ما معنى رصف في معجم اللغة العربية العباب الزاخر
الرصفة -بالتحريك-: واحدة الرصفح وهي حجارة مرصوف بعضها إلى بعض في مسيل. وفي حديث زيادٍ أنه بلغه قول المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه-: لحديث من عاقل أحب إلي من الشهد بماء رصفة فقال: أكذاك هو؟! فلهو أحب إلي من رثيته فتئت بسلالة من ماء ثغب في يومٍ ذي وديقة ترمض فيه الآجال. وقال العجاج؛من رَصَفٍ نازَعَ سَيْلًا رَصَفا *** حتّى تَناهى في صَهَارِيْجِ الصَّفا؛يقول: مزج هذا الشراب من ماء رصف نازع رصفًا آخر؛ لأنه أصفى وأرق، فحذف الماء وهو يريده فجعل مسيله من رصف إلى رصف منازعة منه إياه.؛والرصفة: واحدة الرصاف وهي العقب الذي يلوى فوق الرعظ. ومنه الحديث: ثم نظر في رصافة فلم ير شيئًا، وقد كتب الحديث بتمامه في تركيب س ب د. وفي حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: «أنه أهدى له يكسوم ابن أخي الأشرم سلاحًا فيه سهم لغب وقد ركبت معبلة في رعظه، فقوم فوقه وقال: هو مستحكم الرصاف وسماه قتر الغلاء.؛والرصف -بالتسكين-: المصدر منهما جميعًا، تقول: رصفت الحجارة في البناء أرصفها رصفًا: إذا ضممت بعضها إلى بعض، ورصفت السهم رصفًا: إذا شددت على رعظه عقبة، ومنه حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه مضغ وترًا في رمضان ورصف به وتر قوسه. وقال رجل من أهل المدينة -على ساكنيها السلام-؛وأثْرَبيُّ سِنْخُهُ مَرءصُوْفُ ***؛وأنشد الليث لإمرئ القيس؛رَمَتْني فأصَابَتْني *** بِنَبْلٍ غَير مَرْصُوفَهْ؛قال الصغاني مؤلف هذا الكتاب: لم أجده في شعر امرئ القيس بن حجر.؛وقال ابن عباد: المرصوف من النساء: الصغيرة الهنة لا يصل إليها الرجل، وقيل: هي الضيقة الفرج.؛والمرصافة: المطرقة؛ لنه يرصف بها المطروق أي يضم ويلزق. وفي حديث معاذ -رضي الله عنه-: ضربه بمرصافة، وقد كتب الحديث بتمامه في تركيب و خ ط.؛ويقال: هذا أمر لا يرصف بك: أي لا يليق بك.؛وتقول للقائم في الصلاة: رصف قدميه: أي ضم إحداهما إلى الأخرى.؛والرصوف: المرأة الضيقة الفرج.؛وعمل رصيف بين الرصافة: أي محكم، وقد رصف -بالضم-. وجواب رصيف: ولا يفارقه.؛وقال الليث: الرصافة والرصفة: عقبة تلوى على موضع الفوق من الوتر وعلى أصل نصل السهم.؛والرصافة: في عدة مواضع: رضافة الشام وهي رصافة هشام بن عبد الملك غربي الرقة. ورصافة الحجاز وهي عين فيها نز، قال أمية بن أبي عائذٍ الهذلي يصف حماراث وآتنه؛يَؤُمُّ بها وانْتَحَتْ للنِّحاءِ *** عَيْنَ الرُّصَافَةِ ذاةَ النِّجَالِ؛ويروى: "عَيْنَ الضُّرافة". ورصافة بغداد ورصافة البصرة. ورصافة واسط. ورصافة الكوفة. ورصافة نيسابور. ورصافة اليمن قرية من أعمال ذمار. ورصافة قرطبة من بلاد المغرب.؛وقال ابن عباد: الرصاف: العصب من الفرس، الواحد: رصيف، وقيل: هي عظام الجنب لتراصفها. وهي أيضًا: كهيئة المراقي في عرض الجبل، وجمعه الرصف.؛قال: وفي ركبة الفرس رصفتان: وهما عظمان فيهما مستديران منقطعان عن العظام.؛وقال الجمحي: رصف -بضمتين- وقال غيره: رصف -بالتحريك-: موضع.؛وقال ابن الأعرابي: الرصفاء من النساء: الضيقة الملاقي؛ مثل الرصوف.؛وارصف الرجل: إذا مزج شرابه بماء الرصف وهو الذي ينحدر من الجبال على الصخر فيصفو.؛وتراصف القوم في الصف: أي قام بعضهم إلى لزق بعض.؛والمرتصف: السد؛ عن ابن خالويه.؛ورجل مرتصف الأسنان: وهو المتقارب بينها.؛والتراصف: التلاصق.؛والتركيب يدل على ضم الشيء إلى الشيء.
معاني أخرى في معاجم مختلفة:
رصف: الرَّصْفُ: ضَمُّ الشَّيْءِ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ وَنَظْمُهُ ، رَصَفَهُ يَرْصُفُهُ رَصْفًا فَارْتَصَفَ وَتَرَصَّفَ وَتَرَاصَفَ. قَالَ اللَّيْثُ: يُقَالُ لِلْقَائِمِ إِذَا صَفَّ قَدَمَيْهِ رَصَفَ قَدَمَيْهِ ، وَذَلِكَ إِذَا ضَمَّ إِحْدَاهُمَا إِلَى الْأُخْرَى. وَتَرَاصَفَ الْقَوْمُ فِي الصَّفِّ أَيْ: قَام َ بَعْضُهُمْ إِلَى لِزْقِ بَعْضٍ. وَرَصَفَ مَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ: قَرَّبَهُمَا. وَرَصِفَتْ أَسْنَانُهُ رَصْفًا وَرَصِفَتْ رَصَفًا فَهِيَ رَصِفَةٌ وَمُرْتَصِفَة ٌ: تَصَافَّتْ فِي نَبْتَتِهَا وَانْتَظَمَتْ وَاسْتَوَتْ. وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي عَذَابِ الْقَبْرِ: ضَرَبَهُ بِمِرْصَافَةٍ وَسَطَ رَأْسِهِ أَيْ: مِطْرَقَةٍ لِأَنَّهَا يُرْصَفُ بِهَا الْمَضْرُوبُ أَيْ: يُضَمُّ. وَر َصَفَ الْحَجَرَ يَرْصُفُهُ رَصْفًا: بَنَاهُ فَوَصَلَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ. وَالرَّصَفُ الْحِجَارَةُ الْمُتَرَاصِفَةُ ، وَاحِدَتُهَا رَصَفَةٌ ، بِالتَّحْرِيكِ. وَ الرَّصَفُ حِجَارَةٌ مَرْصُوفٌ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ، وَأَنْشَدَ لِلْعَجَّاجِ؛؛فَشَنَّ فِي الْإِبْرِيقِ مِنْهَا نُزَفًا مَنْ رَصَفٍ نَازَعَ سَيْلًا رَصَفَا حَتَّى تَنَاهَى فِي صَهَارِيجِ الصَّفَا؛قَالَ الْبَاهِلِيُّ: أَرَادَ أَنَّهُ صَبَّ فِي إِبْرِيقِ الْخَمْرِ مِنْ مَاءِ رَصَفٍ نَازَعَ سَيْلًا كَانَ فِي رَصَفٍ فَصَارَ مِنْهُ فِي هَذَا ، فَكَأَنَّهُ نَازَعَهُ إِيَّاهُ. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: يَقُولُ مُزِجَ هَذَا الشَّرَابُ مِنْ مَاءٍ رَصَفٍ نَازَعَ رَصَفًا آخَرَ لِأَنَّهُ أَصْفَى لَهُ وَأَرَقُّ ، فَحَذَفَ الْمَاءَ ، وَهُوَ يُرِيدُهُ ، فَجَعَلَ مَسِيل َهُ مِنْ رَصَفٍ إِلَى رَصْفٍ مُنَازَعَةً مِنْهُ إِيَّاهُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَرْصَفَ الرَّجُلُ إِذَا مَزَجَ شَرَابَهُ بِمَاءِ الرَّصَفِ ، وَهُوَ الَّذِي يَنْحَدِرُ مِنَ الْجِبَالِ عَلَى الصَّخْرِ فَيَصْفُو ، وَأَنْشَدَ بَيْتَ الْعَجَّاجِ. وَفِي حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ: لَحَدِيثٌ مِنْ عَاقِلٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الشَّهْدِ بِمَاءِ رَصَفَةٍ ، الرَّصَفَةُ ، بِالتَّحْرِيكِ: وَاحِدَةُ الرَّصَفِ ، وَهِيَ الْحِجَارَةُ الَّتِي يُرْصَف ُ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ فِي مَسِيلٍ فَيَجْتَمِعُ فِيهَا مَاءُ الْمَطَرِ ، وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الضَّبْعَاءِ؛بَيْنَ الْقِرَانِ السَّوْءِ وَالتَّرَاصُفِ؛التَّرَاصُفُ: تَنْضِيدُ الْحِجَارَةِ وَصَفُّ بَعْضِهَا إِلَى بَعْضٍ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَالرَّصَفُ: السَّدُّ الْمَبْنِيُّ لِلْمَاءِ. وَالرَّصَفُ: مَجَرَى ا لْمَصْنَعَةِ. التَّهْذِيبِ: الرَّصَفُ صَفًا طَوِيلٌ يَتَّصِلُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ ، وَاحِدَتُهُ رَصَفَةٌ ، وَقِيلَ: الرَّصَفُ صَفًا طَوِيلٌ كَأَنَّهُ مَرْصُوفٌ. ابْنُ السِّكِّيتِ: الرَّصْفُ مَصْدَرُ رَصَفْتُ السَّهْمَ أَرْصُفُهُ إِذَا شَدَدْتَ عَلَيْهِ الرِّصَافَ ، وَهِيَ عَقَبَةٌ تُشَدُّ عَلَى الرُّعْظِ ، وَالرُّعْظُ مَدْخَلُ سِنْخِ النّ َصْلِ ، يُقَالُ: سَهْمٌ مَرْصُوفٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: ثُمَّ نَظَرَ فِي الرِّصَافِ فَتَمَارَى أَيُرَى شَيْئًا أَمْ لَا ، قَالَ اللَّيْثُ: الرَّصَفَةُ عَقَبَةٌ تُلْوَى عَلَى مَوْضِعِ الْفُوقِ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: هَذَا خَطَأٌ وَالصَّوَابُ مَا قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ. وَفِي حَدِيثِ الْخَوَارِجِ: يَنْظُرُ فِي رِصَافِهِ ثُمَّ فِي قُذَذِهِ فَلَا يَرَى شَيْئًا ، وَالرَّصَفَةُ: وَاحِدَةُ الرِّصَافِ وَهِيَ الْعَقَبَةُ الَّتِي تُلْوَى فَوْقَ رُعْظِ السَّهْمِ إ ِذَا انْكَسَرَ ، وَجَمْعُهُ رُصُفٌ ، وَقَوْلُ الْمُتَنَخِّلِ الْهُذَلِيُّ؛مَعَابِلُ غَيْرُ أَرْصَافٍ وَلَكِنْ كُسِينَ ظُهَارَ أَسْوَدَ كَالْخِيَاطِ؛قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: عِنْدِي أَنَّهُ جَمَعَ رَصَفَةً عَلَى رَصَفٍ كَشَجَرَةٍ وَشَجَرٍ ، ثُمَّ جَمَعَ رَصْفًا عَلَى أَرْصَافٍ كَأَشْجَارٍ ، وَأَرَادَ ظُهَارَ رِيشٍ أَسْوَدَ ، وَهِيَ ا لرُّصَافَةُ ، وَجَمْعُهَا رَصَائِفُ وَرِصَافٌ. وَقَدْ رَصَفَهُ رَصْفًا ، فَهُوَ مَرْصُوفٌ وَرَصِيفٌ. وَالرَّصَفَةُ وَالرَّصْفَةُ جَمِيعًا: عَقَبَةٌ تُشَدُّ عَل َى عَقَبَةٍ ثُمَّ تُشَدُّ عَلَى حِمَالَةِ الْقَوْسِ ، قَالَ: وَأَرَى أَبَا حَنِيفَةَ قَدْ جَعَلَ الرِّصَافَ وَاحِدًا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ مَضَغَ وَتَرًا فِي رَمَضَانَ وَرَصَفَ بِهِ وَتَرَ قَوْسِهِ أَيْ: شَدَّهُ وَقَوَّاهُ. وَالرَّصْفُ: الش َّدُّ وَالضَّمُّ. وَرَصَفَ السَّهْمَ: شَدَّهُ بِالرِّصَافِ ، وَهُوَ عَقَبٌ يُلْوَى عَلَى مَدْخَلِ النَّصْلِ فِيهِ ، وَالرَّصْفُ - بِالتَّسْكِينِ -: الْمَصْدَرُ م ِنْ ذَلِكَ ، تَقُولُ: رَصَفْتُ الْحِجَارَةَ فِي الْبِنَاءِ أَرْصُفُهَا رَصْفًا إِذَا ضَمَمْتَ بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ، وَرَصَفْتُ السَّهْمَ رَصْفًا إِذَا شَدَدْ تَ عَلَى رُعْظِهِ عَقَبَةً ، وَمِنْهُ قَوْلُ الرَّاجِزِ؛وَأَثْرَبِيٌّ سِنْخُهُ مَرْصُوفُ؛وَيُقَالُ: هَذَا أَمْرٌ لَا يَرْصُفُ بِكَ أَيْ: لَا يَلِيقُ. وَالرَّصَفَتَانِ: عَصَبَتَانِ فِي رَضْفَتَيِ الرُّكْبَتَيْنِ. وَالْمَرْصُوفَةُ مِنَ النِّسَاءِ: ا لَّتِي الْتَزَقَ خِتَانُهَا فَلَمْ يُوصَلْ إِلَيْهَا. وَالرَّصُوفُ: الصَّغِيرَةُ الْفَرْجِ وَقَدْ رَصِفَتْ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الرَّشُوفُ مِنَ النِّسَاءِ الْيَابِسَةُ الْمَكَانِ ، وَالرَّصُوفُ الضَّيِّقَةُ الْمَكَانِ ، وَالرَّصْفَاءُ مِنَ النِّسَاءِ الضَّيِّقَةُ الْمَلَاقِي ، وَهِيَ ال رَّصُوفُ. وَحَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ: الْمِيقَابُ ضِدُّ الرَّصُوفِ. وَالرَّصَافَةُ بِالشَّيْءِ: الرِّفْقُ بِهِ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: أُتِيَ فِي الْمَنَامِ فَقِيلَ لَهُ تَصَدَّقْ بِأَرْضِ كَذَا ، قَالَ: وَلَمْ يَكُنْ لَنَا مَالٌ أَرَصَفُ بِنَا مِنْهَا أَيْ: أَرْفَقُ بِنَ ا وَأَوْفَقُ لَنَا. وَالرَّصَافَةُ: الرِّفْقُ فِي الْأُمُورِ ، وَفِي رِوَايَةٍ: وَلَمْ يَكُنْ لَنَا عِمَادٌ أَرَصَفُ بِنَا مِنْهَا ، وَلِمَ يَجِيءْ لَهَا فِعْلٌ. وَعَمَلٌ رَصِيفٌ وَجَوَابٌ رَصِيفٌ أَيْ: مُحْكَمٌ رَصِينٌ. وَالرَّصَافَةُ: كُلُّ مَنْبِتٍ بِالسَّوَادِ وَقَدْ غَلَبَ عَلَى مَوْضِعِ بَغْدَادَ وَالشَّامِ. وَعَيْنُ الرُّصَافَةِ: مَوْضِعٌ فِيهِ بِئْرٌ ، وَإِيَّاهُ عَنَى أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي عَائِذٍ الْهُذَلِيُّ؛يَؤُمُّ بِهَا وَانْتَحَتْ لِلرَّجَا ءِ عَيْنَ الرَّصَافَةِ ذَاتَ النِّجَالِ؛الصِّحَاحُ: وَرُصَافَةُ مَوْضِعٌ. وَالرِّصَافُ: مَوْضِعٌ. وَرَصَفٌ: مَاءٌ ، قَالَ أَبُو خِرَاشٍ؛نُسَاقِيهِمْ عَلَى رَصَفٍ وَضُرٍّ كَدَابِغَةٍ وَقَدْ نَغِلَ الْأَدِيمُ
(رَصَفَ) قَدَمَيْهِ ضَمَّ إِحْدَاهُمَا إِلَى الْأُخْرَى وَبَابُهُ نَصَرَ. وَ (تَرَاصَفَ) الْقَوْمُ فِي الصَّفِّ قَامَ بَعْضُهُمْ إِلَى لِزْقِ بَعْضٍ. وَعَمَلٌ (رَصِيفٌ) وَجَوَابٌ رَصِيفٌ أَيْ مُحْكَمٌ رَصِينٌ. وَ (رُصَافَةُ) مَوْضِعٌ.