ما معنى تبر في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ تبر ]؛تبر: التِّبْرُ: الذَّهَبُ كُلُّهُ ، وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَجَمِيعِ جَوَاهِرِ الْأَرْضِ مِنَ النُّحَاسِ وَالصُّفْرِ وَالشَّبَهِ وَالزُّجَا جِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا اسْتُخْرِجَ مِنَ الْمَعْدَنِ قَبْلَ أَنْ يُصَاغَ وَيُسْتَعْمَلَ ، وَقِيلَ: هُوَ الذَّهَبُ الْمَكْسُورُ ، قَالَ الشَّاعِرُ؛كُلُّ قَوْمٍ صِيغَةٌ مِنْ تِبْرِهِمْ وَبَنُو عَبْدِ مَنَافٍ مِنْ ذَهَبْ.؛ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: التِّبْرُ الْفُتَاتُ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ قَبْلَ أَنْ يُصَاغَا فَإِذَا صِيغَا فَهُمَا ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ. الْجَوْهَرِيُّ: التِّبْرُ مَا كَانَ مِنَ الذَّهَبِ غَيْرَ مَضْرُوبٍ فَإِذَا ضُرِبَ دَنَانِيرَ فَهُوَ عَيْنٌ ، قَالَ: وَلَا يُقَالُ: تِبْرٌ إِلَّا لِلذَّهَبِ وَبَعْضُهُمْ يَقُول ُهُ لِلْفِضَّةِ أَيْضًا. وَفِي الْحَدِيثِ: " الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ تِبْرِهَا وَعَيْنِهَا ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ تِبْرِهَا وَعَيْنِهَا ". قَالَ: وَقَدْ يُطْلَقُ التِّبْرُ عَلَى غَيْرِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ مِنَ الْمَعْدِنِيَّاتِ كَالنُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ وَالرَّصَاصِ ، وَأَكْثَرُ اخْتِصَاصِهِ ب ِالذَّهَبِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُهُ فِي الذَّهَبِ أَصْلًا وَفِي غَيْرِهِ فَرْعًا وَمَجَازًا. قَالَ ابْنُ جِنِّي: لَا يُقَالُ لَهُ تِبْرٌ حَتَّى يَكُونَ فِي تُرَابِ مَعْدِنِهِ أَوْ مَكْسُورًا ، قَالَ الزَّجَّاجُ: وَمِنْهُ قِيلَ لِمُكَسَّرِ الزُّجَاجِ تِبْرٌ. وَالتَّبَارُ: الْهَلَاكُ. وَتَبَّرَهُ تَتْبِيرًا أَيْ: كَسَّرَهُ وَأَهْلَكَهُ. وَهَؤُلَاءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِ يهِ أَيْ: مُكَسَّرٌ مُهْلَكٌ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ -: عَجْزٌ حَاضِرٌ وَرَأْيٌ مُتَبَّرٌ ، أَيْ: مُهْلَكٌ. وَتَبَّرَهُ هُوَ: كَسَّرَهُ وَأَذْهَبَهُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا, قَالَ الزَّجَّاجُّ: مَعْنَاهُ إِلَّا هَلَاكًا, وَلِذَلِكَ سُمِّيَ كُلُّ مُكَسَّرٍ تِبْرًا. وَقَالَ فِي قَوْلِهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: وَكُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا ، قَالَ: التَّتْبِيرُ التَّدْمِيرُ ، وَكُلُّ شَيْءٍ كَسَّرْتَهُ وَفَتَّتْتَهُ ، فَقَدَ تَبَّرْتَهُ ، وَيُقَالُ: تَبِرَ الشَّيْءُ يَتْبَرُ تَبَارًا. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْمَتْبُورُ الْهَالِكُ ، وَالْمَبْتُورُ النَّاقِصُ. قَالَ: وَالتَّبْرَاءُ الْحَسَنَةُ اللَّوْنِ مِنَ النُّوقِ. وَمَا أَصَبْتُ مِنْهُ تَبْرِيرًا أَيْ: شَيْئًا ، لَا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا فِي النَّفْيِ ، مَثَّلَ بِهِ سِيبَوَيْهِ وَفَسَّرَهُ السِّيرَافِيُّ. الْجَوْهَرِيُّ: وَيُقَالُ: فِي رَأْسِهِ تِبْرِيَةٌ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: لُغَةٌ فِي الْهِبْرِيَةِ وَهِيَ الَّتِي تَكُونُ فِي أُصُولِ الشِّعْرِ مِثْلُ النُّخَالَةِ.