البيت العربي

ما معنى سعف في معجم اللغة العربية العباب الزاخر
السَّعَفُ: ورق جريد النخل الذي يُسَفُّ منه الزُّبُلُ والجِلاَلُ والمَرَاوح وما أشبهها. وقال الليث: أكثر ما يقال له السعف إذا يبس، وإذا كانت السَّعَفَةُ رطبة فهي شَطْبَةٌ، ويقال: سَعَفَةٌ وسَعَفٌ وسَعَفَاتٌ. وفي حديث عمار بن ياسر -رضي الله عنهما-: لو ضربونا حتى يبلغوا بنا سَعَفَاتِ هَجَرَ علمت أنا على الحق، وقال سعيد بن جبير: نخل الجنة كربها ذهب وسعفها كسوة أهل الجنة. قال؛أني على العهد لستُ أنقُضُهُ *** ما اخضر في رأس نخلةٍ سَعَفُ؛وقال الأزهري: يقال للجريد نفسه سَعَفٌ أيضًا، والصحيح: أن الجريد الأغصان؛ والورق السَّعَفُ؛ والشوك السُّلاّءُ. وبالورق شبه أمرؤ القيس ناصية الفرس فقال؛وأركب في الروع خَيْفانَةً *** كَسَا وَجهها سَعَفٌ منتشرْ؛وهذا يدل على أن السعف الورق.؛والسَّعَفُ -أيضًا-: التشقُّقُ حول الأظفار والشُّقَاقُ، وقد سَعِفَتْ يده -بالكسر- وسَئفَتْ. قال ابن عباد: السُّعَافُ: شُقَاقٌ في أصل الظُّفُرِ.؛والسَّعَفُ -أيضًا- داء يأخذ في أفواه الإبل كالجرب تتمعط منه خراطيمها وشَعَر عيونها. وقال ابن الأعرابي: لا يُقال السَّعَفُ في الجِمالِ وإنما تختص به النُّوْقُ، وكذلك قال أبو زيد، وجوز ذلك بعضهم في الجِمالِ وهو قليل. ومثل السَّعَفِ: في الغنم الغرب.؛والأسْعَفُ من الخيل: الأبيضُ الناصية، فإذا ابيضت الناصية كلها فهو الأصْبَغُ.؛وقال: ابن الأعرابي: السُّعُوْفُ: جهاز العروس، الواحد: سَعَفٌ -بالتحريك-.؛قال: والسُّعُوْفُ: الأقداح الكبار.؛قال: وكل شيء جاد وبلغ من مملوك أو عِلْقٍ أو دارٍ ملكتها: فهو سَعَفٌ.؛وقال بعضهم: السُّعُوْفُ: أمتعة البيت كالتَّوْر والدَّلوِ والحبل ونحوها.؛ويقال للغلام: هذا سَعْفُ سوءٍ.؛وقال ابن عبّاد: السَّعْفُ: السلعةُ، يقال: بئس السَّعْفُ هذا أي بئست السلعة وبئس الخليط.؛والسُّعُوْفُ: طبائع الناس من الكرم وغيره.؛وقال أبو الهيثم: السَّعْفُ: الرجل النذل.؛وقال أبو عمرو: يقال للضرائب سُعُوْفٌ، قال: ولم أسمع لها بواحدٍ.؛وقال الليث: السَّعْفَةُ: قروح تخرج على رأس الصبي وفي وجهه، يقال: صبي مَسْعُوْفٌ. قال أبو ليلى: يقال سُعِفَ الصبي: إذا ظهر ذلك به وأيوب بن سَعْفَةَ العجلي الشاعر.؛وقال ابن عبّاد: سَعَفْتُ الرجل بحلجته وأسْعَفُته بها: إذا قضيتها له.؛وأسْعَفَ الرجل بأهله: أي ألم بهم.؛وأسْعَفَ لك الصيد: أمكنك.؛وأسْعَفَتْ داره: دنت، وكل شيء دنا فقد أسعف، قال الراعي؛فكائنْ ترى من مُسْعِفٍ بِمَنِيَّةٍ *** يُجنَّبُها أو معصم ليس ناجيا؛ويروى: "مُجْحِفٍ"، وهما بمعنى.؛وقال ابن شُميل: التَّسْعِيْفُ في المسكِ: أن يروح بأفاويه الطِّيْبِ ويخلط بالأدهان الطيبة، يقال: سَعِّفْ لي دُهْني.؛وقال الليث: المُسَاعَفَةُ: المساعدة والمُواتاة على الأمر في حُسْنِ مصافاةٍ ومعاونةٍ، وأنشد؛إذ الناس ُناسٌ والزمان بغرةٍ *** وإذ أُمُّ عمار صديق مُسَاعِفُ؛وقال غيره: مكان مُسَاعِفٌ ومنزل مُسَاعِفٌ: أي قريب.؛والتركيب يدل على يبس شيء وتَشَعُّثِه وعلى مواتاة شيء.
سعف: السَّعَفُ: أَغْصَانُ النَّخْلَةِ ، وَأَكْثَرُ مَا يُقَالُ إِذَا يَبِسَتْ ، وَإِذَا كَانَتْ رَطْبَةً ؛ فَهِيَ الشَّطْبَةُ, قَالَ؛إِنِّي عَلَى الْعَهْدِ لَسْتُ أَنْقُضُهُ مَا اخْضَرَّ فِي رَأْسِ نَخْلَةٍ سَعَفُ؛وَاحِدَتُهُ سَعَفَةٌ ، وَقِيلَ: السَّعَفَةُ النَّخْلَةُ نَفْسُهَا, وَشَبَّهَ امْرُؤُ الْقَيْسِ نَاصِيَةَ الْفَرَسِ بِسَعَفِ النَّخْلِ ؛ فَقَالَ؛وَأَرْكَبُ فِي الرَّوْعِ خَيْفَانَةً كَسَا وَجْهَهَا سَعَفٌ مُنْتَشِرْ؛قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ السَّعَفَ الْوَرَقُ. قَالَ: وَالسَّعَفُ وَرَقُ جَرِيدِ النَّخْلِ الَّذِي يُسَفُّ مِنْهُ الزُّبْلَانُ وَالْجِلَالُ وَالْمَرَاوِحُ وَ مَا أَشْبَهَهَا ، وَيَجُوزُ السَّعَفُ وَالْوَاحِدَةُ سَعَفَةٌ ، وَيُقَالُ: لِلْجَرِيدِ نَفْسِهِ سَعَفٌ أَيْضًا. وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ: الْأَغْصَانُ هِيَ الْجَرِيدُ ، وَوَرَقُهَا السَّعَفُ ، وَشَوْكُهُ السُّلَّاءُ ، وَالْجَمْعُ سَعَفٌ وَسَعَفَاتٌ, وَمِنْهُ حَدِيثُ عَمَّارٍ: لَوْ ضَرَبُونَا حَتَّى يَبْلُغُوا بِنَا سَعَفَاتِ هَجَرَ. وَإِنَّمَا خَصَّ هَجَرَ لِلْمُبَاعَدَةِ فِي الْمَسَافَةِ وَلِأَنَّهَا مَوْصُوفَةٌ بِكَثْرَةِ النَّخِيلِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ جُبَيْرٍ فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ: وَنَخِيلُهَا كَرَبُهَا ذَهَبٌ وَسَعَفُهَا كُسْوَةُ أَهْلِ الْجَنَّةِ. وَالسَّعْفَةُ وَالسَّعَفَةُ: قُرُوحٌ فِي رَأْسِ الصَّبِيِّ ، وَقِيلَ: هِيَ قُرُوحٌ تَخْرُجُ بِالرَّأْسِ وَلَمْ يَخُصَّ بِهِ رَأْسَ صَبِيٍّ وَلَا غَيْرِهِ, وَقَا لَ كُرَاعٌ: هُوَ دَاءٌ يَخْرُجُ بِالرَّأْسِ وَلَمْ يُعَيِّنْهُ ، وَقَدْ سُعِفَ ، فَهُوَ مَسْعُوفٌ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: السَّعَفَةُ يُقَالُ: لَهَا دَاءُ الثَّعْلَبِ تُورِثُ الْقَرَعَ. وَالثَّعَالِبُ يُصِيبُهَا هَذَا الدَّاءُ فَلِذَلِكَ نُسِبَ إِلَيْهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ رَأَى جَارِيَةً فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ بِهَا سَعْفَةٌ. بِسُكُونِ الْعَيْنِ, قِيلَ: هِيَ الْقُرُوحُ الَّتِي تَخْرُجُ فِي رَأْسِ الصَّبِيِّ, قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هَكَذَا رَوَاهُ الْحَرْبِيُّ بِتَقْدِيمِ الْعَيْنِ عَلَى الْفَاءِ وَالْمَحْفُوظُ بِالْعَكْسِ. وَالسَّعَفُ: دَاءٌ فِي أَفْوَاهِ الْإِبِلِ كَالْجَرَبِ يَتَمَعَّ طُ مِنْهُ أَنْفُ الْبَعِيرِ وَخُرْطُومُهُ وَشَعْرُ عَيْنَيْهِ, بَعِيرٌ أَسْعَفُ وَنَاقَةٌ سَعْفَاءُ ، وَخَصَّ أَبُو عُبَيْدٍ بِهِ الْإِنَاثَ ، وَقَدْ سَعِفَ سَعَفًا ، وَمِثْلُهُ فِي الْغَنَمِ الْغَرَبُ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ فِي كِتَابِ الْخَيْلِ: مِنْ شِيَاتِ النَّوَاصِي فَرَسٌ أَسْعَفُ, وَالْأَسْعَفُ مِنَ الْخَيْلِ: الْأَشْيَبُ النَّاصِيَةِ ، وَنَاصِيَةٌ سَعْفَاءُ ، وَذَلِكَ مَا د َامَ فِيهَا لَوْنٌ مُخَالِفٌ لِلْبَيَاضِ ؛ فَإِذَا ابْيَضَّتْ كُلُّهَا ؛ فَهُوَ الْأَصْبَغُ ، وَهِيَ صَبْغَاءُ. وَالسَّعْفَاءُ مِنْ نَوَاصِي الْخَيْلِ: الَّتِي فِيهَا بَيَاضٌ ، عَلَى أَيَّةِ حَالَاتِهَا كَانَتْ ، وَالِاسْمُ السَّعَفُ, وَبِهِ فَسَّرَ بَعْضُهُمُ الْبَيْتَ الْمُقَدَّمَ؛كَسَا وَجْهَهَا سَعَفٌ مُنْتَشِرْ؛وَالسَّعَفُ وَالسُّعَافُ: شُقَاقٌ حَوْلَ الظُّفُرِ وَتَقَشُّرٌ وَتَشَعُّثٌ ، وَقَدْ سَعِفَتْ يَدُهُ سَعَفًا وَسَئِفَتْ. وَالْإِسْعَافُ: قَضَاءُ الْحَاجَةِ وَق َدْ أَسْعَفَهُ بِهَا. وَمَكَانٌ مُسَاعِفٌ وَمَنْزِلٌ مُسَاعِفٌ أَيْ قَرِيبٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يُسْعِفُنِي مَا أَسْعَفَهَا ، مِنَ الْإِسْعَافِ الَّذِي هُوَ الْقُرْبُ وَالْإِعَانَةُ وَقَضَاءُ الْحَاجَةِ ، أَيْ يَنَالُنِي مَا نَالَهَا وَيُلِمُّ بِي مَا أَلَمَّ بِهَا. وَالْإِسْعَافُ وَ الْمُسَاعَفَةُ: الْمُسَاعَدَةُ وَالْمُوَاتَاةُ وَالْقُرْبُ فِي حُسْنِ مُصَافَاةٍ وَمُعَاوَنَةٍ, قَالَ؛وَإِنَّ شِفَاءَ النَّفْسِ لَوْ تُسْعِفُ النَّوَى أُولَاتُ الثَّنَايَا الْغُرِّ وَالْحَدَقِ النُّجْلِ؛أَيْ لَوْ تُقَرِّبُ وَتُوَاتِي, قَالَ أَوْسُ بْنُ حَجَرٍ؛ظَعَائِنُ لَهْوٍ وُدُّهُنَّ مُسَاعِفُ؛وَقَالَ؛إِذِ النَّاسُ نَاسٌ وَالزَّمَانُ بِغِرَّةٍ وَإِذْ أُمُّ عَمَّارٍ صَدِيقٌ مُسَاعِفُ؛وَأَسْعَفَهُ عَلَى الْأَمْرِ: أَعَانَهُ. وَأَسْعَفَ بِالرَّجُلِ: دَنَا مِنْهُ. وَأَسْعَفَتْ دَارُهُ إِسْعَافًا إِذَا دَنَتْ. وَكُلُّ شَيْءٍ دَنَا ، فَقَدْ أَسْ عَفَ, وَمِنْهُ قَوْلُ الرَّاعِي؛وَكَائِنْ تَرَى مِنْ مُسْعِفٍ بِمَنِيَّةٍ.؛وَالسُّعُوفُ: الطَّبِيعَةُ ، وَلَا وَاحِدَ لَهُ. قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: السُّعُوفُ طَبَائِعُ النَّاسِ مِنَ الْكَرَمِ وَغَيْرِهِ ، وَيُقَالُ لِلضَّرَائِبِ سُعُوفٌ ، قَالَ: وَلَمْ يُسْمَعْ لَهَا بِوَاحِدٍ مِنْ لَفْظِهَا. وَسُعُوفُ الْ بَيْتِ: فُرُشُهُ وَأَمْتِعَتُهُ ، الْوَاحِدُ سَعَفٌ ، بِالتَّحْرِيكِ. وَالسُّعُوفُ: جِهَازُ الْعَرُوسِ. وَإِنَّهُ لَسَعَفُ سَوْءٍ أَيْ مَتَاعُ سَوْءٍ أَوْ عَبْ دُ سَوْءٍ ، وَقِيلَ: كُلُّ شَيْءٍ جَادَ وَبَلَغَ مِنْ عِلْقٍ أَوْ دَارٍ أَوْ مَمْلُوكٍ مَلَكْتَهُ ؛ فَهُوَ سَعَفٌ. وَسَعْفَةُ: اسْمُ رَجُلٍ. وَالتَّسْعِيفُ بِالْ مِسْكِ: أَنْ يُرَوَّحَ بِأَفَاوِيهِ الطِّيبِ وَيُخْلَطَ بِالْأَدْهَانِ الطَّيِّبَةِ. يُقَالُ: سَعِّفْ لِي دُهْنِي. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَالسَّعَفُ ضَرْبٌ مِنَ الذُّبَابِ, قَالَ عَدِيُّ بْنُ الرِّقَاعِ؛حَتَّى أَتَيْتُ مُرِيًّا وَهُوَ مُنْكَرِسٌ كَاللَّيْثِ يَضْرِبُهُ فِي الْغَابَةِ السَّعَفُ
(السَّعَفَةُ) بِفَتْحَتَيْنِ غُصْنُ النَّخْلِ وَالْجَمْعُ (سَعَفٌ) . وَ (أَسْعَفَهُ) بِحَاجَتِهِ قَضَاهَا لَهُ. وَ (الْمُسَاعَفَةُ) الْمُؤَاتَاةُ وَالْمُسَاعَدَةُ.