ما معنى ذعلب في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ ذعلب ]؛ذعلب: الذِّعْلِبُ وَالذِّعْلِبَةُ: النَّاقَةُ السَّرِيعَةُ ، شُبِّهَتْ بِالذِّعْلِبَةِ ، وَهِيَ النَّعَامَةُ لِسُرْعَتِهَا. وَفِي حَدِيثِ سَوَادِ بْنِ مُطَرِّفٍ: الذِّعْلِبُ الْوَجْنَاءُ هِيَ النَّاقَةُ السَّرِيعَةُ. وَقَالَ خَالِدُ بْنُ جَنَبَةَ: الذِّعْلِبَةُ النُّوَيْقَةُ الَّتِي هِيَ صَدَعٌ فِي جِسْمِهَا ، وَأَنْتَ تَحْقِرُهَا وَهِيَ نَجِيبَةٌ ؛ وَقَالَ غَيْرُهُ: هِيَ الْبَكْرَةُ الْحَدَثَةُ. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: هِيَ الْخَفِيفَةُ الْجَوَادُ. قَالَ: وَلَا يُقَالُ جَمَلٌ ذِعْلِبٌ ، وَجَمْعُ الذِّعْلِبَةُ الذَّعَالِيبُ. وَالتَّذَعْلُبُ: الِانْطِلَاقُ فِي اسْتِخْفَاءٍ. وَ قَدْ تَذَعْلَبَ تَذَعْلُبًا. وَجَمَلٌ ذِعْلِبٌ: سَرِيعٌ بَاقٍ عَلَى السَّيْرِ ، وَالْأُنْثَى بِالْهَاءِ. وَالذِّعْلِبَةُ: النَّعَامَةُ لِسُرْعَتِهَا. وَالذِّع ْلِبَةُ وَالذُّعْلُوبُ: طَرَفُ الثَّوْبِ ؛ وَقِيلَ: هُمَا مَا تَقَطَّعَ مِنَ الثَّوْبِ فَتَعَلَّقَ. وَالذِّعْلِبُ مِنَ الْخِرَقِ: الْقِطَعُ الْمُشَقَّقَةُ. وَا لذُّعْلُوبُ أَيْضًا: الْقِطْعَةُ مِنَ الْخِرْقَةِ وَالذَّعَالِيبُ: قِطَعُ الْخِرَقِ ؛ قَالَ رُؤْبَةُ؛كَأَنَّهُ إِذْ رَاحَ مَسْلُوسُ الشَّمَقْ مُنْسَرِحًا عَنْهُ ذَعَالِيبُ الْخِرَقْ؛وَالْمَسْلُوسُ: الْمَجْنُونُ. وَالشَّمَقُ: النَّشَاطُ. وَالْمُنْسَرِحُ: الَّذِي انْسَرَحَ عَنْهُ وَبَرُهُ. وَالذَّعَالِيبُ: مَا تَقَطَّعَ مِنَ الثِّيَابِ. قَ الَ أَبُو عَمْرٍو: وَأَطْرَافُ الثِّيَابِ وَأَطْرَافُ الْقَمِيصِ يُقَالُ لَهَا الذَّعَالِيبُ ، وَاحِدُهَا ذُعْلُوبٌ ، وَأَكْثَرُ مَا يُسْتَعْمَلُ ذَلِكَ جَمْعًا ؛ أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ لِجَرِيرٍ؛لَقَدْ أَكُونُ عَلَى الْحَاجَاتِ ذَا لَبَثٍ وَأَحْوَذِيًّا إِذَا انْضَمَّ الذَّعَالِيبُ؛وَاسْتَعَارَهُ ذُو الرُّمَّةِ لِمَا تَقَطَّعَ مِنْ مَنْسِجِ الْعَنْكَبُوتِ ؛ قَالَ؛فَجَاءَتْ بِنَسْجٍ مِنْ صَنَاعٍ ضَعِيفَةٍ تَنُوسُ كَأَخْلَاقِ الشُّفُوفِ ذَعَالِبُهْ؛وَثَوْبٍ ذَعَالِيبُ: خَلَقٌ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. وَأَمَّا قَوْلُ أَعْرَابِيٍّ مِنْ بَنِي عَوْفِ بْنِ سَعْدٍ؛صَفْقَةٌ ذِي ذَعَالِتٍ سُمُولِ بَيْعِ امْرِئٍ لَيْسَ بِمُسْتَقِيلِ؛قِيلَ: هُوَ يُرِيدُ الذَّعَالِبَ ، فَيَنْبَغِي أَنْ تَكُونَا لُغَتَيْنِ ، وَغَيْرُ بَعِيدٍ أَنْ تُبْدَلَ التَّاءُ مِنَ الْبَاءِ ، إِذْ قَدْ أُبْدِلَتْ مِنَ الْوَ اوِ ، وَهِيَ شَرِيكَةُ الْبَاءِ فِي الشَّفَةِ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: وَالْوَجْهُ أَنْ تَكُونَ التَّاءُ بَدَلًا مِنَ الْبَاءِ ؛ لِأَنَّ الْبَاءَ أَكْثَرُ اسْتِعْمَالًا ، كَمَا ذَكَرْنَا أَيْضًا مِنْ إِبْدَالِهِمُ الْبَاءَ مِنَ الْ وَاوِ.