ما معنى ثجر في معجم اللغة العربية لسان العرب
ثجر: اللَّيْثُ: الثَّجِيرُ مَا عُصِرَ مِنَ الْعِنَبِ فُجِّرَتْ سُلَافَتُهُ وَبَقِيَتْ عُصَارَتُهُ فَهُوَ الثَّجِيرُ وَيُقَالُ: الثَّجِيرُ ثُفْلُ الْبُسْرِ يُخْلَطُ بِالتَّمْر ِ فَيُنْتَبَذُ. وَفِي حَدِيثِ الْأَشَجِّ: لَا تَثْجُرُوا وَلَا تَبْسُرُوا أَيْ لَا تَخْلِطُوا ثَجِيرَ التَّمْرِ مَعَ غَيْرِهِ فِي النَّبِيذِ ، فَنَهَاهُمْ عَنِ انْتِبَاذِهِ. وَالثَّجِيرُ: ثُفْلُ كُلِّ شَيْءٍ يُعْصَرُ ، وَالْعَامَّةُ ت َقُولُهُ بِالتَّاءِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الثُّجْرَةُ وَهْدَةٌ مِنَ الْأَرْضِ مُنْخَفِضَةٌ. وَقَالَ غَيْرُهُ: ثُجْرَةُ الْوَادِي أَوَّلُ مَا تَنْفَرِجُ عَنْهُ الْمَضَايِقُ قَبْلَ أَنْ يَنْبَسِطَ فِي ال سَّعَةِ ، وَيُشَبَّهُ ذَلِكَ الْمَوْضِعُ مِنَ الْإِنْسَانِ بِثُجْرَةِ النَّحْرِ ، وَثُجْرَةُ النَّحْرِ: وَسَطُهُ. الْأَصْمَعِيُّ: الثُّجْرُ الْأَوْسَاطُ ، وَاحِدَتُهَا ثُجْرَةٌ, وَالثُّجْرَةُ ، بِالضَّمِّ: وَسَطُ الْوَادِي وَمُتَّسَعُهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ أَخَذَ بِثُجْرَةِ صَبِيّ ٍ بِهِ جُنُونٌ ، وَقَالَ: اخْرُجْ أَنَا مُحَمَّدٌ, ثُجْرَةُ النَّحْرِ: وَسَطُهُ ، وَهُوَ مَا حَوْلَ الْوَهْدَةِ فِي اللَّبَّةِ مِنْ أَدْنَى الْحَلْقِ. اللَّيْثُ: ثُجْرَةُ الْحَشَا مُجْتَمَعُ أَعْلَى السَّحْرِ بِقَصَبِ الرِّئَةِ. وَوَرَقٌ ثَجْرٌ ، بِالْفَتْحِ ، أَيْ عَرِيضٌ. وَالثُّجَرُ: سِهَامٌ غِلَاظُ الْأُصُولِ عِرَاض ٌ, قَالَ الشَّاعِرُ؛تَجَاوَبَ مِنْهَا الْخَيْزُرَانُ الْمُثَجَّرُ أَيِ الْمُعَرَّضُ خُوطًا, وَأَمَّا قَوْلُ تَمِيمِ بْنِ مُقْبِلٍ؛وَالْعَيْرُ يَنْفُخُ فِي الْمَكْنَانِ قَدْ كَتِنَتْ مِنْهُ جَحَافِلُهُ وَالْعِضْرِسِ الثَّجِرِ؛ فَمَعْنَاهُ الْمُجْتَمِعُ ، وَيُرْوَى الثُّجَرُ ، وَهُوَ جَمْعُ الثُّجْرَةِ ، وَهُوَ مَا يَجْتَمِعُ فِي نَبَاتِهِ. أَبُو عَمْرٍو: ثُجْرَةٌ مِنْ نَجْمٍ أَيْ قِطْعَةٌ. الْأَصْمَعِيُّ: الثُّجْرُ جَمَاعَاتٌ مُتَفَرِّقَةٌ ، وَالثَّجْرُ: الْعَرِيضُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: انْثَجَرَ الْجُرْحُ وَانْفَجَرَ إِذَا سَالَ مَا فِيهِ. الْجَوْهَرِيُّ: انْثَجَرَ الدَّمُ لُغَةً فِي انْفَجَرَ.
معاني أخرى في معاجم مختلفة:
(الثَّجِيرُ) ثُفْلُ كُلِّ شَيْءٍ يُعْصَرُ، وَالْعَامَّةُ تَقُولُهُ بِالتَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: «لَا (تَثْجُرُوا) » أَيْ لَا تَخْلِطُوا ثَجِيرَ التَّمْرِ مَعَ غَيْرِهِ فِي النَّبِيذِ."