ما معنى بقم في معجم اللغة العربية لسان العرب

بقم: الْبُقَامَةُ: الصُّوفَةُ يُغْزَلُ لُبُّهَا وَيَبْقَى سَائِرُهَا ، وَبُقَامَةُ النَّادِفِ: مَا سَقَطَ مِنَ الصُّوفِ لَا يُقْدَرُ عَلَى غَزْلِهِ ، وَقِيلَ: ا لْبُقَامَةُ مَا يُطَيِّرُهُ النَّجَّادُ ، وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ؛إِذَا اغْتَزَلَتْ مِنْ بُقَامِ الْفَرِيرِ فَيَا حُسْنَ شَمْلَتَهَا شَمْلَتَا ! وَيَا طِيبَ أَرْوَاحِهَا بِالضُّحَى !؛إِذَا الشَّمْلَتَانِ لَهَا ابْتُلَّتَا.؛قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْبُقَامُ هُنَا جَمْعَ بُقَامَةٍ ، وَأَنْ يَكُونَ لُغَةً فِي الْبُقَامَةِ ، قَالَ: وَلَا أَعْرِفُهَا ، وَأَنْ يَكُونَ حَذْفُ الْهَاءِ لِلضّ َرُورَةِ ، وَقَوْلُهُ (شَمْلَتَا) كَأَنَّ هَذَا يَقُولُ فِي الْوَقْفِ شَمْلَتَ ثُمَّ أَجْرَاهَا فِي الْوَصْلِ مَجْرَاهَا فِي الْوَقْفِ. وَمَا كَانَ فُلَانٌ إِلّ َا بُقَامَةً مِنْ قِلَّةِ عَقْلِهِ وَضَعْفِهِ شُبِّهَ بِالْبُقَامَةِ مِنَ الصُّوفِ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: يُقَالُ لِلرَّجُلِ الضَّعِيفِ: مَا أَنْتَ إِلَّا بُقَامَةٌ ، قَالَ: فَلَا أَدْرِي أَعَنَى الضَّعِيفَ فِي عَقْلِهِ أَمِ الضَّعِيفَ فِي جِسْمِهِ. التَّهْذِيبُ: رَ وَى سَلَمَةُ عَنِ الْفَرَّاءِ: الْبُقَامَةُ مَا تَطَايَرَ مِنْ قَوْسِ النَّدَّافِ مِنَ الصُّوفِ. وَالْبَقَّمُ: شَجَرٌ يُصْبَغُ بِهِ ، دَخِيلٌ مُعَرَّبٌ ، قَالَ الْأَعْشَى؛بِكَأْسٍ وَإِبْرِيقٍ كَأَنَّ شَرَابَهَا إِذَا صُبَّ فِي الْمِسْحَاةِ خَالَطَ بَقَّمَا.؛الْجَوْهَرِيُّ: الْبَقَّمُ صِبْغٌ مَعْرُوفٌ وَهُوَ الْعَنْدَمُ ، قَالَ الْعَجَّاجُ؛بِطَعْنَةٍ نَجْلَاءَ فِيهَا أَلَمُهْ يَجِيشُ مَا بَيْنَ تَرَاقِيهِ دَمُهْ؛كَمِرْجَلِ الصَّبَّاغِ جَاشَ بَقَّمُهْ.؛قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: قُلْتُ لِأَبِي عَلِيٍّ الْفَسَوِيِّ: أَعَرَبِيٌّ هُوَ ؟ فَقَالَ: مُعَرَّبٌ ، قَالَ: وَلَيْسَ فِي كَلَامِهِمُ اسْمٌ عَلَى (فَعَّلَ) إِلَّا خَمْسَةٌ: خَضَّمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ تَمِيمٍ ، وَبِالْفِعْلِ سُمِّيَ ، وَبَقَّمٌ لِهَذَا الصِّبْغِ ، وَشَلَّمٌ مَوْضِعٌ بِالشَّامِ ، وَقِيلَ: هُوَ بَيْتُ الْمَقْدِسِ ، وَهُمَا أَعْجَمِيَّانِ ، وَبَذَّرٌ اسْمُ مَاءٍ مِنْ مِيَاهِ الْعَرَبِ ، وَعَثَّرٌ مَوْضِعٌ ، قَالَ: وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُون َا سُمِّيَا بِالْفِعْلِ ، فَثَبَتَ أَنَّ (فَعَّلَ) لَيْسَ فِي أُصُولِ أَسْمَائِهِمْ وَإِنَّمَا يُخْتَصُّ بِالْفِعْلِ فَإِذَا سَمَّيْتَ بِهِ رَجُلًا لَمْ يَنْصَر ِفْ فِي الْمَعْرِفَةِ لِلتَّعْرِيفِ وَوَزْنِ الْفِعْلِ ، وَانْصَرَفَ فِي النَّكِرَةِ ، وَقَالَ غَيْرُهُ: إِنَّمَا عَلِمْنَا مِنْ (بَقَّمَ) أَنَّهُ دَخِيلٌ مُعَر َّبٌ لِأَنَّهُ لَيْسَ لِلْعَرَبِ بِنَاءٌ عَلَى حُكْمِ فَعَّلٍ ، قَالَ: فَلَوْ كَانَتْ (بَقَّمَ) عَرَبِيَّةً لَوُجِدَ لَهَا نَظِيرٌ إِلَّا مَا يُقَالُ (بَذَّرٌ وَ خَضَّمٌ) هُمْ بَنُو الْعَنْبَرِ مِنْ عَمْرِو بْنِ تَمِيمٍ ، وَحُكِيَ عَنِ الْفَرَّاءِ: كُلُّ (فَعَّلَ) لَا يَنْصَرِفُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مُؤَنَّثًا ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَذَكَرَ أَبُو مَنْصُورِ بْنُ الْجَوَالِيقِيِّ فِي الْمُعَرَّبِ: (تَوَّجَ) مَوْضِعٌ ، وَكَذَلِكَ خَوَّدَ ، قَالَ جَرِيرٌ؛أَعْطَوُا الْبَعِيثَ جَفَّةً وَمِنْسَجَا وَافْتَحَلُوهُ بَقَرًا بِتَوَّجَا.؛وَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ؛وَأَعْيُنُ الْعِينِ بِأَعْلَى خَوَّدَا.؛وَشَمَّرَ: اسْمُ فَرَسٍ ، قَالَ؛وَجَدِّيَ يَا حَجَّاجُ فَارِسُ شَمَّرَا.؛وَالْبُقْمُ: قَبِيلَةٌ.