البيت العربي

[ تنن ]؛تنن: التِّنُّ ، بِالْكَسْرِ: التِّرْبُ وَالْحَتْنُ ، وَقِيلَ: الشِّبْهُ ، وَقِيلَ: الصَّاحِبُ ، وَالْجَمْعُ أَتْنَانٌ. يُقَالُ: صِبْوَةٌ أَتْنَانٌ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: هُوَ سِنُّهُ وَتِنُّهُ وَحِتْنُهُ ، وَهُمْ أَسْنَانٌ وَأَتْنَانٌ وَأَتْرَابٌ إِذَا كَانَ سِنُّهُمْ وَاحِدًا ، وَهُمَا تِنَّانِ ، قَالَ ابْنُ السَّكِّيتِ: هُمَا مُسْتَوَيَانِ فِي عَقْلٍ أَوْ ضَعْفٍ أَوْ شِدَّةِ أَوْ مُرُوءَةٍ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: جَمْعُ تِنٍّ أَتْنَانٌ وَتَنِينُ ، عَنِ الْفَرَّاءِ ، وَأَنْشَدَ فَقَالَ؛فَأَصْبَحَ مُبْصِرًا نَهَارَهُ وَأَقْصَرَ مَا يَعُدُّ لَهُ التَّنِينَا.؛وَفِي حَدِيثِ عَمَّارٍ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تِنِّي وَتِرْبِي ، تِنُّ الرَّجُلِ: مِثْلُهُ فِي السِّنِّ. وَالتَّنُّ وَالتِّنُّ: الصَّبِيُّ الَّذِي قَصَعَهُ الْمَرَضُ فَلَا يَشِبُّ ، وَقَدْ أَتَنَّهُ الْمَرَضُ. أَبُو زَيْدٍ: يُقَالُ أَتَنَّهُ الْمَرَضُ إِذَا قَصَعَهُ فَلَمْ يَلْحَقْ بِأَتْنَانِهِ أَيْ: بِأَقْرَانِهِ ، فَهُوَ لَا يَشِبُّ ، قَالَ: وَالتِّنُّ الشَّخْصُ وَالْمِثَالُ. وَ تَنَّ بِالْمَكَانِ: أَقَامَ ، عَنْ ثَعْلَبٍ. وَالتِّنِّينُ: ضَرْبٌ مِنَ الْحَيَّاتِ مِنْ أَعْظَمِهَا كَأَكْبَرِ مَا يَكُونُ مِنْهَا ، وَرُبَّمَا بَعَثَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - سَحَابَةً فَاحْتَمَلَتْهُ ، وَذَلِكَ فِيمَا يُقَالُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، أَنَّ دَوَابَّ الْبَحْرِ يَشْكُونَهُ إِلَى اللَّهِ - تَعَالَى - فَيَرْف َعُهُ عَنْهَا ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَأَخْبَرَنِي شَيْخٌ مِنْ ثِقَاتِ الْغُزَاةِ أَنَّهُ كَانَ نَازِلًا عَلَى سِيفِ بَحْرِ الشَّامِ فَنَظَرَ هُوَ وَجَمَاعَةُ أَهْلِ الْعَسْكَرِ إِلَى سَحَابَةٍ انْ قَسَمَتْ فِي الْبَحْرِ ثُمَّ ارْتَفَعَتْ ، وَنَظَرْنَا إِلَى ذَنَبِ التِّنِّينِ يَضْطَرِبُ فِي هَيْدَبِ السَّحَابَةِ ، وَهَبَّتْ بِهَا الرِّيحُ وَنَحْنُ نَنْظُر ُ إِلَيْهَا إِلَى أَنْ غَابَتِ السَّحَابَةُ عَنْ أَبْصَارِنَا. وَجَاءَ فِي بَعْضِ الْأَخْبَارِ: أَنَّ السَّحَابَةَ تَحْمِلُ التِّنِّينَ إِلَى بِلَادِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ فَتَطْرَحُهُ فِيهَا ، وَأَنَّهُمْ يَجْتَمِعُونَ عَلَى لَحْمِهِ فَيَأْكُلُونَهُ. وَالتِّنِّينُ: نَجْمٌ ، وَهُوَ عَلَى التَّشْبِيهِ بِالْحَيَّةِ. اللَّيْثُ: التِّنِّينُ نَجْمٌ مِنْ نُجُومِ السَّمَاءِ ، وَقِيلَ: لَيْسَ بِكَوْكَبٍ ، وَلَكِنَّهُ بَيَاضٌ خَفِيٌّ يَكُونُ جَسَدُهُ فِي سِتَّةِ بُرُوجٍ مِنَ السَّمَاءِ ، وَذَ نَبُهُ دَقِيقٌ أَسْوَدُ فِيهِ الْتِوَاءٌ ، يَكُونُ فِي الْبُرْجِ السَّابِعِ مِنْ رَأْسِهِ ، وَهُوَ يَنْتَقِلُ كَتَنَقُّلِ الْكَوَاكِبِ الْجَوَارِي ، وَاسْمُهُ ب ِالْفَارِسِيَّةِ فِي حِسَابِ النُّجُومِ هُشْتُنْبُرُ وَهُوَ مِنَ النُّحُوسِ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَتُسَمِّيهِ الْفُرْسُ الْجَوْزَهَرُ ، وَقَالَ: هُوَ مِمَّا يُعَدُّ مِنَ النُّحُوسِ ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُكَرَّمِ: الَّذِي عَلَيْهِ الْمُنَجِّمُونَ فِي هَذَا أَنَّ الْجَوْزَهَرُ الَّذِي هُوَ رَأْسُ التِّنِّينِ يُعَدُّ مَعَ السُّعُودِ ، وَالذَّنَبُ يُعَدُّ مَعَ النُّحُوسِ. ال ْجَوْهَرِيُّ: وَالتِّنِّينُ مَوْضِعٌ فِي السَّمَاءِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: تَنْتَنَ الرَّجُلُ إِذَا تَرَكَ أَصْدِقَاءَهُ وَصَاحَبَ غَيْرَهَمْ. أَبُو الْهَيْثَمِ فِيمَا قُرِئَ بِخَطِّهِ: سَيْفٌ كَهَامٌ وَدَدَانٌ وَمَتْنُنٌ أَيْ: كَلِيلٌ ، وَسَيْفٌ كَهِيمٍ مِثْلُهُ ، وَكُلُّ مُتَنَّنٍ مَذْمُومٌ.