ما معنى بور في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

بور: الْبَوَارُ: الْهَلَاكُ ، بَارَ بَوْرًا وَبَوَارًا وَأَبَّارَهُمُ اللَّهُ ، وَرَجُلٌ بُورٌ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزِّبَعْرَى السَّهْمِيُّ؛يَا رَسُولَ الْإِلَهِ إِنَّ لِسَانِي رَاتِقٌ مَا فَتَقْتُ ، إِذْ أَنَّا بُورُ.؛وَكَذَلِكَ الِاثْنَانِ وَالْجَمْعُ وَالْمُؤَنَّثُ. وَفِي التَّنْزِيلِ: وَكُنْتُمْ قَوْمًا بُورًا, وَقَدْ يَكُونُ بُورٌ هُنَا جَمْعَ بَائِرٍ مِثْلَ حُولٍ وَحَائِلٍ ، وَحَكَى الْأَخْفَشُ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ لُغَةٌ وَلَيْسَ بِجَمْعٍ لِبَائِرٍ كَمَا يُقَالُ أَنْتَ بَشَرٌ وَأَنْتُمْ بَشَرٌ ، وَقِيلَ: رَجُلٌ بَائِرٌ وَقَوْمٌ بَوْرٌ. بِفَتْحِ الْ بَاءِ ، فَهُوَ عَلَى هَذَا اسْمٌ لِلْجَمْعِ كَنَائِمٍ وَنَوْمٍ وَصَائِمٍ وَصَوْمٍ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ: وَكُنْتُمْ قَوْمًا بُورًا, قَالَ: الْبُورُ مَصْدَرٌ يَكُونُ وَاحِدًا وَجَمْعًا. يُقَالُ: أَصْبَحَتْ مَنَازِلُهُمْ بُورًا أَيْ لَا شَيْءَ فِيهَا ، وَكَذَلِكَ أَعْمَالُ الْكُفَّارِ تَبْطُل ُ. أَبُو عُبَيْدَةَ: رَجُلٌ بُورٌ وَرَجُلَانِ بُورٌ وَقَوْمٌ بُورٌ ، وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى ، وَمَعْنَاهُ هَالِكٌ. قَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ: الْبَائِرُ الْهَالِكُ ، وَالْبَائِرُ الْمُجَرِّبُ. وَالْبَائِرُ الْكَاسِدُ ، وَسُوقٌ بَائِرَةٌ أَيْ كَاسِدَةٌ. الْجَوْهَرِيُّ: الْبُورُ الرَّجُلُ الْفَاسِدُ الْهَالِكُ الَّذِي لَا خَيْرَ فِيهِ. وَقَدْ بَارَ فُلَانٌ أَيْ هَلَكَ. وَأَبَارَهُ اللَّهُ: أَهْلَكَهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: فَأُولَئِكَ قَوْمٌ بُورٌ ، أَيْ هَلْكَى ، جَمْعُ بَائِرٍ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ: لَوْ عَرَفْنَاهُ أَبَرْنَا عِتْرَتَهُ ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي فَصْلِ الْهَمْزَةِ فِي أَبَرَ. وَفِي حَدِيثِ أَسْمَاءَ فِي ثَقِيفٍ: كَذَّابٌ وَمُبِيرٌ ، أَيْ مُهْلِكٌ يُسْرِفُ فِي إِهْلَاكِ النَّاسِ ، يُقَالُ: بَارَ الرَّجُلُ يَبُورُ بَوْرًا ، وَأَبَّارَ غَيْرَهُ ، فَهُوَ مُبِيرٌ. وَدَارُ الْبَوَارِ: دَارُ الْه َلَاكِ. وَنَزَلَتْ بَوَارِ عَلَى النَّاسِ ، بِكَسْرِ الرَّاءِ ، مِثْلُ قَطَامِ اسْمُ الْهَلَكَةِ ، قَالَ أَبُو مُكْعِتٍ الْأَسَدِيُّ ، وَاسْمُهُ مُنْقِذُ بْنُ خُنَيْسٍ ، وَقَدْ ذُكِرَ أَنَّ ابْنَ الصَّاغَانِيِّ قَالَ أَبُو مُكْعِتٍ: اسْمُهُ الْحَارِثُ بْنُ عَمْرٍو, قَالَ: وَقِيلَ هُوَ لِمُنْقِذِ بْنِ خُنَيْسٍ؛قُتِلَتْ فَكَانَ تَبَاغِيًا وَتَظَالُمًا إِنَّ التَّظَالُمَ فِي الصَّدِيقِ بَوَارُ.؛وَالضَّمِيرُ فِي قُتِلَتْ ضَمِيرُ جَارِيَةٍ اسْمُهَا أَنِيسَةُ قَتَلَهَا بَنُو سَلَامَةَ ، وَكَانَتِ الْجَارِيَةُ لِضِرَارِ بْنِ فَضَالَةَ ، وَاحْتَرَبَ بَنُو الْحَارِثِ وَبَنُو سَلَامَةَ مِنْ أَجْلِهَا ، وَاسْمُ كَانَ مُضْمَرٌ فِيهَا تَقْدِيرُهُ: فَكَانَ قَتْلُهَا تَبَاغِيًا ، فَأُضْمِرَ الْقَتْلُ لِتَقَدُّمِ قُتِلَتْ عَلَى حَدِّ قَوْلِهِمْ: مَن ْ كَذَبَ كَانَ شَرًّا لَهُ أَيْ كَانَ الْكَذِبُ شَرًّا لَهُ. الْأَصْمَعِيُّ: بَارَ يَبُورُ بَوْرًا إِذَا جَرَّبَ. وَالْبَوَارُ: الْكَسَادُ. وَبَارَتِ السُّوقُ وَبَارَتِ الْبِيَاعَاتُ إِذَا كَسَدَتْ تَبُورُ ، وَمِنْ هَذَا قِيلَ: نَعُوذُ ب ِاللَّهِ مِنْ بَوَارِ الْأَيِّمِ أَيْ كَسَادِهَا ، وَهُوَ أَنْ تَبْقَى الْمَرْأَةُ فِي بَيْتِهَا لَا يَخْطُبُهَا خَاطِبٌ ، مِنْ بَارَتِ السُّوقُ إِذَا كَسَدَتْ ، وَالْأَيِّمُ الَّتِي لَا زَوْجَ لَهَا وَهِيَ مَعَ ذَلِكَ لَا يَرْغَبُ فِيهَا أَحَدٌ. وَالْبُورُ الْأَرْضُ الَّتِي لَا تُزْرَعُ وَالْمَعَامِي الْمَجْهُولَةُ وَا لْأَغْفَالُ وَنَحْوُهَا. وَفِي كِتَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لِأُكَيْدِرِ دُومَةَ: " وَلَكُمُ الْبَوْرُ وَالْمَعَامِي وَأَغْفَالُ الْأَرْضِ " ، وَهُوَ بِالْفَتْحِ مَصْدَرٌ وُصِفَ بِهِ وَيُرْوَى بِالضَّمِّ ، وَهُوَ جَمْعُ الْبَوَارِ ، وَهِيَ الْأَرْضُ الْخَرَابُ الَّتِي لَمْ تُزْرَعْ. وَبَارَ الْمَتَاع ُ: كَسَدَ. وَبَارَ عَمَلُهُ: بَطَلَ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ. وَبُورُ الْأَرْضِ ، بِالضَّمِّ: مَا بَارَ مِنْهَا وَلَمْ يُعَمَّرْ بِالزَّرْعِ. وَقَالَ الزَّجَّاجُ: الْبَائِرُ فِي اللُّغَةِ الْفَاسِدُ الَّذِي لَا خَيْرَ فِيهِ, قَالَ: وَكَذَلِكَ أَرْضٌ بَائِرَةٌ مَتْرُوكَةٌ مِنْ أَنْ يَزْرَعَ فِيهَا. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْبَوْرُ ، بِفَتْحِ الْبَاءِ وَسُكُونِ الْوَاوِ ، الْأَرْضُ كُلُّهَا قَبْلَ أَنْ تُسْتَخْرَجَ حَتَّى تَصْلُحَ لِلزَّرْعِ أَوِ الْغَرْسِ. وَالْبُورُ: الْأَرْضُ الَّتِي لَمْ تُزْرَعْ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ وَهُوَ فِي الْحَدِيثِ. وَرَجُلٌ حَائِرٌ بَائِرٌ يَكُونُ مِنَ الْكَسَلِ وَيَكُونُ مِنَ الْهَلَاكِ. وَفِي التَّهْذِيبِ: رَجُلٌ حَائِرٌ بَائِرٌ لَا يَتَّجِهُ لِشَيْءٍ ضَالٍّ تَائِهٍ ، وَهُوَ إِتْبَاعٌ ، وَالِابْ تِيَارُ مِثْلَهُ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: الرِّجَالُ ثَلَاثَةٌ ، فَرَجُلٌ حَائِرٌ بَائِرٌ إِذَا لَمْ يَتَّجِهْ لِشَيْءٍ. وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا قَذَفَ امْرَأَةً بِنَفْسِهِ. إِنَّهُ فَجَرَ بِهَا ، فَ إِنْ كَانَ كَاذِبًا فَقَدَ ابْتَهَرَهَا ، وَإِنْ كَانَ صَادِقًا فَهُوَ الِابْتِيَارُ ، بِغَيْرِ هَمْزٍ ، افْتِعَالٌ مِنْ بُرْتُ الشَّيْءَ أَبُورُهُ إِذَا خَبَرْت َهُ ، وَقَالَ الْكُمَيْتُ؛قَبِيحٌ بِمِثْلِيَ نَعْتُ الْفَتَا ةِ ، إِمَّا ابْتِهَارًا وَإِمَّا ابْتِيَارًا.؛يَقُولُ: إِمَّا بُهْتَانًا وَإِمَّا اخْتِبَارًا بِالصِّدْقِ لِاسْتِخْرَاجِ مَا عِنْدَهَا ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي بَهَرَ. وَبَارَهُ بَوْرًا وَابْتَارَهُ ، كِلَ اهُمَا: اخْتَبَرَهُ ، قَالَ مَالِكُ ابْنُ زُغْبَةَ؛بِضَرْبٍ كَآذَانِ الْفَرَّاءِ فُضُولُهُ وَطَعْنٍ كَإِيزَاغِ الْمَخَاضِ تَبُورُهَا.؛قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: كَإِيزَاغِ الْمَخَاضِ يَعْنِي قَذْفَهَا بِأَبْوَالِهَا ، وَذَلِكَ إِذَا كَانَتْ حَوَامِلَ ، شَبَّهَ خُرُوجَ الدَّمِ بِرَمْيِ الْمَخَاضِ أَبْوَالِهَا. وَقَوْلُه ُ: تَبُورُهَا تَخْتَبِرُهَا أَنْتَ حَتَّى تَعْرِضَهَا عَلَى الْفَحْلِ ، أَلَاقِحٌ هِيَ أَمْ لَا ؟ وَبَارَ الْفَحْلُ النَّاقَةَ يَبُورُهَا بَوْرًا وَيَبْتَارُهَا وَابْتَارَهَا: جَعَلَ يَتَشَمَّمُهَا لِيَنْظُرَ أَلَاقِحٌ هِيَ أَمْ حَائِلٌ, وَأَنْشَدَ بَيْتَ مَالِكِ بْنِ زُغْبَةَ أَيْضًا. الْجَوْهَرِيُّ: بُرْتُ النَّاقَةَ أَبَوْرُهَا بَوْرًا عَرَضْتَهَا عَلَى الْفَحْلِ تَنْظُرُ أَلَاقِحٌ هِيَ أَمْ لَا, لِأَنَّهَا إِذَا كَانَتْ لَاقِحًا بَالَتْ فِي وَجْهِ الْفَحْ لِ إِذَا تَشَمَّمَهَا ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: بُرْ لِي مَا عِنْدَ فُلَانٍ أَيِ اعْلَمْهُ وَامْتَحِنْ لِي مَا فِي نَفْسِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّ دَاوُدَ سَأَلَ سُلَيْمَانَ - عَلَيْهِمَا السَّلَامُ - وَهُوَ يَبْتَارُ عِلْمَهُ أَيْ يَخْتَبِرُهُ وَيَمْتَحِنُهُ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: كُنَّا نَبُورُ أَوْلَادَنَا بِحُبِّ عَلِيٍّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -. وَفِي حَدِيثِ عَلْقَمَةَ الثَّقَفِيِّ: حَتَّى وَاللَّهِ مَا نَحْسَبُ إِلَّا أَنَّ ذَلِكَ شَيْءٌ يُبْتَارُ بِهِ إِسْلَامُنَا. وَفَحْلٌ مِبْوَرٌ: عَالِمٌ بِالْحَالَيْنِ مِنَ النَّاقَةِ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَابْنُ بُورٍ حَكَاهُ ابْنُ جِنِّيٍّ فِي الْإِمَالَةِ ، وَالَّذِي ثَبَتَ فِي كِتَابِ سِيبَوَيْهِ ابْنُ نُورٍ ، بِالنُّونِ ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ. وَالْبُورِيُّ وَالْبُورِيَّةُ وَالْبُورِيَاءُ وَالْبَارِيُّ وَالْبَارِيَاءُ وَالْبَارِيَّةُ: فَارِ سِيٌّ مُعَرَّبٌ ، قِيلَ: هُوَ الطَّرِيقُ ، وَقِيلَ: الْحَصِيرُ الْمَنْسُوجُ ، وَفِي الصِّحَاحِ: الَّتِي مِنَ الْقَصَبِ. قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: الْبُورْيَاءُ بِالْفَارِسِيَّةِ وَهُوَ بِالْعَرَبِيَّةِ بَارِيٌّ وَبُورِيٌّ, وَأَنْشَدَ لِلْعَجَّاجِ يَصِفُ كِنَاسَ الثَّوْرِ؛كَالْخُصِّ إِذْ جَلَّلَهُ الْبَارِيُّ.؛قَالَ: وَكَذَلِكَ الْبَارِيَّةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالصَّلَاةِ عَلَى الْبُورِيِّ ، هِيَ الْحَصِيرُ الْمَعْمُولُ مِنَ الْقَصَبِ ، وَيُقَالُ فِيهَا: بَارِيَّةٌ وَبُورِيَاءُ.