ما معنى غزا في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ غزا ]؛غزا: غَزَا الشَّيْءَ غَزْوًا: أَرَادَهُ وَطَلَبَهُ. وَغَزَوْتُ فُلَانًا أَغْزُوهُ غَزْوًا. وَالْغِزْوَةُ: مَا غُزِيَ وَطُلِبَ ؛ قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ؛لَقُلْتُ لِدَهْرِي إِنَّهُ هُوَ غِزْوَتِي وَإِنِّي وَإِنْ أَرْغَبْتَنِي غَيْرُ فَاعِلِ وَمَغْزَى الْكَلَامِ: مَقْصِدُهُ. وَعَرَفْتُ مَا يُغْزَى مِنْ هَذَا الْكَلَامِ ، أَيْ: مَا يُرَادُ. وَالْغَزْوُ: الْقَصْدُ ، وَكَذَلِكَ الْغَوْزُ ، وَقَدْ غَزَا هُ وَغَازَهُ غَزْوًا وَغَوْزًا إِذَا قَصَدَهُ. وَغَزَا الْأَمْرَ وَاغْتَزَاهُ ، كِلَاهُمَا: قَصَدَهُ ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ؛ وَأَنْشَدَ؛قَدْ يُغْتَزَى الْهِجْرَانُ بِالتَّجَرُّمِ التَّجَرُّمُ هُنَا: ادِّعَاءُ الْجُرْمِ. وَغَزْوِي كَذَا ، أَيْ: قَصْدِي. وَيُقَالُ: مَا تَغْزُو وَمَا مَغْزَاكَ ، أَيْ: مَا مَطْلَبُكَ. وَالْغَزْوُ: السَّيْرُ إِلَى قِتَالِ الْعَدُوِّ وَانْتِهَابِهِ ، غَزَاهُمْ غَزْوًا وَغَزَوَانًا ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ ، صَحَّتِ الْوَاوُ فِيهِ كَرَاهِيَةَ الْإِخْلَالِ ، وَغَزَاوَةً. قَالَ الْهُذَلِيُّ؛تَقُولُ هُذَيْلٌ لَا غَزَاوَةَ عِنْدَهُ بَلَى غَزَوَاتٌ بَيْنَهُنَّ تَوَاثُبُ؛قَالَ ابْنُ جِنِّي: الْغَزَاوَةُ كَالشَّقَاوَةِ وَالسَّرَاوَةِ ، وَأَكْثَرُ مَا تَأْتِي الْفَعَالَةُ مَصْدَرًا إِذَا كَانَتْ لِغَيْرِ الْمُتَعَدِّي ، فَأَمَّا الْغَزَاوَةُ فَفِعْ لُهَا مُتَعَدٍّ ، وَكَأَنَّهَا إِنَّمَا جَاءَتْ عَلَى غَزُوَ الرَّجُلُ جَادَ غَزْوُهُ ، وَقَضُوَ: جَادَ قَضَاؤُهُ ، وَكَمَا أَنَّ قَوْلَهُمْ: مَا أَضْرَبَ زَيْدً ا ، كَأَنَّهُ عَلَى ضَرُبَ إِذَا جَادَ ضَرْبُهُ ، قَالَ: وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى: ضَرُبَتْ يَدُهُ إِذَا جَادَ ضَرْبُهَا. وَقَالَ ثَعْلَبٌ: إِذَا قِيلَ غَزَاةٌ فَهُوَ عَمَلُ سَنَةٍ ، وَإِذَا قِيلَ غَزْوَةٌ فَهِيَ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ مِنَ الْغَزْوِ ، وَلَا يَطَّرِدُ هَذَا الْأَصْلُ ، لَا تَقُولُ مِ ثْلَ هَذَا فِي لَقَاةٍ وَلَقْيَةٍ ، بَلْ هُمَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَرَجُلٌ غَازٍ مِنْ قَوْمٍ غُزًّى ؛ مِثْلَ سَابِقٍ وَسُبَّقٍ ، وَغَزِيٌّ عَلَى مِثَالِ فَعِيلٍ ، مِثْلَ حَاجٍّ وَحَجِيجٍ وَقَاطِنٍ وَقَطِينٍ ؛ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ ، وَقَالَ: قُلِبَتْ فِيهِ الْوَاوُ يَاءً لِخِفَّةِ الْيَاءِ وَثِقَلِ الْجَمْعِ ، وَكُسِرَتِ الزَّايُ لِمُجَاوَرَتِهَا الْيَاءَ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: يُقَالُ لِجَمْعِ الْغَازِي غَزِيٌّ ، مِثْلَ نَادٍ وَنَدِيٍّ ، وَنَاجٍ وَنَجِيٍّ لِلْقَوْمِ يَتَنَاجَوْنَ ؛ قَالَ زِيَادٌ الْأَعْجَمُ؛قُلْ لِلْقَوَافِلِ وَالْغَزِيِّ إِذَا غَزَوْا وَالْبَاكِرِينَ وَلِلْمُجِدِّ الرَّائِحِ؛وَرَأَيْتُ فِي حَاشِيَةِ بَعْضِ نُسَخِ حَوَاشِي ابْنِ بَرِّيٍّ أَنَّ هَذَا الْبَيْتَ لِلصَّلَتَانَ الْعَبْدِيِّ لَا لِزِيَادٍ ، قَالَ: وَلَهَا خَبَرٌ رَوَاهُ زِيَادٌ عَنِ الصَّلَتَانِ مَعَ الْقَصِيدَةِ فَذُكِرَ ذَلِكَ فِي دِيوَانِ زِيَادٍ فَتَوَهَّمَ مَنْ رَآهَا فِيهِ أَنَّهَا لَهُ ، وَلَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ ، قَالَ: وَقَدْ غَلِطَ أَيْضًا فِي نِسْبَتِهَا لِزِيَادٍ أَبُو الْفَرَجِ الْأَصْبِهَانِيُّ صَاحِبُ الْأَغَانِي ، وَتَبِعَهُ النَّاسُ عَلَى ذَلِكَ. ابْنُ سِيدَهْ: وَالْغَزِيُّ اسْمٌ لِلْجَمْعِ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ؛سَرَيْتُ بِهِمْ حَتَّى تَكِلَّ غَزِيُّهُمْ وَحَتَّى الْجِيَادُ مَا يُقَدْنَ بِأَرْسَانِ؛وَفِي جَمْعِ غَازٍ أَيْضًا غُزَّاءٌ ، بِالْمَدِّ ، مِثْلُ فَاسِقٍ وَفُسَّاقٍ ، قَالَ تَأَبَّطَ شَرًّا؛فَيَوْمًا بِغُزَّاءٍ وَيَوْمًا بِسُرْبَةٍ وَيَوْمًا بِخَشْخَاشٍ مِنَ الرَّجْلِ هَيْضَلِ؛وَغُزَاةٌ: مِثْلُ قَاضٍ وَقُضَاةٍ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَالْغُزَّى عَلَى بِنَاءِ الرُّكَّعِ وَالسُّجَّدِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَوْ كَانُوا غُزًّى. سِيبَوَيْهِ: رَجُلٌ مَغْزِيٌّ شَبَّهُوهَا حَيْثُ كَانَ قَبْلَهَا حَرْفٌ مَضْمُومٌ وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا إِلَّا حَرْفٌ سَاكِنٌ بِأَدْلٍ ، وَالْوَجْهُ الْأَوْجَهُ فِي هَذَ ا النَّحْوِ الْوَاوُ ، وَالْأُخْرَى عَرَبِيَّةٌ كَثِيرَةٌ. وَأَغْزَى الرَّجُلَ وَغَزَّاهُ: حَمَلَهُ عَلَى أَنْ يَغْزُوَ. وَأَغْزَى فُلَانٌ فُلَانًا إِذَا أَعْط َاهُ دَابَّةً يَغْزُو عَلَيْهَا. قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَأَغْزَيْتُ الرَّجُلَ أَمْهَلْتُهُ وَأَخَّرْتُ مَا لِيَ عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ. قَالَ: وَقَالُوا غَزَاةٌ وَاحِدَةٌ يُرِيدُونَ عَمَلَ وَجْهٍ وَاحِدٍ ، كَمَا قَ الُوا حَجَّةً وَاحِدَةً يُرِيدُونَ عَمَلَ سَنَةٍ وَاحِدَةٍ ؛ قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ؛بَعِيدُ الْغَزَاةِ فَمَا إِنْ يَزَا لُ مُضْطَمِرًا طُرَّتَاهُ طَلِيحَا؛وَالْقِيَاسُ غَزْوَةٌ ؛ قَالَ الْأَعْشَى؛وَلَا بُدَّ مِنْ غَزْوَةٍ فِي الرَّبِيعِ حَجُونٍ تُكِلُّ الْوَقَاحَ الشَّكُورَا؛وَالنَّسَبُ إِلَى الْغَزْوِ غَزَوِيٌّ ، وَهُوَ مِنْ نَادِرِ مَعْدُولِ النَّسَبِ ، وَإِلَى غَزِيَّةَ غَزَوِيٌّ. وَالْمَغَازِي: مَنَاقِبُ الْغُزَاةِ. الْأَزْهَرِيُّ: وَالْمَغْزَى وَالْمَغْزَاةُ وَالْمَغَازِي مَوَاضِعُ الْغَزْوِ وَقَدْ تَكُونُ الْغَزْوَ نَفْسَهُ ؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: كَانَ إِذَا اسْتَقْبَلَ مَغْزًى ، وَتَكُونُ الْمَغَازِي مَنَاقِبَهُمْ وَغَزَوَاتِهِمْ. وَغَزَوْتُ الْعَدُوَّ غَزْوًا ، وَالِاسْمُ الْغَزَاةُ ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَقَدْ جَاءَ الْغَزْوَةُ فِي شِعْرِ الْأَعْشَى ، قَالَ؛وَفِي كُلِّ عَامٍ أَنْتَ حَاسِمُ غَزْوَةٍ تَشُدُّ لِأَقْصَاهَا عَزِيمَ عَزَائِكَا؛وَقَوْلُهُ؛وَفِي كُلِّ عَامٍ لَهُ غَزْوَةٌ تَحُثُّ الدَّوَابِرَ حَثَّ السَّفَنْ؛وَقَالَ جَمِيلٌ؛يَقُولُونَ جَاهِدْ يَا جَمِيلُ بِغَزْوَةٍ وَإِنَّ جِهَادًا طَيِّئٌ وَقِتَالُهَا؛تَقْدِيرُهَا: وَإِنَّ جِهَادًا جِهَادُ طَيِّئٍ ، فَحَذَفَ الْمُضَافَ. وَفِي الْحَدِيثِ: قَالَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: لَا تُغْزَى قُرِيشٌ بَعْدَهَا ، أَيْ: لَا تَكْفُرُ حَتَّى تُغْزَى عَلَى الْكُفْرِ ، وَنَظِيرُهُ: لَا يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ صَبْرًا بَعْدَ الْيَوْمِ ، أَيْ: لَا يَرْتَدُّ فَيُقْتَلَ صَبْرًا عَلَى رِدَّتِهِ ؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ: لَا تُغْزَى هَذِهِ بَعْدَ الْيَوْمِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ؛ يَعْنِي مَكَّةَ ، أَيْ: لَا تَعُودُ دَارَ كُفْرٍ يُغْزَى عَلَيْهِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يُرَادَ بِهَا أَنَّ الْكُفَّارَ لَا يَغْزُونَهَا أَبَدًا فَإِنَّ الْمُسْلِمِ ينَ قَدْ غَزَوْهَا مَرَّاتٍ. وَأَمَّا قَوْلُهُ: مَا مِنْ غَازِيَةٍ تُخْفِقُ وَتُصَابُ إِلَّا تَمَّ أَجْرُهُمْ ، الْغَازِيَةُ تَأْنِيثُ الْغَازِي وَهِيَ هَاهُنَا صِفَةٌ لِجَمَاعَةٍ. وَأَخْفَقَ الْغَازِي إِذَا لَمْ يَغْنَمْ وَلَمْ يَظْفَرْ. وَأَغْزَتِ الْمَرْأَةُ فَهِيَ مُغْزِيَةٌ إِذَا غَزَا بَعْلُهَا. وَالْمُغْزِيَةُ: الَّتِي غَزَا زَوْجُهَا وَبَقِيَتْ وَحْدَهَا فِي الْبَيْتِ. وَحَدِيثُ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: لَا يَزَالُ أَحَدُهُمْ كَاسِرًا وِسَادَهُ عِنْدَ مُغْزِيَةٍ. وَغَزَا فُلَانٌ بِفُلَانٍ وَاغْتَزَى اغْتِزَاءً إِذَا اخْتَصَّهُ مِنْ بَيْنِ أَصْحَابِهِ. وَالْمُغْزِيَةُ مِنَ الْإِبِلِ: الَّتِي جَازَتِ الْحَقَّ وَلَمْ تَلِد ْ ، وَحَقُّهَا الْوَقْتُ الَّذِي ضُرِبَتْ فِيهِ. ابْنُ سِيدَهْ: وَالْمُغْزِيَةُ مِنَ النُّوقِ الَّتِي زَادَتْ عَلَى السَّنَةِ شَهْرًا أَوْ نَحْوَهُ وَلَمْ تَلِدْ مِثْلَ الْمِدْرَاجِ. وَالْمُغْزِي مِنَ الْإِبِلِ: الَّتِي عَس ُرَ لِقَاحُهَا وَأَغْزَتِ النَّاقَةُ مِنْ ذَلِكَ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ رُؤْبَةَ؛وَالْحَرْبُ عَسْرَاءُ اللِّقَاحِ مُغْزِ أَيْ: عَسِرَةُ اللِّقَاحِ ؛ وَاسْتَعَارَهُ أُمَيَةُ بْنُ أَبِي عَائِذٍ الْهُذَلِيُّ فِي الْأُتُنِ فَقَالَ؛يُرِنُّ عَلَى مُغْزِيَاتِ الْعِقَاقِ وَيَقْرُو بِهَا قَفِرَاتِ الصِّلَالِ؛يُرِيدُ الْقَفِرَاتِ الَّتِي بِهَا الصِّلَالُ ، وَهِيَ أَمْطَارٌ تَقَعُ مُتَفَرِّقَةً ؛ وَاحِدَتُهَا صَلَّةٌ. وَأَتَانٌ مُغْزِيَةٌ: مُتَأَخِّرَةُ النِّتَاجِ ثُ مَّ تُنْتَجُ. وَالْإِغْزَاءُ وَالْمُغْزَى: نِتَاجُ الصَّيْفِ ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، قَالَ: وَهُوَ مَذْمُومٌ. وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَنَّ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ. قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: النِّتَاجُ الصَّيْفِيُّ هُوَ الْمُغْزَى ، وَالْإِغْزَاءُ نِتَاجُ سَوْءٍ حُوَارُهُ ضَعِيفٌ أَبَدًا. الْأَصْمَعِيُّ: الْمُغْزِيَةُ مِنَ الْغَنَمِ الَّتِي يَتَأَخَّرُ وِلَادُهَا بَعْدَ الْغَنَمِ شَهْرًا أَوْ شَهْرِينِ ؛ لِأَنَّهَا حَمَلَتْ بِأَخَرَةٍ ؛ وَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ فَجَعَلَ الْإِغْزَاءَ فِي الْحَمِيرِ؛رَبَاعٌ أَقَبُّ الْبَطْنِ جَأْبٌ مُطَرَّدٌ بِلَحْيَيْهِ صَكُّ الْمُغْزِيَاتِ الرَّوَاكِلِ؛وَغَزِيَّةُ: قَبِيلَةٌ ؛ قَالَ دُرِيدُ بْنُ الصِّمَّةِ؛وَهَلْ أَنَا إِلَّا مِنْ غَزِيَّةَ إِنْ غَوَتْ غَوَيْتُ وَإِنْ تَرْشُدْ غَزِيَّةُ أَرْشُدِ؛وَقَالَ؛نَزَلْتُ فِي غَزِيَّةَ أَوْ مُرَادِ وَأَبُو غَزِيَّةَ: كُنْيَةٌ. وَابْنُ غَزِيَّةَ: مِنْ شُعَرَاءِ هُذَيْلٍ. وَغَزْوَانُ: اسْمُ رَجُلٍ.