ما معنى خضد في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ خضد ]؛خضد: الْخَضْدُ: الْكَسْرُ فِي الرُّطَبِ وَالْيَابِسِ مَا لَمْ يَبِنْ. خَضَدَ الْغُصْنَ وَغَيْرَهُ يَخْضِدُهُ خَضْدًا فَهُوَ مَخْضُودٌ وَخَضِيدٌ وَقَدِ انْخَضَد َ وَتَخَضَّدَ ، وَإِذَا كَسَرْتَ الْعُودَ فَلَمْ تُبِنْهُ قُلْتَ: خَضَدْتُهُ, وَخَضَدْتُ الْعُودَ فَانْخَضَدَ أَيْ: ثَنَيْتُهُ فَانْثَنَى مِنْ غَيْرِ كَسْرٍ. أَبُو زَيْدٍ: انْخَضَدَّ الْعُودُ انْخِضَادًا وَانْعَطَّ انْعِطَاطًا إِذَا تَثَنَّى مِنْ غَيْرِ كَسْرٍ يُبَيَّنُ. وَالْخَضَدُ: مَا تَكَسَّرَ وَتَرَاكَمَ مِنَ الْبَرْدِيِّ وَ سَائِرِ الْعِيدَانِ الرَّطْبَةِ, قَالَ النَّابِغَةُ؛فِيهِ رُكَامٌ مِنَ الْيَنْبُوتِ وَالْخَضَدِ؛وَيُقَالُ: انْخَضَدَتِ الثِّمَارُ الرَّطْبَةُ إِذَا حُمِلَتْ مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى مَوْضِعٍ فَتَشَدَّخَتْ, وَمِنْهُ قَوْلُ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ حِينَ ذَكَرَ الْكُوفَةَ وَثِمَارَ أَهْلِهَا فَقَالَ: تَأْتِيهِمْ ثِمَارُهُمْ لَمْ تُخْضَدْ, أَرَادَ أَنَّهَا تَأْتِيهِمْ بِطَرَاءَتِهَا لَمْ يُصِبْهَا ذُبُولٌ وَلَا انْعِصَارٌ ؛ لِأَن َّهَا تُحْمَلُ فِي الْأَنْهَارِ الْجَارِيَةِ فَتُؤَدِّيهَا إِلَيْهِمْ, وَقِيلَ: صَوَابُهُ لَمْ تَخْضَدْ ، بِفَتْحِ التَّاءِ ، عَلَى أَنَّ الْفِعْلَ لَهَا ، يُقَ الُ: خَضِدَتِ الثَّمَرَةُ تَخْضَدُ إِذَا غَبَّتْ أَيَّامًا فَضَمُرَتْ وَانْزَوَتْ. وَالْخَضَدُ: وَجَعٌ يُصِيبُ الْإِنْسَانَ فِي أَعْضَائِهِ لَا يَبْلُغُ أَنْ ي َكُونَ كِسَرًا, قَالَ الْكُمَيْتُ؛حَتَّى غَدَا ، وَرُضَابُ الْمَاءِ يَتْبَعُهُ طَيَّانَ لَا سَأَمٌ فِيهِ وَلَا خَضَدُ؛ وَخَضَدُ الْبَدَنِ: تَكَسُّرُهُ وَتَوَجُّعُهُ مَعَ كَسَلٍ. وَخَضَدَ الْبَعِيرُ عُنُقَ صَاحِبِهِ يَخْضِدُهَا: كَسَرَهَا. قَالَ اللَّيْثُ: الْفَحْلُ يَخْضِدُ عُنُقَ الْبَعِيرِ إِذَا قَاتَلَهُ, قَالَ رُؤْبَةُ؛وَلَفْتُ كَسَّارٍ لَهُنَّ خَضَّادٌ؛وَخَضَدَ الْإِنْسَانُ يَخْضِدُ خَضْدًا إِذَا أَكَلَ شَيْئًا رَطْبًا نَحْوَ الْقِثَّاءِ وَالْجَزَرِ وَمَا أَشْبَهَهُمَا. وَخَضَدَ الشَّيْءَ يَخْضِدُهُ خَضْدًا: أَكَلَهُ رَطْبًا. وَالْخَضْدُ: الْأَكْلُ الشَّدِيدُ. وَقِيلَ لِأَعْرَابِيٍّ وَكَانَ مُعْجَبًا بِالْقِثَّاءِ: مَا يُعْجِبُكَ مِنْهُ ؟ قَالَ: خَضْدُهُ. وَرَجُل ٌ مِخْضَدٌ, وَفِي الْخَبَرِ: أَنَّ مُعَاوِيَةَ رَأَى رَجُلًا يُجِيدُ الْأَكْلَ فَقَالَ: إِنَّهُ لَمِخْضَدٌ. الْخَضْدُ: شَدَّةُ الْأَكْلِ, وَمِخْضَدٌ مِفْعَلٌ مِنْهُ كَأَنَّهُ آلَةٌ لِلْأَكْلِ, وَمِنْهُ حَدِيثُ مَسْلَمَةَ بْنِ مَخْلَدٍ أَنَّهُ قَالَ لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: إِنَّ ابْنَ عَمِّكَ هَذَا لَمِخْضَدٌ أَيْ: يَأْكُلُ بِجَفَاءٍ وَسُرْعَةٍ, وَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ؛وَيَخْضِدُ فِي الْآرِيِّ حَتَّى كَأَنَّمَا بِهِ عَرَّةٌ ، أَوْ طَائِفٌ غَيْرُ مُعْقِبِ؛وَخَضَدَ الْفَرَسُ يَخْضِدُ خَضْدًا: مِثْلُ خَضِمَ ، وَقِيلَ: خَضَدَ خَضْدًا أَكَلَ, قَالَ؛أَوَيْنَ إِلَى مُلَاطِفَةٍ خَضُودٍ لِمَأْكَلِهِنَّ ، طَفْطَافَ الرُّبُولِ؛وَاخْتَضَدَ الْبَعِيرَ: أَخَذَهُ مِنَ الْإِبِلِ وَهُوَ صَعْبٌ لَمْ يُذَلَّلْ فَخَطَمَهُ لِيُذَلَّ وَرَكِبَهُ, حَكَاهَا اللِّحْيَانِيُّ, وَقَالَ الْفَارِسِيُّ: إِنَّمَا هُوَ اخْتَضَرَ. وَالْخَضَادُ: مَنْ شَجَرِ الْجَنْبَةِ وَهُوَ مِثْلُ النَّصِيِّ وَلِوَرَقِهِ حُرُوفٌ كَحُرُوفِ الْحَلْفَاءِ تُجَرُّ بِالْيَدِ كَمَا تُج َرُّ الْحَلْفَاءُ. وَالْخَضَدُ: شَجَرٌ رَخْوٌ بِلَا شَوْكٍ. وَالْخَضْدُ: الْقَطْعُ: وَكُلُّ رَطْبٍ قَضَبْتَهُ فَقَدَ خَضَدْتَهُ ، وَكَذَلِكَ التَّخْضِيدُ, قَال َ طَرَفَةُ؛كَأَنَّ الْبُرِينَ وَالدَّمَالِيجَ عُلِّقَتْ عَلَى عُشَرٍ ، أَوْ خِرْوَعٍ لَمْ يُخَضَّدِ؛وَخَضَدْتُ الشَّجَرَ: قَطَعْتُ شَوْكَهُ فَهُوَ خَضِيدٌ وَمَخْضُودٌ. وَالْخَضْدُ: نَزَعُ الشَّوْكِ عَنِ الشَّجَرِ. قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ: فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ, هُوَ الَّذِي خُضِدَ شَوْكُهُ فَلَا شَوْكَ فِيهِ, الزَّجَّاجُ وَالْفَرَّاءُ: قَدْ نُزِعَ شَوْكُهُ. وَفِي حَدِيثِ ظَبْيَانَ: يُرَشِّحُونَ خَضِيدَهَا أَيْ: يُصْلِحُونَهُ وَيَقُومُونَ بِأَمْرِهِ ، وَالْخَضِيدُ: فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ ، وَالْخَضَدُ: مَا خُضِدَ مِنَ الشَّجَرِ وَنُحِّيَ عَنْهُ. وَالْخَضَدُ ، بِفَتْحِ الْخَاءِ وَالضَّادِ: كُلُّ مَا قُطِعَ مِنْ عَوْدٍ رَطْبٍ, قَالَ الشَّاعِرُ؛أَوْجَرْتُ حُفْرَتَهُ حِرْصًا فَمَالَ بِهِ كَمَا انْثَنَى خَضَدٌ مِنْ نَاعِمِ الضَّالِ؛وَالْخَضَادُ: شَجَرٌ رَخْوٌ بِلَا شَوْكٍ. وَفِي إِسْلَامِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ: ثُمَّ قَالُوا السَّفَرُ وَخَضَدُهُ أَيْ: تَعَبُهُ وَمَا أَصَابَهُ مِنَ الْإِعْيَاءِ. وَأَصْلُ الْخَضْدِ كَسْرُ الشَّيْءِ اللَّيِّنِ مِنْ غَيْرِ إِبَانَةٍ لَهُ و َقَدْ يَكُونُ بِمَعْنَى الْقَطْعِ, وَمِنْهُ حَدِيثُ الدُّعَاءِ: يُقْطَعُ بِهِ دَابِرُهُمْ وَيُخْضَدُ بِهِ شَوْكَتُهُمْ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: حَرَامُهَا عِنْدَ أَقْوَامٍ بِمَنْزِلَةِ السِّدْرِ الْمَخْضُودِ الَّذِي قُطِعَ شَوْكُهُ. وَفِي حَدِيثِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ: بِالنِّعَمِ مَحْفُودٌ وَبِالذَّنْبِ مَخْضُودٌ, يُرِيدُ بِهِ هَهُنَا أَنَّهُ مُنْقَطِعُ الْحُجَّةِ كَأَنَّهُ مُنْكَسِرٌ.