ما معنى بغث في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

بغث: الْبَغَثُ وَالْبُغْثَةُ: بَيَاضٌ يَضْرِبُ إِلَى الْخُضْرَةِ ، وَقِيلَ: بَيَاضٌ يَضْرِبُ إِلَى الْحُمْرَةِ ، الذَّكَرُ أَبْغَثُ ، وَالْأُنْثَى بَغْثَاءُ. و َالْأَبْغَثُ: طَائِرٌ غَلَبَ عَلَيْهِ غَلَبَةُ الْأَسْمَاءِ ، وَأَصْلُهُ الصِّفَةُ لِلَوْنِهِ. التَّهْذِيبُ: الْبُغَاثُ وَالْأَبْغَثُ مِنْ طَيْرِ الْمَاءِ ، كَ لَوْنِ الرَّمَادِ ، طَوِيلُ الْعُنُقِ ، وَالْجَمْعُ الْبُغْثُ وَالْأَبَاغِثُ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: جَعَلَ اللَّيْثُ الْبُغَاثَ وَالْأَبْغَثَ شَيْئًا وَاحِدًا ، وَجَعَلَهُمَا مَعًا مِنْ طَيْرِ الْمَاءِ, قَالَ: وَالْبُغَاثُ ، عِنْدِي ، غَيْرُ الْأَبْغَثِ ، فَأَمَّا الْأَبْغَثُ ، فَهُوَ مِنْ طَيْرِ الْمَاءِ ، مَعْرُوفٌ ، وَسُمِّيَ أَبْغَثَ لِبُغْثَتِهِ ، وَهُوَ بَيَاضٌ إِلَى الْخُضْرَةِ ، وَأَمَّا الْبُغَاثُ: فَكُلُّ طَائِرٍ لَيْسَ مِنْ جَوَارِحِ الطَّيْرِ ، يُقَالُ: هُوَ اسْمٌ لِلْجِنْسِ مِنَ الطَّيْرِ الَّذِي يُصَادُ. وَالْأَبْغَثُ: قَرِيبٌ مِنَ الْأَغْبَرِ. ابْنُ سِيدَهْ: وَبَغَاثُ الطَّيْرِ وَبُغَاثُهَا: أَلَائِمُهَا وَشِرَارُهَا ، وَمَا لَا يَصِيدُ مِنْهَا ، وَاحِدَتُهَا بَغَاثَةٌ ، بِالْفَتْحِ ، الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى فِي ذَلِ كَ سَوَاءٌ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: مَنْ جَعَلَ الْبَغَاثَ وَاحِدًا فَجَمْعُهُ بِغْثَانٌ ، مِثْلُ غَزَالٍ وَغِزْلَانٍ ، وَمَنْ قَالَ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى بَغَاثَ ةً فَجَمْعُهُ بَغَاثٌ ، مِثْلُ نَعَامَةٍ وَنَعَامٍ ، وَتَكُونُ النَّعَامَةُ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى ، سِيبَوَيْهِ: بُغَاثٌ ، بِالضَّمِّ ، وَبِغْثَانٌ ، بِالْكَسْرِ. وَفِي حَدِيثِ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرٍو: رَأَيْتُ وَحْشِيًّا ، فَإِذَا شَيْخٌ مِثْلُ الْبَغَاثَةِ: هِيَ الضَّعِيفُ مِنَ الطَّيْرِ ، وَجَمْعُهَا بَغَاثٌ. وَفِي حَدِيثِ عَطَاءٍ: فِي بُغَاثِ الطَّيْرِ مُدٌّ ، أَيْ إِذَا صَادَهُ الْمُحْرِمُ. وَفِي حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ يَصِفُ امْرَأَةً: كَأَنَّهَا بَغَاثٌ ، وَالْبَغَاثُ طَائِرٌ أَبْيَضُ ، وَقِيلَ: أَبْغَثُ إِلَى الْغُبْرَةِ ، بَطِيءُ الطَّيَرَانِ ، صَغِيرُ دُوَيْنَ الرَّخَمَةِ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَوْلُ الْجَوْهَرِيِّ عَنِ ابْنِ السَّكِّيتِ: الْبَغَاثُ طَائِرٌ أَبْغَثُ إِلَى الْغُبْرَةِ دُونَ الرَّخَمَةِ بَطِيءُ الطَّيَرَانِ, قَالَ: هَذَا غَلَطٌ مِنْ وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا أَنَّ الْبَغَاثَ اسْمُ ج ِنْسٍ ، وَاحِدَتُهُ بَغَاثَةٌ ، مِثْلُ حَمَامٍ وَحَمَامَةٍ ، وَأَبْغَثُ صِفَةٌ بِدَلِيلِ قَوْلِهِمْ: أَبَغَثُ بَيِّنُ الْبُغْثَةِ ، كَمَا تَقُولُ: أَحْمَرُ بَيّ ِنٌ الْحُمْرَةِ ، وَجَمْعُهُ: بُغْثٌ مِثْلُ أَحْمَرَ وَحُمْرٍ, قَالَ: وَقَدْ يُجْمَعُ عَلَى أَبَاغِثَ لَمَّا اسْتُعْمِلَ اسْتِعْمَالَ الْأَسْمَاءِ كَمَا قَالُو ا: أَبْطَحُ وَأَبَاطِحُ ، وَأَجْرَعُ وَأَجَارِعُ ، وَالْوَجْهُ الثَّانِي: أَنَّ الْبُغَاثَ مَا لَا يَصِيدُ مِنَ الطَّيْرِ ، وَأَمَّا الْأَبْغَثُ مِنَ الطَّيْرِ ف َهُوَ مَا كَانَ لَوْنُهُ أَغْبَرَ ، وَقَدْ يَكُونُ صَائِدًا وَغَيْرَ صَائِدٍ. قَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ: وَأَمَّا الصُّقُورُ فَمِنْهَا أَبْغَثُ وَأَحْوَى ، وَأَخْرَجُ وَأَبْيَضُ ، وَهُوَ الَّذِي يَصِيدُ بِهِ النَّاسُ عَلَى كُلِّ لَوْنٍ ، فَجَعَلَ الْأَبْغَثَ صِفَةً لِمَا كَانَ صَائِدًا أَوْ غَيْرَ صَائِدٍ ، بِخِلَافِ الْبَغَاثِ الَّذِي لَا يَكُونُ مِنْهُ شَيْءٌ صَائِدًا ، وَقِيلَ: الْبَغَاثُ أَوْلَادُ الرَّخَمِ وَالْغِرْبَ انِ. وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: الْبَغَاثُ الرَّخَمُ ، وَاحِدَتُهَا بَغَاثَةٌ, قَالَ: وَزَعَمَ يُونُسُ أَنَّهُ يُقَالُ لَهُ: الْبِغَاثُ وَالْبُغَاثُ ، بِالْكَسْرِ وَالضَّمِّ ، الْوَاحِدَةُ: بِغَاثَةٌ وَبُغَاثَةٌ. وَالْبُغَاثُ: طَيْرٌ مِثْلُ السَّوَادِقِ لَا يَصِ يدُ ، وَفِي التَّهْذِيبِ: كَالْبَاشِقِ لَا يَصِيدُ شَيْئًا مِنَ الطَّيْرِ ، الْوَاحِدَةُ بُغَاثَةٌ ، وَيُجْمَعُ عَلَى الْبِغْثَانِ ، قَالَ عَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ؛بَغَاثُ الطَّيْرِ أَكْثَرُهَا فِرَاخًا وَأُمُّ الصَّقْرِ مِقْلَاةٌ نَزُورُ.؛وَفِي الْمَثَلِ؛إِنَّ الْبِغَاثَ بِأَرْضِنَا يَسْتَنْسِرُ.؛يُضْرَبُ مَثَلًا لِلَّئِيمِ يَرْتَفِعُ أَمْرُهُ ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ أَيْ مَنْ جَاوَرَنَا عَزَّ بِنَا. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: سَمِعْنَاهُ بِكَسْرِ الْبَاءِ, قَالَ: وَيُقَالُ بَغَاثٌ بِفَتْحِ الْبَاءِ, قَالَ: وَالْبَغَاثُ الطَّيْرُ الَّذِي يُصَادُ وَيَسْتَنْسِرُ أَيْ يَصِيرُ كَالنَّسْ رِ الَّذِي يَصِيدُ وَلَا يُصَادُ. وَالْبَغْثَاءُ مِنَ الضَّأْنِ ، مِثْلُ الرَّقْطَاءِ: وَهِيَ الَّتِي فِيهَا سَوَادٌ وَبَيَاضٌ ، وَبَيَاضُهَا أَكْثَرُ مِنْ سَوَادِهَا. وَا لْبَغِيثُ: الطَّعَامُ الْمَخْلُوطُ يُغَشُّ بِالشَّعِيرِ كَاللَّغِيثِ ، عَنْ ثَعْلَبٍ ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ ، قَالَ الشَّاعِرُ؛إِنَّ الْبَغِيثَ وَاللَّغِيثَ سِيَّانِ.؛وَالْبَغْثَاءُ: أَخْلَاطُ النَّاسِ. وَدَخَلَ فِي بَغْثَاءِ النَّاسِ وَبَرْشَاءِ النَّاسِ أَيْ جَمَاعَتِهِمْ. وَبُغَاثٌ: مَوْضِعٌ ، عَنْ ثَعْلَبٍ. اللَّيْثُ: يَوْمُ بُغَاثٍ: يَوْمُ وَقْعَةٍ كَانَتْ بَيْنَ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: إِنَّمَا هُوَ بُعَاثٌ ، بِالْعَيْنِ ، وَقَدْ مَرَّ تَفْسِيرُهُ ، وَهُوَ مِنْ مَشَاهِيرِ أَيَّامِ الْعَرَبِ ، وَمَنْ قَالَ بُغَاثٌ ، فَقَدْ صَحَّفَ. وَالْأَبْغَثُ: مَكَانٌ ذُو رَمْلٍ وَحِجَارَةٍ.