبَطَّنٌ: أَبْيَضُ الْبَطْنِ وَالظَّهْرِ كَال ثَّوْبِ الْمُبَطَّنِ وَلَوْنُ سَائِرِهِ مَا كَانَ. وَالْبَطْنُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: جَوْفُهُ ، وَالْجَمْعُ كَالْجَمْعِ. وَفِي صِفَةِ الْقُرْآنِ الْعَزِيزِ: لِكُل ِّ آيَةٍ مِنْهَا ظَهْرٌ وَبَطْنٌ ، أَرَادَ بِالظَّهْرِ مَا ظَهَرَ بَيَانُهُ ، وَبِالْبَطْنِ مَا احْتِيجَ إِلَى تَفْسِيرِهِ كَالْبَاطِنِ خِلَافَ الظَّاهِرِ ، وَال ْجَمْعُ بَوَاطِنُ ، وَقَوْلُهُ؛وَسُفْعَاً ضِيَاهُنَّ الْوَقُودُ فَأَصْبَحَتْ ظَوَاهِرُهَا سُودًا ، وَبَاطِنُهَا حُمْرَا.؛أَرَادَ: وَبَوَاطِنُهَا حُمْرًا فَوَضَعَ الْوَاحِدَ مَوْضِعَ الْجَمْعِ ، وَبِذَلِكَ اسْتَجَازَ أَنْ يَقُولَ حُمْرًا ، وَقَدْ بَطُنَ يَبْطُنُ. وَالْبَاطِنُ: مِن ْ أَسْمَاءِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ, وَتَأْوِيلُهُ مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي تَمْجِيدِ الرَّبِّ: " اللَّهُمَّ أَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ " ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ أَنَّهُ عَلِمَ السَّرَائِرَ وَالْخَفِيَّاتِ كَمَا عَلِمَ كُلَّ مَا هُوَ ظَاهِرُ الْخَلْقِ ، وَقِيلَ: الْبَاطِنُ هُوَ الْمُحْتَجِبُ عَنْ أَب ْصَارِ الْخَلَائِقِ وَأَوْهَامِهِمْ فَلَا يُدْرِكُهُ بَصَرٌ وَلَا يُحِيطُ بِهِ وَهْمٌ ، وَقِيلَ: هُوَ الْعَالِمُ بِكُلِّ مَا بَطَنَ. يُقَالُ: بَطَنْتُ الْأَمْرَ إِذَا عَرَفْتَ بَاطِنَهُ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ, فَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ فَقَالَ: ظَاهِرُهُ الْمُخَالَّةِ وَبَاطِنُهُ الزِّنَا ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ. وَالْبَاطِنَةُ: خِلَافُ الظَّاهِرَةِ. وَالْبِطَانَةُ: خِلَافُ الظِّهَ ارَةِ. وَبِطَانَةُ الرَّجُلِ: خَاصَّتُهُ ، وَفِي الصِّحَاحِ: بِطَانَةُ الرَّجُلِ وَلِيجَتُهُ. وَأَبْطَنَهُ: اتَخَذَهُ بِطَانَةً. وَأَبْطَنْتُ الرَّجُلَ إِذَا جَعَلْتَهُ مِنْ خَوَاصِّكَ. وَفِي الْحَدِيثِ: " مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ وَلَا اسْتَخْلَفَ مِنْ خَلِيفَةٍ إِلَّا كَانَتْ لَهُ بِطَانَتَانِ " ، بِطَانَةُ الرَّجُلِ: صَاحِبُ سِرِّهِ وَدَاخِلَةُ أَمْرِهِ الَّذِي يُشَاوِرُهُ فِي أَحْوَالِهِ. وَقَوْلُهُ فِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ: وَجَاءَ أَهْلُ الْبِطَانَةِ يَضِجُّونَ ، الْبِطَانَةُ: الْخَارِجُ مِنَ الْمَدِينَةِ. وَالنِّعْمَةُ الْبَاطِنَةُ: الْخَاصَّةُ ، وَالظَّاهِرَةُ: الْعَامَّةُ. وَيُقَالُ: بَطْنُ الرَّاحَةِ وَظَهْرُ الْكَفِّ. وَيُقَالُ: بَاطِنُ الْإِبِطِ ، وَلَا يُ قَالُ: بَطْنُ الْإِبْطِ. وَبَاطِنُ الْخُفِّ: الَّذِي تَلِيهِ الرِّجْلُ. وَفِي حَدِيثِ النَّخَعِيِّ: أَنَّهُ كَانَ يُبَطِّنُ لِحْيَتَهُ وَيَأْخُذُ مِنْ جَوَانِبِهَا ، قَالَ شَمِرٌ: مَعْنَى يُبَطِّنُ لِحْيَتَهُ أَيْ يَأْخُذُ الشِّعْرِ مِنْ تَحْتِ الْحَنَكِ وَالذَّقَنِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَأَفْرَشَنِي ظَهْرَ أَمْرِهِ وَبَطْنَهُ أَيْ سِرّ َهُ وَعَلَانِيَتَهُ ، وَبَطَنَ خَبَرَهُ يَبْطُنُهُ ، وَأَفْرَشَنِي بَطْنَ أَمْرَهُ وَظَهْرَهُ ، وَوَقَفَ عَلَى دَخْلَتِهِ. وَبَطَنَ فُلَانٌ بِفُلَانٍ يَبْطُنُ ب ِهِ بُطُونًا وَبِطَانَةً إِذَا كَانَ خَاصًّا بِهِ دَاخِلًا فِي أَمْرِهِ ، وَقِيلَ: بَطَنَ بِهِ دَخَلَ فِي أَمْرِهِ. وَبَطَنْتُ بِفُلَانٍ: صِرْتُ مِنْ خَوَاصِّهِ. وَإِنَّ فُلَانًا لَذُو بِطَانَةٍ بِفُلَانٍ أَيْ ذُو عِلْمٍ بِدَاخِلَةِ أَمْرِهِ. وَيُقَالُ: أَنْتَ أَبْطَنْتَ فُلَانًا دُونِي أَيْ جَعَلْتَهُ أَخَصَّ بِكَ مِنّ ِي ، وَهُوَ مُبَطَّنٌ إِذَا أَدْخَلَهُ فِي أَمْرِهِ وَخُصَّ بِهِ دُونَ غَيْرِهِ وَصَارَ مِنْ أَهْلِ دَخْلَتِهِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ, قَالَ الزَّجَّاجُ: الْبِطَانَةُ الدُّخَلَاءُ الَّذِينَ يُنْبَسَطُ إِلَيْهِمْ وَيُسْتَبْطَنُونَ ، يُقَالُ: فُلَانٌ بِطَانَةٌ لِفُلَانٍ أَيْ مُدَاخِلٌ لَهُ مُؤَانِسٌ ، وَالْمَعْنَ ى أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ نُهُوا أَنْ يَتَّخِذُوا الْمُنَافِقِينَ خَاصَّتَهُمْ وَأَنْ يُفْضُوا إِلَيْهِمْ أَسْرَارَهُمْ. وَيُقَالُ: أَنْتَ أَبْطَنُ بِهَذَا الْأَ مْرِ أَيْ أَخَبْرُ بِبَاطِنِهِ. وَتَبَطَّنْتُ الْأَمْرَ: عَلِمْتُ بَاطِنَهُ. وَبَطَنْتُ الْوَادِي: دَخَلْتَهُ. وَبَطَنْتُ هَذَا الْأَمْرَ: عَرَفْتَ بَاطِنَهَ ، وَمِنْهُ الْبَاطِنُ فِي صِفَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. وَالْبِطَانَةُ: السَّرِيرَةُ. وَبَاطِنَةُ الْكُورَةِ: وَسَطُهَا ، وَظَاهِرَتُهَا: مَا تَنَحَّى مِنْهَا. وَالْبَاطِنَةُ مِنَ الْبَصْرَةِ وَالْكُوفَةِ: مُجْتَمَعُ الدُّورِ وَالْأَسْوَاقِ فِي قَصَبَتِهَا ، وَالضَّاحِيَةُ: مَا تَنَحَّى عَنِ الْمَسَاكِنِ وَكَانَ بَارِزًا. وَبَطْنُ الْأَرْضِ وَبَاطِنُهَا: مَا غَمَ ضَ مِنْهَا وَاطْمَأَنَّ. وَالْبَطْنُ مِنَ الْأَرْضِ: الْغَامِضُ الدَّاخِلُ ، وَالْجَمْعُ الْقَلِيلُ أَبْطِنَةٌ ، نَادِرٌ ، وَالْكَثِيرُ بُطْنَانٌ ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْبُطْنَانُ مِنَ الْأَرْضِ وَاحِدٌ كَالْبَطْنِ. وَأَتَى فُلَانٌ الْوَادِيَ فَتَبَطَّنَهُ أَيْ دَخَلَ بَطْنَهُ. ابْنُ شُمَيْلٍ: بُطْنَانُ الْأَرْضِ مَا تَوَطَّأَ فِي بُطُونِ الْأَرْضِ سَهْلِهَا وَحَزْنِهَا وَرِيَاضِهَا ، وَهِيَ قَرَارُ الْمَاءِ وَمُسْتَنْقَعُهُ ، وَهِيَ الْبَوَاطِنُ وَا لْبُطُونُ. وَيُقَالُ: أَخَذَ فُلَانٌ بَاطِنًا مِنَ الْأَرْضِ وَهِيَ أَبْطَأُ جُفُوفًا مِنْ غَيْرِهَا. وَتَبَطَّنْتُ الْوَادِي: دَخَلْتَ بَطْنَهُ وَجَوَّلْتَ فِ يهِ. وَبُطْنَانُ الْجَنَّةِ: وَسَطُهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: " يُنَادِي مُنَادٍ مِنْ بُطْنَانِ الْعَرْشِ " أَيْ مِنْ وَسَطِهِ ، وَقِيلَ: مِنْ أَصْلِهِ ، وَقِيلَ: الْبُطْنَانُ جَمْعُ بَطْنٍ ، وَهُوَ الْغَامِضُ مِنَ الْأَرْضِ ، يُرِيدُ مِنْ دَوَاخِلِ الْعَرْشِ ، وَمِنْهُ كَلَامُ عَلُيٍّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فِي الِاسْتِسْقَاءِ: تَرْوَى بِهِ الْقِيعَانُ وَتَسِيلُ بِهِ الْبُطْنَانُ. وَالْبُطْنُ: مَسَايِلُ الْمَاءِ فِي الْغَلْظِ ، وَاحِدُهَا بَاطِنٌ ، وَقَوْلُ مُلَيْحٍ؛مُنِيرٌ تَجُوزُ الْعِيسُ مِنْ بَطِنَاتِهِ نَوًى ، مِثْلَ أَنْوَاءِ الرَّضِيخِ الْمُفَلَّقِ.؛قَالَ: بَطِنَاتُهُ مَحَاجُّهُ. وَالْبَطْنُ: الْجَانِبُ الطَّوِيلُ مِنَ الرِّيشِ ، وَالْجَمْعُ بُطْنَانٌ مِثْلَ ظَهْرٍ وَظُهْرَانٍ وَعَبْدٍ وَعُبْدَانٍ. وَالْب َطْنُ: الشِّقُّ الْأَطْوَلُ مِنَ الرِّيشَةِ ، وَجَمْعُهَا بُطْنَانٌ. وَالْبُطْنَانُ أَيْضًا مِنَ الرِّيشِ: مَا كَانَ بَطْنُ الْقُذَّةِ مِنْهُ يَلِي بَطْنَ الْأُ خْرَى ، وَقِيلَ: الْبُطْنَانُ مَا كَانَ مِنْ تَحْتِ الْعَسِيبِ ، وظُهْرَانُهُ مَا كَانَ فَوْقَ الْعَسِيبِ ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْبُطْنَانُ مِنَ الرِّيشِ الَّذِي يَلِي الْأَرْضَ إِذَا وَقَعَ الطَّائِرُ أَوْ سَفَعَ شَيْئًا أَوْ جَثَمَ عَلَى بَيْضِهِ أَوْ فِرَاخِهِ ، وَالظُّهَارُ وَالظُّه ْرَانُ مَا جُعِلَ مِنْ ظَهْرِ عَسِيبِ الرِّيشَةِ. وَيُقَالُ: رَاشَ سَهْمَهُ بِظُهْرَانٍ وَلَمْ يَرِشْهُ بِبُطْنَانٍ, لِأَنَّ ظُهْرَانَ الرِّيشِ أَوْفَى وَأَتَم ُّ ، وَبُطْنَانُ الرِّيشِ قِصَارٌ ، وَوَاحِدُ الْبُطْنَانِ بَطْنٌ ، وَوَاحِدُ الظُّهْرَانِ ظَهْرٌ ، وَالْعَسِيبُ قَضِيبُ الرِّيشِ فِي وَسَطِهِ. وَأَبْطَنَ الرَّ جُلُ كَشْحَهُ سَيْفَهُ وَلِسَيْفِهِ: جَعَلَهُ بِطَانَتَهُ. وَأَبْطَنَ السَّيْفَ كَشْحَهُ إِذَا جَعَلَهُ تَحْتَ خَصْرِهِ. وَبَطَّنَ ثَوْبَهُ بِثَوْبٍ آخَرَ: جَع َلَهُ تَحْتَهُ. وَبِطَانَةُ الثَّوْبِ: خِلَافُ ظِهَارَتِهِ. وَبَطَّنَ فُلَانٌ ثَوْبَهُ تَبْطِينًا: جَعَلَ لَهُ بِطَانَةً ، وَلِحَافٌ مَبْطُونٌ وَمُبَطَّنٌ ، وَ هِيَ الْبِطَانَةُ وَالظِّهَارَةُ. قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ, قَالَ: قَدْ تَكُونُ الْبِطَانَةُ ظِهَارَةً وَالظِّهَارَةُ بِطَانَةً ، وَذَلِكَ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهَا قَدْ يَكُونُ وَجْهًا, قَالَ: وَقَدْ تَقُولُ الْعَرَبُ هَذَا ظَهْرُ السَّمَاءِ وَهَذَا بَطْنُ السَّمَاءِ لِظَاهِرِهَا الَّذِي تَرَاهُ. وَقَالَ غَيْرُ الْفَرَّاءِ: الْبِطَانَةُ مَا بَطَنَ مِنَ الثَّوْبِ وَكَانَ مِنْ شَأْنِ النَّاسِ إِخْفَاؤُهُ ، وَالظِّهَارَةُ مَا ظَهَرَ وَكَانَ مِنْ شَأْنِ النَّاسِ إِبْدَاؤُهُ. قَالَ: وَإ ِنَّمَا يَجُوزُ مَا قَالَ الْفَرَّاءُ فِي ذِي الْوَجْهَيْنِ الْمُتَسَاوِيَيْنِ إِذَا وَلِيَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا قَوْمًا ، كَحَائِطٍ يَلِي أَحَدَ صَفْحَيْهِ قَوْمًا ، وَالصَّفْحُ الْآخَرُ قَوْمًا آخَرِينَ ، فَكُلُّ وَجْهٍ مِنَ الْحَائِطِ ظَهْرٌ لِمَنْ يَلِيهِ ، وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْوَجْهَيْنِ ظَهْرٌ وَبَطْنٌ ، وَكَذَلِكَ وَجْهَا الْجَبَلِ وَمَا شَاكَل َهُ ، فَأَمَّا الثَّوْبُ فَلَا يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ بِطَانَتُهُ ظِهَارَةً وَلَا ظِهَارَتُهُ بِطَانَةً ، وَيَجُوزُ أَنْ يُجَعَلَ مَا يَلِينَا مِنْ وَجْهِ السَّمَا ءِ وَالْكَوَاكِبِ ظَهْرًا وَبَطْنًا ، وَكَذَلِكَ مَا يَلِينَا مِنْ سُقُوفِ الْبَيْتِ. أَبُو عُبَيْدَةَ: فِي بَاطِنِ وَظِيفَيِ الْفَرَسِ أَبْطَنَانِ ، وَهُمَا عِرْقَانِ اسْتَبْطَنَا الذِّرَاعَ حَتَّى انْغَمَسَا فِي عَصَبِ الْوَظِيفِ. الْجَوْهَرِيُّ: الْأَبْطَنُ فِي ذِرَاعِ الْفَرَسِ عِرْقٌ فِي بَاطِنِهَا ، وَهُمَا أَبْطَنَانِ. وَالْأَبْطَنَانِ: عِرْقَانِ مُسْتَبْطِنَا بَوَاطِنَ وَظِيِفَيِ الذِّرَاعَيْنِ ح َتَّى يَنْغَمِسَا فِي الْكَفَّيْنِ. وَالْبِطَانُ: الْحِزَامُ الَّذِي يَلِي الْبَطْنَ. وَالْبِطَانُ: حِزَامُ الرَّحْلِ وَالْقَتَبِ ، وَقِيلَ: هُوَ لِلْبَعِيرِ ك َالْحِزَامِ لِلدَّابَّةِ ، وَالْجَمْعُ أَبْطِنَةٌ وَبُطُنٌ. وَبَطَنَهُ يَبْطُنُهُ وَأَبْطَنَهُ: شَدَّ بِطَانَهُ. قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ وَحْدَهُ: أَبْطَنْتُ الْبَعِيرَ وَلَا يُقَالُ بَطَنْتُهُ ، بِغَيْرِ أَلِفٍ ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ الظَّلِيمَ؛أَوْ مُقْحَمٌ أَضْعَفَ الْإِبْطَانَ حَادِجُهُ بِالْأَمْسِ ، فَاسْتَأْخَرَ الْعِدْلَانِ وَالْقَتَبُ.؛شَبَّهَ الظَّلِيمَ بِجَمَلٍ أَضْعَفَ حَادِجُهُ شَدَّ بِطَانِهِ فَاسْتَرْخَى ، فَشَبَّهَ اسْتِرْخَاءَ عِكْمَيْهِ بِاسْتِرْخَاءِ جَنَاحَيِ الظَّلِيمِ ، وَقَدْ أ َنْكَرَ أَبُو الْهَيْثَمِ بَطَنْتُ ، وَقَالَ: لَا يَجُوزُ إِلَّا أَبْطَنْتُ ، وَاحْتَجَّ بِبَيْتِ ذِي الرُّمَّةِ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَبَطَنْتُ لُغَةٌ أَيْضًا. وَالْبِطَانُ لِلْقَتَبِ خَاصَّةً ، وَجَمْعُهُ أَبْطِنَةٌ ، وَالْحِزَامُ لِلسَّرْجِ. ابْنُ شُمَيْلٍ: يُقَالُ: أَبْطَنَ حِمْلَ الْبَعِيرِ وَوَاضَعَهُ حَتَّى يَتَّضِعَ ، أَيْ حَتَّى يَسْتَرْخِيَ عَلَى بَطْنِهِ وَيَتَمَكَّنَ الْحِمْلُ مِنْهُ. الْجَوْهَرِيُّ: الْبِطَانُ لِلْقَتَبِ الْحِزَامُ الَّذِي يَجْعَلُ تَحْتَ بَطْنِ الْبَعِيرِ. يُقَالُ: الْتَقَتْ حَلْقَتَا الْبَطَّانِ لِلْأَمْرِ إِذَا اشْتَدَّ ، وَهُوَ بِمَنْز ِلَةِ التَّصْدِيرِ لِلرَّحْلِ ، يُقَالُ مِنْهُ: أَبْطَنْتُ الْبَعِيرَ إِبْطَانًا إِذَا شَدَدْتَ بِطَانَهُ. وَإِنَّهُ لَعَرِيضُ الْبِطَانِ أَيْ رَخِيُّ الْبَالِ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي بَابِ الْبَخِيلِ ، يَمُوتُ وَمَالُهُ وَافِرٌ لَمْ يُنْفِقْ مِنْهُ شَيْئًا: مَاتَ فُلَانٌ بِبِطْنَتِهِ لَمْ يَتَغَضْغَضْ مِنْهَا شَيْءٌ ، وَمِثْلُهُ: مَاتَ فُ لَانٌ وَهُوَ عَرِيضُ الْبِطَانِ أَيْ مَالُهُ جَمٌ لَمْ يَذْهَبْ مِنْهُ شَيْءٌ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَيُضْرَبُ هَذَا الْمَثَلُ فِي أَمْرِ الدِّينِ أَيْ خَرَجَ مِنَ الدُّنْيَا سَلِيمًا لَمْ يَثْلِمْ دِينَهُ شَيْءٌ ، قَالَ ذَلِكَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ فِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ لَمَّا مَاتَ: هَنِيئًا لَكَ ! خَرَجْتَ مِنَ الدُّنْيَا بِبِطْنَتِكَ لَمْ يَتَغَضْغَضْ مِنْهَا شَيْءٌ ، ضَرَبَ الْبِطْنَةَ مَثَلًا فِي أَمْرِ الدِّينِ ، وَتَغَضْغ َضَ الْمَاءُ: نَقَصَ ، قَالَ: وَقَدْ يَكُونُ ذَمًّا وَلَمْ يُرِدْ بِهِ هُنَا إِلَّا الْمَدْحَ. وَرَجُلٌ بَطِنٌ: كَثِيرُ الْمَالِ. وَالْبَطِنُ: الْأَشِرُ. وَالْب ِطْنَةُ: الْأَشَرُ. وَفِي الْمَثَلِ: الْبِطْنَةُ تُذْهِبُ الْفِطْنَةَ ، وَقَدْ بَطِنَ. وَشَأْوٌ بَطِينٌ: وَاسِعٌ. وَالْبَطِينُ: الْبَعِيدُ ، يُقَالُ: شَأْوٌ بَ طِينٌ أَيْ بَعِيدٌ, وَأَنْشَدَ؛وَبَصْبَصْنَ ، بَيْنَ أَدَانِي الْغَضَا وَبَيْنَ عُنَيْزَةَ ، شَأْوًا بَطِينَا.؛قَالَ: وَفِي حَدِيثِ سُلَيْمَانِ بْنِ صُرَدٍ: الشَّوْطُ بَطِينٌ ، أَيْ بَعِيدٌ. وَتَبَطَّنَ الرَّجُلُ جَارَيْتَهُ إِذَا بَاشَرَهَا وَلَمَسَهَا ، وَقِيلَ: تَبَطَّنَهَا إِذَا أَوْلَجَ ذِكْرَهُ فِيهَا ، قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ؛كَأَنِّيَ لَمْ أَرْكَبْ جَوَادًا لِلَذَّةٍ وَلَمْ أَتَبَطَّنْ كَاعِبًا ذَاتَ خَلْخَالِ.؛وَقَالَ شَمِرٌ: تَبَطَّنَهَا إِذَا بَاشَرَ بَطْنُهُ بَطْنَهَا فِي قَوْلِهِ؛إِذَا أَخُو لَذَّةِ الدُّنْيَا تَبَطَّنَهَا.؛وَيُقَالُ: اسْتَبْطَنَ الْفَحْلُ الشَّوْلَ إِذَا ضَرَبَهَا فَلُقِّحَتْ كُلُّهَا كَأَنَّهُ أَوْدَعَ نُطْفَتَهُ بُطُونَهَا ، وَمِنْهُ قَوْلُ الْكُمَيْتِ؛فَلَمَّا رَأَى الْجَوْزَاءَ أَوَّلُ صَابِحٍ وَصَرَّتَهَا فِي الْفَجْرِ كَالْكَاعِبِ الْفُضُلْ؛وَخَبَّ السَّفَا ، وَاسْتَبْطَنَ الْفَحْلُ ، وَالْتَقَتْ بِأَمْعَزِهَا بُقْعُ الْجَنَادِبِ تَرْتَكِلْ.؛صُرَّتُهَا: جِمَاعُ كَوَاكِبَهَا ، وَالْجَنَادِبُ تَرْتَكِلُ مِنْ شِدَّةِ الرَّمْضَاءِ. وَقَالَ عَمْرُو بْنُ بَحْرٍ: لَيْسَ مِنْ حَيَوَانٍ يَتَبَطَّنُ طَرُوقَتَهُ غَيْرُ الْإِنْسَانِ وَالتِّمْسَاحِ, قَالَ: وَالْبَهَائِمُ تَأْتِي إِنَاثُهَا مِنْ وَرَائِهَا ، وَالطَّيْرُ تُلْز ِقُ الدُّبُرَ بِالدُّبُرِ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَقَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ تَبَطَّنَهَا أَيْ عَلَا بَطْنَهَا لِيُجَامِعَهَا. وَاسْتَبْطَنْتُ الشَّيْءَ وَتَبَطَّنْتُ الْكَلَأَ: جَوَّلتَ فِيهِ. وَابْتَطَنْتُ النَّاقَةَ عَشَرَةَ أَبْطُنٍ أَيْ نَتَجْتَهَا عَشْرَ مَرَّاتٍ. وَرَجُلٌ بَطِينُ الْكُرْزِ إِذَا كَانَ يَخْبَأُ زَادَهُ فِي السَّفَرِ وَيَأْكُلُ زَادَ صَاحِبِهِ ، وَقَالَ رُؤْبَةُ يَذُمُّ رَجُلًا؛أَوْ كُرَّزٌ يَمْشِي بَطِينَ الْكُرْزِ.؛وَالْبُطَيْنُ: نَجْمٌ مِنْ نُجُومِ السَّمَاءِ مِنْ مَنَازِلِ الْقَمَرِ بَيْنَ الشَّرَطَيْنِ وَالثُّرَيَّا ، جَاءَ مُصَغَّرًا عَنِ الْعَرَبِ ، وَهُوَ ثَلَاثَةُ كَوَاكِبَ صِغَارٍ مُسْتَوِيَةِ التَّثْلِيثِ كَأَنَّهَا أَثَافِيٌّ وَهُوَ بَطْنُ الْحَمَلِ ، وَصُغِّرَ لِأَنَّ الْحَمْلَ نُجُومٌ كَثِيرَةٌ عَلَى صُورَةِ الْحَمَ لِ ، وَالشَّرَطَانِ قَرْنَاهُ ، وَالْبُطَيْنُ بَطْنُهُ ، وَالثُّرَيَّا أَلْيَتُهُ ، وَالْعَرَبُ تَزْعُمُ أَنَّ الْبُطَيْنَ لَا نَوْءَ لَهُ إِلَّا الرِّيحُ. وَال ْبَطِينُ: فَرَسٌ مَعْرُوفٌ مِنْ خَيْلِ الْعَرَبِ ، وَكَذَلِكَ الْبِطَانُ ، وَهُوَ ابْنُ الْبَطِينِ. وَالْبَطِينُ: رَجُلٌ مِنَ الْخَوَارِجِ. وَالْبُطَيْنُ الْحِمْضِيُّ: مِنْ شُعَرَائِهِمْ.