ما معنى دَوَنَ في معجم اللغة العربية لسان العرب

دَوَنَ: دُونُ: نَقِيضُ فَوْقَ ، وَهُوَ تَقْصِيرٌ عَنِ الْغَايَةِ ، وَيَكُونُ ظَرْفًا. وَالدُّونُ: الْحَقِيرُ الْخَسِيسُ, وَقَالَ؛إِذَا مَا عَلَا الْمَرْءُ رَامَ الْعَلَاءَ وَيَقْنَعُ بِالدُّونِ مَنْ كَانَ دُونَا؛وَلَا يُشْتَقُّ مِنْهُ فِعْلٌ. وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ مِنْهُ: دَانَ يَدُونُ دَوْنًا وَأُدِينُ إِدَانَةً, وَيُرْوَى قَوْلُ عَدِيٍّ فِي قَوْلِهِ؛أَنْسَلَ الذِّرْعَانَ غَرْبٌ جَذِمٌ وَعَلَا الرَّبْرَبَ أَزْمٌ لَمْ يُدَنْ؛وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ: لَمْ يُدَنِّ ، بِتَشْدِيدِ النُّونِ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ، مِنْ دَنَّى يُدَنِّي أَيْ ضَعُفَ ، وَقَوْلُهُ: أَنْسَلَ الذِّرْعَان َ جَمْعُ ذَرَعٍ ، وَهُوَ وَلَدُ الْبَقَرَةِ الْوَحْشِيَّةِ, يَقُولُ: جَرْيُ هَذَا الْفَرَسِ وَحِدَّتُهُ خَلَّفَ أَوْلَادَ الْبَقَرَةِ خَلْفَهُ وَقَدْ عَلَا الرّ َبْرَبَ شَدٌّ لَيْسَ فِيهِ تَقْصِيرٌ. وَيُقَالُ: هَذَا دُونَ ذَلِكَ أَيْ أَقْرَبُ مِنْهُ. ابْنُ سِيدَهْ: دُونُ كَلِمَةٌ فِي مَعْنَى التَّحْقِيرِ وَالتَّقْرِيبِ ، يَكُونُ ظَرْفًا فَيُنْصَبُ ، وَيَكُونُ اسْمًا فَيَدْخُلُ حَرْفُ الْجَرِّ عَلَيْهِ فَيُقَالُ: هَذَا دُون َكَ وَهَذَا مِنْ دُونِكَ ، وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ, أَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ؛لَا يَحْمِلُ الْفَارِسَ إِلَّا الْمَلْبُونْ أَلْمَحْضُ مِنْ أَمَامِهِ وَمِنْ دُونْ؛قَالَ: وَإِنَّمَا قُلْنَا فِيهِ أَنَّهُ إِنَّمَا أَرَادَ مِنْ دُونِهِ لِقَوْلِهِ مِنْ أَمَامِهِ فَأَضَافَ ، فَكَذَلِكَ نَوَى إِضَافَةَ دُونَ, وَأَنْشَدَ فِي مِث ْلِ هَذَا لِلْجَعْدِيِّ؛لَهَا فَرَطٌ يَكُونُ ، وَلَا تَرَاهُ أَمَامًا مِنْ مُعَرَّسِنَا وَدُونَا؛التَّهْذِيبُ: وَيُقَالُ هَذَا دُونَ ذَلِكَ فِي التَّقْرِيبِ وَالتَّحْقِيرِ ، فَالتَّحْقِيرُ مِنْهُ مَرْفُوعٌ ، وَالتَّقْرِيبُ مَنْصُوبٌ ؛ لِأَنَّهُ صِفَةٌ. وَي ُقَالُ: دُونُكَ زَيْدٌ فِي الْمَنْزِلَةِ وَالْقُرْبِ وَالْبُعْدِ, قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فَأَمَّا مَا أَنْشَدَهُ ابْنُ جِنِّي مِنْ قَوْلِ بَعْضِ الْمُوَلَّدِينَ؛وَقَامَتْ إِلَيْهِ خَدْلَةُ السَّاقِ ، أَعْلَقَتْ بِهِ مِنْهُ مَسْمُومًا دُوَيْنَةَ حَاجِبِهْ؛قَالَ: فَإِنِّي لَا أَعْرِفُ دُونَ تُؤَنَّثُ بِالْهَاءِ بِعَلَامَةِ تَأْنِيثٍ وَلَا بِغَيْرِ عَلَامَةٍ ، أَلَا تَرَى أَنَّ النَّحْوِيِّينَ كُلَّهُمْ قَالُوا ال ظُّرُوفُ كُلُّهَا مُذَكَّرَةٌ إِلَّا قُدَّامَ وَوَرَاءَ ؟ قَالَ: فَلَا أَدْرِي مَا الَّذِي صَغَّرَهُ هَذَا الشَّاعِرُ ، اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ قَالُ وا هُوَ دُوَيْنُهُ ، فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ فَقَوْلُهُ دُوَيْنَةَ حَاجِبِهْ حَسُنَ عَلَى وَجْهِهِ, وَأَدْخَلَ الْأَخْفَشُ عَلَيْهِ الْبَاءَ فَقَالَ فِي كِتَابِهِ فِي الْقَوَافِي ، وَقَدْ ذَكَرَ أَعْرَابِيًّا أَنْشَدَهُ شِعْرًا مُكْفَأً: فَرَدَدْنَاهُ عَلَيْهِ وَعَلَى نَفَرٍ مِنْ أَ صْحَابِهِ فِيهِمْ مَنْ لَيْسَ بِدُونِهِ ، فَأَدْخَلَ عَلَيْهِ الْبَاءَ كَمَا تَرَى ، وَقَدْ قَالُوا: مِنْ دُونُ ، يُرِيدُونَ مِنْ دُونِهِ ، وَقَدْ قَالُوا: دُونَك َ فِي الشَّرَفِ وَالْحَسَبِ وَنَحْوُ ذَلِكَ, قَالَ سِيبَوَيْهِ: هُوَ عَلَى الْمَثَلِ كَمَا قَالُوا: إِنَّهُ لَصُلْبُ الْقَنَاةِ وَإِنَّهُ لَمِنْ شَجَرَةٍ صَالِحَةٍ ، قَالَ: وَلَا يُسْتَعْمَلُ مَرْفُوعًا فِي حَالِ الْإِضَافَة ِ. وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى: وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ, فَإِنَّهُ أَرَادَ وَمِنَّا قَوْمٌ دُونَ ذَلِكَ فَحَذَفَ الْمَوْصُوفَ. وَثَوْبٌ دُونٌ: رَدِيٌّ. وَرَجُلٌ دُونٌ: لَيْسَ بِلَا حَقٍّ. وَهُوَ مِنْ دُونِ النَّاسِ وَ الْمَتَاعِ أَيْ مِنْ مُقَارِبِهِمَا. غَيْرُهُ: وَيُقَالُ هَذَا رَجُلٌ مِنْ دُونٍ ، وَلَا يُقَالُ رَجُلٌ دُونٌ ، لَمْ يَتَكَلَّمُوا بِهِ وَلَمْ يَقُولُوا فِيهِ مَ ا أَدْوَنَهُ ، وَلَمْ يُصَرَّفْ فِعْلُهُ كَمَا يُقَالُ رَجُلٌ نَذْلٌ بَيِّنُ النَّذَالَةِ. وَفِي الْقُرْآنِ الْعَزِيزِ: وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ ، بِالنَّصْبِ وَالْمَوْضِعُ مَوْضِعُ رَفْعٍ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْعَادَةَ فِي دُونَ أَنْ يَكُونَ ظَرْفًا وَلِذَلِكَ نَصَبُوهُ. وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: التَّدَوُّنُ الْغِنَى التَّامُّ. اللِّحْيَانِيُّ: يُقَالُ رَضِيتُ مِنْ فُلَانٍ بِمَقْصِرٍ أَيْ بِأَمْرٍ دُونَ ذَلِكَ. وَيُقَالُ: أَكْثَرُ كَلَامِ الْعَرَبِ أَنْتَ رَجُلٌ مِنْ دُونٍ وَهَذَا شَيْءٌ مِنْ دُونٍ ، يَ قُولُونَهَا مَعَ مِنْ. وَيُقَالُ: لَوْلَا أَنَّكَ مِنْ دُونٍ لَمْ تَرْضَ بِذَا ، وَقَدْ يُقَالُ بِغَيْرِ مِنْ. ابْنُ سِيدَهْ: وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ أَيْضًا رَضِيتُ مِنْ فُلَانٍ بِأَمْرٍ مِنْ دُونٍ ، وَقَالَ ابْنُ جِنِّي: فِي شَيْءٍ دُونٍ ، ذَكَرَهُ فِي كِتَابِهِ الْمَوْسُومِ بِالْمُعَرَّبِ ، وَكَذَلِكَ أَقَلُّ الْأَمْرَيْنِ وَأَدْوَنُهُمَا ، فَاسْتُعْمِلَ مِنْهُ أَفْعَلُ وَهَذَ ا بَعِيدٌ ، لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ فِعْلٌ فَتَكُونُ هَذِهِ الصِّيغَةُ مَبْنِيَّةً مِنْهُ ، وَإِنَّمَا تُصَاغُ هَذِهِ الصِّيغَةُ مِنَ الْأَفْعَالِ كَقَوْلِكَ أَوْ ضَعُ مِنْهُ وَأَرْفَعُ مِنْهُ ، غَيْرَ أَنَّهُ قَدْ جَاءَ مِنْ هَذَا شَيْءٌ ذَكَرَهُ سِيبَوَيْهِ وَذَلِكَ قَوْلُهُمْ: أَحْنَكُ الشَّاتَيْنِ وَأَحْنَكُ الْبَعِيرَيْنِ ، كَمَا قَالُوا: آكَلُ الشَّاتَيْنِ كَأَنَّهُمْ قَالُوا حَنَكَ وَنَحْوَ ذَلِكَ ، فَإِنَّمَ ا جَاءُوا بِأَفْعَلَ عَلَى نَحْوِ هَذَا وَلَمْ يَتَكَلَّمُوا بِالْفِعْلِ ، وَقَالُوا: آبَلُ النَّاسِ ، بِمَنْزِلَةِ آبَلُ مِنْهُ ؛ لِأَنَّ مَا جَازَ فِيهِ أَفْعَ لُ جَازَ فِيهِ هَذَا ، وَمَا لَمْ يَجُزْ فِيهِ ذَلِكَ لَمْ يَجُزْ فِيهِ هَذَا ، وَهَذِهِ الْأَشْيَاءُ الَّتِي لَيْسَ لَهَا فِعْلٌ لَيْسَ الْقِيَاسُ أَنْ يُقَالَ فِيهَا أَف ْعَلُ مِنْهُ وَنَحْوُ ذَلِكَ. وَقَدْ قَالُوا: فُلَانٌ آبَلُ مِنْهُ كَمَا قَالُوا أَحْنَكُ الشَّاتَيْنِ. اللَّيْثُ: يُقَالُ زَيْدٌ دُونَكَ أَيْ هُوَ أَحْسَنُ مِنْكَ فِي الْحَسَبِ ، وَكَذَلِكَ الدُّونُ يَكُونُ صِفَةً وَيَكُونُ نَعْتًا عَلَى هَذَا الْمَعْنَى وَلَا يُشْتَقُّ مِنْ هُ فِعْلٌ. ابْنُ سِيدَهْ: وَادْنُ دُونَكَ أَيْ قَرِيبًا, قَالَ جَرِيرٌ؛أَعَيَّاشُ ، قَدْ ذَاقَ الْقُيُونُ مَرَاسَتِي وَأَوْقَدْتُ نَارِي ، فَادْنُ دُونَكَ فَاصْطَلِي؛قَالَ: وَدُونَ بِمَعْنَى خَلْفَ وَقُدَّامَ. وَدُونَكَ الشَّيْءَ وَدُونَكَ بِهِ أَيْ خُذْهُ. وَيُقَالُ فِي الْإِغْرَاءِ بِالشَّيْءِ: دُونَكَهُ. قَالَتْ تَمِيمٌ لِلْحَجَّاجِ: أَقْبِرْنَا صَالِحًا ، وَقَدْ كَانَ صَلَبَهُ ، فَقَالَ: دُونَكُمُوهُ. التَّهْذِيبُ: ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ يُقَالُ ادْنُ دُونَكَ أَيِ اقْتَرِبْ, قَالَ لَبِيدٌ؛مِثْلُ الَّذِي بِالْغَيْلِ يَغْزُو مُخْمَدًا يَزْدَادُ قُرْبًا دُونَهُ أَنْ يُوعَدَا؛مُخْمَدٌ: سَاكِنٌ قَدْ وَطَّنَ نَفْسَهُ عَلَى الْأَمْرِ, يَقُولُ: لَا يَرُدُّهُ الْوَعِيدُ فَهُوَ يَتَقَدَّمُ أَمَامَهُ يَغْشَى الزَّجْرَ, وَقَالَ زُهَيْرُ بْنُ خَبَّابٍ؛وَإِنْ عِفْتَ هَذَا ، فَادْنُ دُونَكَ إِنَّنِي قَلِيلُ الْغِرَارِ ، وَالشَّرِيجُ شِعَارِي؛الْغِرَارُ: النَّوْمُ. وَالشَّرِيجُ: الْقَوْسُ, وَقَوْلُ الشَّاعِرِ؛تُرِيكَ الْقَذَى مِنْ دُونِهَا ، وَهِيَ دُونَهُ إِذَا ذَاقَهَا مَنْ ذَاقَهَا يَتَمَطَّقُ؛فَسَّرَهُ فَقَالَ: تُرِيكَ هَذِهِ الْخَمْرُ مِنْ دُونِهَا أَيْ مِنْ وَرَائِهَا ، وَالْخَمْرُ دُونَ الْقَذَى إِلَيْكَ ، وَلَيْسَ ثَمَّ قَذًى وَلَكِنَّ هَذَا تَشْ بِيهٌ, يَقُولُ: لَوْ كَانَ أَسْفَلَهَا قَذًى لَرَأَيْتُهُ. وَقَالَ بَعْضُ النَّحْوِيِّينَ: لِدُونَ تِسْعَةُ مَعَانٍ: تَكُونُ بِمَعْنَى قَبْلَ وَبِمَعْنَى أَمَا مَ وَبِمَعْنَى وَرَاءَ وَبِمَعْنَى تَحْتَ وَبِمَعْنَى فَوْقَ وَبِمَعْنَى السَّاقِطِ مِنَ النَّاسِ وَغَيْرِهِمْ وَبِمَعْنَى الشَّرِيفِ وَبِمَعْنَى الْأَمْرِ وَ بِمَعْنَى الْوَعِيدِ وَبِمَعْنَى الْإِغْرَاءِ ، فَأَمَّا دُونَ بِمَعْنَى قَبْلَ فَكَقَوْلِكَ: دُونَ النَّهْرِ قِتَالٌ وَدُونَ قَتْلِ الْأَسَدِ أَهْوَالٌ أَيْ ق َبْلَ أَنْ تَصِلَ إِلَى ذَلِكَ. وَدُونَ بِمَعْنَى وَرَاءَ كَقَوْلِكَ: هَذَا أَمِيرٌ عَلَى مَا دُونَ جَيْحُونَ أَيْ عَلَى مَا وَرَاءَهُ. وَالْوَعِيدُ كَقَوْلِكَ: دُونَكَ صِرَاعِي وَدُونَكَ فَتَمَرَّسْ بِي. وَفِي الْأَمْرِ: دُونَكَ الدِّرْهَمَ أَيْ خُذْهُ. وَفِي الْإِغْر َاءِ: دُونَكَ زَيْدًا أَيِ الْزَمْ زَيْدًا فِي حِفْظِهِ. وَبِمَعْنَى تَحْتَ كَقَوْلِكَ: دُونَ قَدَمِكَ خَدُّ عَدُوِّكَ أَيْ تَحْتَ قَدَمِكَ. وَبِمَعْنَى فَوْقَ كَقَوْلِكَ: إِنَّ فُلَانًا لَشَرِيفٌ ، فَيُجِيبُ آخَرُ فَيَقُولُ: وَدُونَ ذَلِكَ أَيْ فَوْقَ ذَلِكَ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ: دُونَ تَكُونُ بِمَعْنَى عَلَى ، وَتَكُونُ بِمَعْنَى عَلَّ ، وَتَكُونُ بِمَعْنَى بَعْدَ ، وَتَكُونُ بِمَعْنَى عِنْدَ ، وَتَكُونُ إِغْرَاءً ، وَتَكُونُ بِمَعْنَى أ َقَلَّ مِنْ ذَا وَأَنْقَصَ مِنْ ذَا ، وَدُونُ تَكُونُ خَسِيسًا. وَقَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذَلِكَ, دُونَ الْغَوْصِ ، يُرِيدُ سِوَى الْغَوْصِ مِنَ الْبِنَاءِ, وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ فِي قَوْلِهِ؛يَزِيدُ يَغُضُّ الطَّرْفَ دُونِي أَيْ يُنَكِّسُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ مِنَ الْمَكَانِ. يُقَالُ: ادْنُ دُونَكَ أَيِ اقْتَرِبْ مِنِّي فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكَ. وَالطَّرْفُ: تَحْرِيكُ جُفُ ونِ الْعَيْنَيْنِ بِالنَّظَرِ ، يُقَالُ لِسُرْعَةٍ مِنَ الطَّرْفِ وَاللَّمْحِ. أَبُو حَاتِمٍ عَنِ الْأَصْمَعِيِّ: يُقَالُ يَكْفِينِي دُونُ هَذَا ، لِأَنَّهُ اسْمٌ. وَالدِّيوَانُ: مُجْتَمَعُ الصُّحُفِ, أَبُو عُبَيْدَةَ: هُوَ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ, ابْنُ السِّكِّيتِ: هُوَ بِالْكَسْرِ لَا غَيْرُ ، الْكِسَائِيُّ: بِالْفَتْحِ لُغَةٌ مُوَلَّدَةٌ وَقَدْ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ وَقَالَ: إِنَّمَا صَحَّتِ الْوَاوُ فِي دِيوَانٍ ، وَإِنْ كَانَتْ بَعْدَ الْيَاءِ وَلَمْ تَعْتَلَّ كَمَا اعْتَلَّتْ فِي سَيِّدٍ ، لِأَنَّ الْيَاءَ فِي دِيوَانٍ غَ يْرُ لَازِمَةٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ فِعَّالٌ مِنْ دَوَّنْتُ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُمْ: دُوَيْوِينٌ ، فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّهُ فِعَّالٌ وَأَنَّكَ إِنَّمَ ا أَبْدَلْتَ الْوَاوَ بَعْدَ ذَلِكَ ، قَالَ: وَمَنْ قَالَ دَيْوَانٌ فَهُوَ عِنْدَهُ بِمَنْزِلَةِ بَيْطَارٍ ، وَإِنَّمَا لَمْ تُقْلَبِ الْوَاوُ فِي دِيوَانٍ يَاءً ، وَإِنْ كَانَتْ قَبْلَهَا يَاءٌ سَاكِنَةٌ ، مِنْ قِبَلِ أَنَّ الْيَاءَ غَيْرُ مُلَازِمَةٍ ، وَإِنَّمَا أُبْدِلَتْ مِنَ الْوَاوِ تَخْفِيفًا ، أَلَا تَرَاهُمْ قَا لُوا دَوَاوِينُ لَمَّا زَالَتِ الْكَسْرَةُ مِنْ قِبَلِ الْوَاوِ ؟ عَلَى أَنَّ بَعْضَهُمْ قَدْ قَالَ دَيَاوِينُ ، فَأَقَرَّ الْيَاءَ بِحَالِهَا ، وَإِنْ كَانَتِ ا لْكَسْرَةُ قَدْ زَالَتْ مِنْ قِبَلِهَا ، وَأَجْرَى غَيْرَ اللَّازِمِ مَجْرَى اللَّازِم ، وَقَدْ كَانَ سَبِيلُهُ إِذَا أَجْرَاهَا مَجْرَى الْيَاءِ اللَّازِمَةِ أ َنْ يَقُولَ دِيَّانٌ ، إِلَّا أَنَّهُ كَرِهَ تَضْعِيفَ الْيَاءِ كَمَا كَرِهَ الْوَاوَ فِي دَيَاوِينَ, قَالَ؛عَدَانِي أَنْ أَزُورَكِ ، أُمَّ عَمرٍو دَيَاوِينٌ تُنَفَّقُ بِالْمِدَادِ؛الْجَوْهَرِيُّ: الدِّيوَانُ أَصْلُهُ دِوَّانٌ ، فَعُوِّضَ مِنْ إِحْدَى الْوَاوَيْنِ يَاءً لِأَنَّهُ يُجْمَعُ عَلَى دَوَاوِينَ ، وَلَوْ كَانَتِ الْيَاءُ أَصْلِيَّةً لَقَالُوا دَ يَاوِينُ ، وَقَدْ دُوِّنَتِ الدَّوَاوِينُ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَحَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ وَابْنُ جِنِّي أَنَّهُ يُقَالُ دَيَاوِينُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا يَجْمَعُهُمْ دِيوَانٌ حَافِظٌ, قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هُوَ الدَّفْتَرُ الَّذِي يُكْتَبُ فِيهِ أَسْمَاءُ الْجَيْشِ وَأَهْلُ الْعَطَاءِ. وَأَوَّلُ مَنْ دَوَّنَ الدِّيوَانَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَهُوَ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ. ابْنُ بَرِّيٍّ: وَدِيوَانٌ اسْمُ كَلْبٍ, وَقَالَ الرَّاجِزُ؛أَعْدَدْتُ دِيوَانًا لِدِرْبَاسِ الْحَمِتْ مَتَى يُعَايِنْ شَخْصَهُ لَا يَنْفَلِتْ؛وَدِرْبَاسٌ أَيْضًا: كَلْبٌ أَيْ أَعْدَدْتُ كَلْبِي لِكَلْبِ جِيرَانِي الَّذِي يُؤْذِينِي فِي الْحَمْتِ.