ما معنى تيس في معجم اللغة العربية العباب الزاخر
التَّيس: الذَّكَرُ من الظَّباء والمَعَزِ والوعول، والجمع: تُيُوس وأتياس وتِيَسَة، قال مالك بن خالد النخاعي يصف رأسَ شاهِقَة ؛ من فوقه أنسُرٌ سودٌ وأغْرِبَةٌ *** وتَحتَهُ أعْنُزٌ كُلْفٌ وأتياسُ ؛ وقال أبو زيد: إذا أتى على وَلَدِ المِعزي سَنَةٌ فالذَّكَرُ تَيْسٌ. ؛ والتَّيّاسُ: الذي يُمسِكُ التَّيْسَ، ومنه قول عبد الله بن صفوان بن أُميّة لأبي حاضر الأُسَيِّدِي: عُهَيْرَةٌ تَيّاسٌ. وقد كُتِبَ الحديث بتمامه في تركيب ع ه ر. ؛ والوليد بن دينار: التَّيّاس البصريُّ؛ عن الحسن البصريِّ، حديثُه مُنقَطِعٌ، ذَكَرَهُ البخاري في تاريخِه. ؛ والمَتْيُوْساءُ: التُّيُوْسُ. ؛ وعَنْزٌ تيساءَ بين التَّيسِ -بالتحريك-: وهي التي يُشبِهُ قرناها قَرنَي الوعل الجبلي في طولهما. ؛ وتِيَاس -بالكسر-: موضِع التقى به بنو سعد وبنو عمرو، فكان الظَّفَرُ لبني عمرو، قال أوس بن حجر ؛ ومثل ابن عَثْمٍ إنْ دخولٌ تُذُكِّرَتْ *** وقتلى تِياسٍ عن صِلاحٍ تُعَرِّبُ ؛ تُعَرِّبُ: أي تُفْسِد. ؛ وقيل: تِياسَان: علمان كل واحد منهما يسمّى تِياسًا شماليَّ قَطَنٍ، قال تميم بن أُبَيِّ بن مقبل ؛ من بعد ما نَزَّ تُزْجِيهِ موَشَّحَة *** أخلى تِياسٌ عليها فالبَراعِيمُ ؛ ويقال: التياسان نجمان، وأنشد ابن الأعرابي ؛ بات وظَلَّت بأُوامِ بَرْحِ *** بين التِّيَاسَيْنِ وبينَ النَّطْحِ ؛ يَلْقَحُها المِجْدَحُ أيَّ لَقْحِ *** ؛ المِجْدَحُ: الدَّبَران، والنَّطح: أوَّل منازل القمر. ؛ ويقال: في فلان تَيْسِيَّة، وناس يقولون: تَيْسُوْسِيَّة وكَيْفُوْفِيَّة والأُولى أَوْلى. ورِجْلَةُ التَّيْسِ: موضع بين الكوفة والشَّامِ. ؛ وتِيْسِي: كلمة تقال في معنى الإبطال للشيء. ؛ ويقال للضَّبْعِ: تِيْسِي جَعَارِ، فكأنه قال لها: كَذَبْتِ يا خارِئةُ. ؛ وقال أبو زيد: يُقال: احْمُقي وتِيْسِي؛ للرَّجُلِ إذا تكلَّمَ بحُمْقٍ أو بما لا يُشبهُ شيئًا. ؛ وقال ابن فارس: تِيسِي: لَعنَةٌ أو سُبَّةٌ. ؛ وقال ابن عبّاد: يقال في زجر التَّيْسِ لِيَرْجِعَ: تِسْ تِسْ. ؛ وتَيَّسَ الرجُل فَرَسَه: أي راضه وذلَّله، وكذلك تيَّسَ جمله. وفي حديث عَليٍّ -رضي الله عنه-: أنّه لمّا غَلَبَ على البصرة قال أصحابُه: بِمَ تَحِلُّ لنا دِماؤهم ولا تَحِلُّ لنا نِساؤهم وأموالهم، فَسَمِعَ بذلك الأحنف فدخل عليه فقال: إنَّ أصحابك قالوا كذا وكذا، فقال: لأَيْمُ الله لأُتَيِّسَنَّهُم عن ذلك. أي لأرُدَّنَهُم ولأبطِلِنَّ قولهم، وكأنَّه من قولهم: تِيْسِي جَعَارِ، لِمَن أتى بكلمة حمق: أي كُوني كالتَّيسِ في حُمقِه. والمعنى: أتَمَثَّلَنَّ لهم بهذا المثل ولأقولنَّ لهم هذا بعينه، كما يقال: فديته وسقيته: إذا قلت له فدّيْتُك وسقاك الله، وتَعْدِيَتُه ب"عَنْ" لِتَضَمُّن معنى الرَّدِّ. ؛ ويقال: اسْتَتْيَسَتِ العَنْزُ؛ كما يُقال: اسْتَنْوَقَ الجَمَلُ واسْتَضْرَبَ العَسَلُ واسْتَنْسَرَ البُغِاثُ: أي صارَت كالتَّيْسِ في جُرأتِها وحركتها، يُضْرَب للرجُل الذليل يتعزَّزُ. ؛ وقال ابن عبّاد: بين القوم مُتَايَسَةٌ وتِيَاسٌ: أي مُمَارَسَةٌ ومُكابَسَةٌ ومُدافَعَةٌ.
معاني أخرى في معاجم مختلفة:
[ تيس ]؛تيس: التَّيْسُ: الذَّكَرُ مِنَ الْمَعَزِ ، وَالْجَمْعُ أَتْيَاسٌ وَأَتْيُسٌ ، قَالَ طَرَفَةُ؛مَلِكُ النَّهَارِ وَلِعْبُهُ بِفُحُولَةٍ يَعْلُونَهُ بِاللَّيْلِ عَلْوَ الْأَتْيُسِ.؛وَقَالَ الْهُذَلِيُّ؛مِنْ فَوْقِهِ أَنْسُرٌ سُودٌ وَأَغْرِبَةٌ وَدُونَهُ أَعْنُزٌ كُلْفٌ وَأَتْيَاسُ.؛وَالْجَمْعُ الْكَثِيرُ تُيُوسٌ. وَالتَّيَّاسُ: الَّذِي يَمْسِكُهُ. وَالْمَتْيُوسَاءُ: جَمَاعَةُ التُّيُوسِ. وَتَاسَ الْجَدْيُ: صَارَ تَيْسًا ، عَنِ الْهَجَرِيِّ. أَبُو زَيْدٍ: إِذَا أَتَى عَلَى وَلَدِ الْمِعْزَى سَنَةٌ فَالذَّكَرُ تَيْسٌ ، وَالْأُنْثَى عَنْزٌ. وَاسْتَتْيَسَتِ الشَّاةُ: صَارَتْ كَالتَّيْسِ. قَالَ ثَعْلَبٌ: وَلَا يُقَالُ اسْتَاسَتْ. وَعَنْزٌ تَيْسَاءُ إِذَا كَانَ قَرْنَاهَا طَوِيلَيْنِ كَقَرْنِ التَّيْسِ ، وَهِيَ بَيِّنَةُ التَّيَسِ. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: التَّيْسَاءُ مِنَ الْمِعْزَى الَّتِي يُشْبِهُ قَرْنَاهَا قَرْنَيِ الْأَوْعَالِ الْجَبَلِيَّةِ فِي طُولِهَا ، وَالْعَرَبُ تُجْرِي الظِّبَاءَ مُجْرَى الْعَنْزِ ف َيَقُولُونَ فِي إِنَاثِهَا الْمَعَزُ ، وَفِي ذُكُورِهَا التُّيُوسِ ، قَالَ الْهُذَلِيُّ؛وَعَادِيَةٍ تُلْقِي الثِّيَابَ ، كَأَنَّهَا تُيُوسُ ظِبَاءٍ مَحْصُهَا وَانْبِتَارُهَا.؛وَلَوْ أَجْرَوْهَا مُجْرَى الضَّأْنِ لَقَالَ: كِبَاشُ ظِبَاءٍ ، وَرَجُلٌ تَيَّاسٌ. وَتِيْسِي: كَلِمَةٌ تُقَالُ عِنْدَ إِرَادَةِ إِبْطَالِ الشَّيْءِ وَتَكْذِيب ِهِ وَالتَّكْذِيبِ بِهِ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ: أَنَّهُ ذَكَرَ الْغُولَ فَقَالَ: قُلْ لَهَا: تِيسِي جَعَارِ ، فَكَأَنَّهُ قَالَ لَهَا: كَذَبْتِ يَا خَارِيَةُ. قَالَ: وَالْعَامَّةُ تُغَيِّرُ هَذَا اللَّفْظَ وَتَقُولُ: طِيْزِي ، تُبْدِلُ مِنَ التَّاءِ طَاءً وَمِنَ السِّينِ زَايًا لِتَقَارُبِ مَا بَيْنَ هَذِهِ الْحُرُوفِ مِنَ الْمَخَارِجِ. أَبُو زَيْدٍ: يُقَالُ احْمَقِي وَتِيسِي لِلرَّجُلِ إِذَا تَكَلَّمَ بِحُمْقٍ وَرُبَّمَا لَا يَسُبُّهُ سَبًّا. وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ فِي الرَّجُلِ الذَّلِيلِ يَتَعَزَّزُ: كَانَ تْ عَنْزَا فَاسْتَتْيَسَتْ. وَيُقَالُ: اسْتَتْيَسَتِ الْعَنْزُ كَمَا يُقَالُ اسْتَنْوَقَ الْجَمَلُ. الْجَوْهَرِيُّ: وَفِي فُلَانٍ تَيْسِيَّةٌ وَنَاسٌ يَقُولُونَ: تَيْسُوسِيَّةٌ وَكَيْفُوفِيَّةٌ ، قَالَ: وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّتُهُمَا. وَيُقَالُ: تُوسًا لَهُ وَبُوسًا وَجُوسًا. وَيُقَالُ لِلذَّكَرِ مِنَ الظِّبَاءِ: تَيْسٌ وَلِلْأُنْثَى عَنْزٌ وَجَعَارِ مَعْدُولَةٌ عَنْ جَاعِرَةٍ كَقَوْلِكَ: قَطَامِ وَرَقَاشِ ، عَلَى فَعَالٍ ، مَأْخُو ذٌ عَنِ الْجَعْرِ ، وَهُوَ الْحَدَثُ. قَالَ: وَهُوَ مِنْ أَسْمَاءِ الضَّبُعِ. قَالَ ابْنُ السَّكَّيتِ: تُشْتَمُ الْمَرْأَةُ فَيُقَالُ قُومِي جَعَارِ ، وَتُشَبَّهُ بِالضَّبْعِ. وَيُقَالُ لِلضَّبْعِ: تِيْسِي جَعَارِ ، وَيُقَالُ: اذْهَبِي لَكَاعِ وَذَفَارِ وَبَظَار ِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: وَاللَّهِ لَأُتِيسَنَّهُمْ عَنْ ذَلِكَ أَيْ: لَأُبْطِلَنَّ قَوْلَهُمْ وَلَأَرُدَّنَّهُمْ عَنْ ذَلِكَ. وَتِيَاسٌ: مَوْضِعٌ بِالْبَادِيَةِ كَانَ بِهِ حَرْبٌ حِينَ قُطِعَتْ رِجْلُ الْحَارِثِ بْنِ كَعْبٍ فَسُمِّي الْأَعْرَجُ ، وَفِي بَعْضِ الشِّعْرِ؛وَقَتْلَى تِيَاسٍ عَنْ صَلَاحٍ تُعَرِّبُ.
(التَّيْسُ) مِنَ الْمَعْزِ وَالْجَمْعُ (تُيُوسٌ) وَ (أَتْيَاسٌ) وَفِي فُلَانٍ (تَيْسِيَّةٌ) وَنَاسٌ يَقُولُونَ: (تَيْسُوسِيَّةٌ) وَكَيْفُوفِيَّةٌ وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّتُهُمَا.