ما معنى فلك في معجم اللغة العربية لسان العرب

فلك: الْفَلَكُ: مَدَارُ النُّجُومُ ، وَالْجَمْعُ أَفْلَاكٌ. وَالْفَلَكُ: وَاحِدُ أَفْلَاكِ النُّجُومِ ، قَالَ: وَيَجُوزُ أَنْ يُجْمَعَ عَلَى فُعْلٍ مِثْلَ أَسَ دٍ وَأُسْدٍ ، وَخَشَبٍ وَخُشْبٍ. وَفَلَكُ كُلِّ شَيْءٍ: مُسْتَدَارُهُ وَمُعْظَمُهُ. وَفَلَكُ الْبَحْرِ: مَوْجُهُ الْمُسْتَدِيرُ الْمُتَرَدِّدُ. وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَجُلًا وَهُوَ جَالِسٌ عِنْدَهُ فَقَالَ: إِنِّي تَرَكْتُ فَرَسَكَ كَأَنَّهُ يَدُورُ فِي فَلَكٍ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: قَوْلُهُ فِي فَلَكٍ فِيهِ قَوْلَانِ: فَأَمَّا الَّذِي تَعِرِفُهُ الْعَامَّةُ فَإِنَّهُ شَبَّهَهُ بِفَلَكِ السَّمَاءِ الَّذِي تَدُورُ عَلَيْهِ النُّجُومُ وَهُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الْقُطْبُ شُبِّهَ بِقُطْبِ الرَّحَى ، قَالَ: وَقَالَ بَعْضُ الْعَرَبِ الْفَلَكُ هُوَ الْمَوْجُ إِذَا مَاجَ فِي الْبَحْرِ فَاضْطَرَبَ وَجَاء َ وَذَهَبَ فَشَبَّهَ الْفَرَسَ فِي اضْطِرَابِهِ بِذَلِكَ ، وَإِنَّمَا كَانَتْ عَيْنًا أَصَابَتْهُ ، قَالَ: وَهُوَ الصَّحِيحُ. وَالْفَلَكُ: مَوْجُ الْبَحْرِ. وَا لْفَلَكُ: جَاءَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ دَوَرَانُ السَّمَاءِ وَهُوَ اسْمٌ لِلدَّوَرَانِ خَاصَّةً ، وَالْمُنَجِّمُونَ يَقُولُونَ سَبْعَةَ أَطْوَاقٍ دُونَ السَّمَ اءِ قَدْ رُكِّبَتْ فِيهَا النُّجُومُ السَّبْعَةُ ، فِي كُلِّ طَوْقٍ مِنْهَا نَجْمٌ ، وَبَعْضُهَا أَرْفَعُ مِنْ بَعْضٍ يَدُورُ فِيهَا ، بِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَى. الْفَرَّاءُ: الْفَلَكُ اسْتِدَارَةُ السَّمَاءِ. الزَّجَّاجُ فِي قَوْلِهِ: كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا فَلَكٌ. وَالْفَلَكُ: قِطَعٌ مِنَ الْأَرْضِ تَسْتَدِيرُ وَتَرْتَفِعُ عَمَّا حَوْلَهَا ، وَالْوَاحِدَةُ فَلَكَةٌ ، بِفَتْحِ اللَّامِ, قَا لَ الرَّاعِي؛إِذَا خِفْنَ هَوْلَ بُطُونِ الْبِلَادِ تَضَمَّنَهَا فَلَكٌ مُزْهِرُ؛يَقُولُ: إِذَا خَافَتِ الْأَدْغَالَ وَبُطُونَ الْأَرْضِ ظَهَرَتِ الْفَلَكُ. وَالْفَلْكَةُ ، بِسُكُونِ اللَّامِ: الْمُسْتَدِيرُ مِنَ الْأَرْضِ فِي غِلَظٍ أَوْ س ُهُولَةٍ ، وَهِيَ كَالرَّحَى. وَالْفَلَكُ: اسْمٌ لِلْجَمْعِ, قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَيْسَ بِجَمْعٍ ، وَالْجَمْعُ فِلَاكٌ كَصَحْفَةٍ وَصِحَافٍ. وَالْفَلَكُ مِنَ الرِّمَالِ: أَجْوِيةٌ غِلَاظٌ مُسْتَدِيرَةٌ كَالْكَذَّانِ يَحْتَفِرُهَا الظِّبَ اءُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْأَفْلَكُ الَّذِي يَدُورُ حَوْلَ الْفَلَكِ ، وَهُوَ التَّلُّ مِنَ الرَّمْلِ حَوْلَهُ فَضَاءٌ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الْفَلْكَةُ أَصَاغِرُ الْإِكَامِ ، وَإِنَّمَا فَ لَّكَهَا اجْتِمَاعُ رَأْسِهَا كَأَنَّهُ فَلْكَةُ مِغْزَلٍ لَا يُنْبِتُ شَيْئًا. وَالْفَلْكَةُ: طَوِيلَةُ قَدْرَ رُمْحَيْنِ أَوْ رُمْحٍ وَنِصْفٍ, وَأَنْشَدَ؛يَظَلَّانِ النَّهَارَ بِرَأْسِ قُفٍّ كُمَيْتِ اللَّوْنِ ذِي فَلَكٍ رَفِيعِ؛الْجَوْهَرِيُّ: وَالْفَلْكَةُ قِطْعَةٌ مِنَ الْأَرْضِ تَسْتَدِيرُ وَتَرْتَفِعُ عَلَى مَا حَوْلَهَا, قَالَ الشَّاعِرُ؛خِوَانُهُمْ فَلْكَةٌ لِمِغْزَلِهِمْ يَحَارُ فِيهِ لِحُسْنِهِ الْبَصَرُ؛وَالْجَمْعُ فَلْكٌ, قَالَ الْكُمَيْتُ؛فَلَا تَبْكِ الْعِرَاصَ وَدِمْنَتَيْهَا بِنَاظِرَةٍ وَلَا فَلْكَ الْأَمِيلِ؛قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَفِي غَرِيبِ الْمُصَنَّفِ فَلَكَةٌ وَفَلَكٌ ، بِالتَّحْرِيكِ ، وَفِي كِتَابِ سِيبَوَيْهِ: فَلْكَةٌ وَفَلَكٌ مِثْلُ حَلْقَةٍ وَحَلَقٍ وَنَشْفَةٍ وَنَشَفٍ ، وَمِنْهُ قِيلَ: فَلَّكَ ثَدْيُ الْجَارِيَةِ تَفْلِيكًا ، وَتَفَلَّكَ: اسْتَدَارَ. وَالْفَلْكَة ُ مِنَ الْبَعِيرِ: مَوْصِلٌ مَا بَيْنَ الْفَقْرَتَيْنِ. وَفَلْكَةُ اللِّسَانِ: الْهَنَةُ النَّاتِئَةُ عَلَى رَأْسِ أَصْلِ اللِّسَانِ. وَفَلْكَةُ الزَّوْرِ: جَا نِبُهُ وَمَا اسْتَدَارَ مِنْهُ. وَفَلْكَةُ الْمِغْزَلِ: مَعْرُوفَةٌ سُمِّيَتْ لِاسْتِدَارَتِهَا ، وَكُلُّ مُسْتَدِيرٍ فَلْكَةٌ ، وَالْجَمْعُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّه ِ فِلَكٌ ، إِلَّا الْفَلْكَةَ مِنَ الْأَرْضِ. وَفَلَّكَ الْفَصِيلَ: عَمَلَ لَهُ مِنَ الْهُلْبِ مِثْلَ فَلْكَةِ الْمِغْزَلِ ثُمَّ شَقَّ لِسَانَهُ فَجَعَلَهَا فِيهِ لِئَلَّا يَرْضَعَ, قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ فِيهِ؛رُبَيِّبٌ لَمْ تُفَلِّكْهُ الرِّعَاءُ وَلَمْ يَقْصُرْ بِحَوْمَلَ أَدْنَى شُرْبِهِ وَرَعُ؛أَيْ كَفٌّ. التَّهْذِيبُ: أَبُو عَمْرٍو وَالتَّفْلِيكُ أَنْ يَجْعَلَ الرَّاعِيَ مِنَ الْهُلْبِ مِثْلَ فَلْكَةِ الْمِغْزَلِ ثُمَّ يَثْقُبُ لِسَانَ الْفَصِيلِ فَيَجْعَلُهُ فِيهِ لِئَلَّا يَرْضَعَ أُمَّ هُ. اللَّيْثُ: فَلَّكْتُ الْجَدْيَ ، وَهُوَ قَضِيبٌ يُدَارُ عَلَى لِسَانِهِ لِئَلَّا يُرْضِعَ, قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَالصَّوَابُ فِي التَّفْلِيكِ مَا قَالَ أَبُو عَمْرٍو. وَالثُّدِيُّ الْفَوَالِكِ: دُونَ النَّوَاهِدِ. وَفَلَكَ ثَدْيُهَا وَفَلَّكَ وَأَفْلَكَ: وَهُوَ دُونَ النُّهُودِ, الْأَخِيرَةُ عَنْ ثَعْلَبٍ. وَفَلَّكَتِ الْجَ ارِيَةُ تَفْلِيكًا ، وَهِيَ مُفَلِّكٌ وَفَلَّكَتْ وَهِيَ فَالِكٌ ، إِذَا تَفَلَّكَ ثَدْيُهَا أَيْ صَارَ كَالْفَلْكَةِ, وَأَنْشَدَ؛جَارِيَةٌ شَبَّتْ شَبَابًا هَبْرَكَا لَمْ يَعْدُ ثَدْيَا نَحْرِهَا أَنْ فَلَّكَا مُسْتَنْكِرَانِ الُمَسَّ قَدْ تَدَمْلَكَا؛وَالْفُلْكُ ، بِالضَّمِّ: السَّفِينَةُ ، تُذَكَّرُ وَتُؤَنَّثُ وَتَقَعُ عَلَى الْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمْعِ ، فَإِنْ شِئْتَ جَعَلْتَهُ مِنْ بَابِ جُنُب ٍ ، وَإِنْ شِئْتَ مِنْ بَابِ دِلَاصٍ وَهِجَانٍ ، وَهَذَا الْوَجْهُ الْأَخِيرُ هُوَ مَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ ، أَعْنِي أَنْ تَكُونَ ضَمَّةُ الْفَاءِ مِنَ الْوَاحِدِ بِمَنْزِلَةِ ضَمَّةِ بَاءِ بُرْدٍ وَخَاءِ خُرْجٍ ، وَضَمَّةُ الْفَاءِ فِي الْجَمْعِ بِمَنْزِلَةِ ضَمَّةِ حَاءِ حُمْرٍ وَصَادِ صُفْرٍ جَمْعِ أَحْمَرَ وَأَصْفَرَ ، قَالَ اللَّهُ فِي التَّوْحِيدِ وَالتَّذْكِيرِ: فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ فَذَكَّرَ الْفُلْكَ وَجَاءَ بِهِ مُوَحَّدًا ، وَيَجُوزُ أَنْ يُؤَنَّثَ وَاحِدُهُ كَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ فَقَالَ: (جَاءَتْهَا) فَأَنَّثَ ، وَقَالَ: وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ فَجَمَعَ ، وَقَالَ تَعَالَى: وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ فَأَنَّثَ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ وَاحِدًا وَجَمْعًا ، وَقَالَ تَعَالَى: حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ فَجَمَعَ وَأَنَّثَ فَكَأَنَّهُ يُذْهَبُ بِهَا إِذَا كَانَتْ وَاحِدَةً إِلَى الْمَرْكَبِ فَيُذَكَّرُ وَإِلَى السَّفِينَةِ فَيُؤَنَّثُ, وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَكَانَ سِيبَوَيْهِ يَقُولُ الْفُلْكُ الَّتِي هِيَ جَمْعُ تَكْسِيرٍ لِلْفُلْكِ الَّتِي هِيَ وَاحِدٌ, وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: هُنَا صَوَابُهُ الْفُلْكُ الَّذِي هُوَ وَاحِدٌ. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَلَيْسَ هُوَ مِثْلَ الْجُنُبِ الَّذِي هُوَ وَاحِدٌ وَجَمْعُ وَالطِّفْلِ وَمَا أَشْبَهِهِمَا مِنَ الْأَسْمَاءِ لِأَنَّ فُعْلًا وَفَعَلًا يَشْتَرِكَانِ فِي الشّ َيْءِ الْوَاحِدِ ، مِثْلُ الْعُرْبِ وَالْعَرَبِ وَالْعُجْمِ وَالْعَجَمِ وَالرُّهْبِ وَالرَّهَبِ ، ثُمَّ جَازَ أَنْ يَجْمَعَ فَعَلٍ عَلَى فُعْلٍ مِثْلُ أَسَدٍ وَ أُسْدٍ ، وَلَمْ يَمْتَنِعْ أَنْ يُجْمَعَ فُعْلٌ عَلَى فُعْلٍ, قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: إِذَا جَعَلَتِ الْفُلْكَ وَاحِدًا فَهُوَ مُذَكَّرٌ لَا غَيْرُ ، وَإِنْ جَعَلْتَهُ جَمْعًا فَهُوَ مُؤَنَّثٌ لَا غَيْرُ ، وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ الْفَلَكَ يُؤَنِّثُ و َإِنْ كَانَ وَاحِدًا, قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ. وَفَلَّكَ الرَّجُلُ فِي الْأَمْرِ وَأَفْلَكَ: لَجَّ. وَرَجُلٌ فَلِكٌ: جَافِي الْمَفَاصِلِ, وَهُوَ أَيْضًا الْعَظِيمُ الْأَلْيَتَيْنِ, قَالَ رُؤْبَةُ؛وَلَا شَظٍ فَدْمٍ وَلَا عَبْدٍ فَلِكْ يَرْبِضُ فِي الرَّوْثِ كَبِرْذَوْنٍ رَمَكْ؛قَالَ أَبُو عَمْرٍو: الْفَلِكُ الْعَبْدُ الَّذِي لَهُ أَلْيَةٌ عَلَى خِلْقَةِ الْفَلْكَةِ ، وَأَلْيَاتُ الزِّنْجِ مُدَوَّرَةٌ. وَالْإِفْلِيكَانِ: لَحْمَتَانِ تَكْتَنِفَانِ اللَّهَ اةَ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْفَيْلَكُونُ الشُّوبَقُ, قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَهُوَ مُعَرَّبٌ عِنْدِي. وَالْفَيْلَكُونُ: الْبَرْدِيُّ.