ما معنى قمل في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

[ قمل ]؛قمل: الْقَمْلُ: مَعْرُوفٌ ، وَاحِدَتُهُ قَمْلَةٌ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: أَوَّلُهُ الصُّؤَابُ وَهِيَ بَيْضُ الْقَمْلِ ، الْوَاحِدَةُ صُؤَابَةٌ ، وَبَعْدَهَا اللَّزِقَةُ ، ثُمَّ الْفَرْعَةُ ، ثُمَّ الْهِرْنِعَةُ ، ثُمَّ الْحِنْبِجُ ، ث ُمَّ الْفِنْضِجُ ، ثُمَّ الْحَنْدَلِسُ ، وَقَوْلُهُ؛وَصَاحِبٍ لَا خَيْرَ فِي شَبَابِهِ أَصْبَحَ شُؤْمُ الْعَيْشِ قَدْ رَمَى بِهِ حُوتًا إِذَا مَا زَادُنَا جِئْنَا بِهِ؛وَقَمْلَةً إِنْ نَحْنُ بَاطَشْنَا بِهِ؛إِنَّمَا أَرَادَ مِثْلَ قَمْلَةٍ فِي قِلَّةِ غَنَائِهِ ، كَمَا قَدَّمْنَا فِي قَوْلِهِ؛حُوتًا إِذَا مَا زَادُنَا جِئْنَا بِهِ وَلَا يَكُونُ قَمْلَةً حَالًا إِلَّا عَلَى هَذَا ، كَمَا لَا يَكُونُ حُوتًا حَالًا إِلَّا عَلَى ذَلِكَ ، وَنَظِيرُ كُلِّ ذَلِكَ مَا حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ رَحِمَهُ اللَّهُ مِنْ قَوْلِهِمْ: مَرَرْتُ بِزَيْدٍ أَسَدًا شِدَّةً ، لَا تُرِيدُ أَنَّهُ أَسَدٌ ، وَلَكِنْ تُرِيدُ أَنَّهُ مِثْلُ أَسَدٍ ، وَكُلُّ ذَلِكَ مَذْكُ ورٌ فِي مَوَاضِعِهِ ، وَيُقَالُ لَهَا أَيْضًا: قَمَالٌ وَقَمِلٌ. وَقَمِلَ رَأْسُهُ ، بِالْكَسْرِ ، قَمَلًا: كَثُرَ قَمْلُ رَأْسِهِ ، وَقَوْلُهُمْ: غُلٌّ قَمِلٌ ، أَصْلُهُ أَنَّهُمْ كَانُوا يَغُلُّونَ الْأَسِيرَ بِالْقِدِّ وَعَلَيْهِ الشَّعْرُ فَيَقْمَلُ الْقِدُّ فِي عُنُقِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مِنَ النِّسَاءِ غُلٌّ قَمِلٌ يَقْذِفُهَا اللَّهُ فِي عُنُقِ مَنْ يَشَاءُ ثُمَّ لَا يُخْرِجُهَا إِلَّا هُوَ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ وَصِفَةِ النِّسَاءِ: مِنْهُنَّ غُلٌّ قَمِلٌ أَيْ ذُو قَمْلٍ ، كَانُوا يَغُلُّونَ الْأَسِيرِ بِالْقِدِّ وَعَلَيْهِ الشَّعْرُ فَيَقْمَلُ وَلَا يَسْتَطِيعُ دَفْعَهُ عَنْهُ بِحِيلَةٍ ، وَقِيلَ: الْقَمِلُ الْق َذِرُ ، وَهُوَ مِنَ الْقَمَلِ أَيْضًا وَقَمِلَ الْعَرْفَجُ قَمَلًا: اسْوَدَّ شَيْئًا وَصَارَ فِيهِ كَالْقَمْلِ. وَفِي التَّهْذِيبِ: قَمِلَ الْعَرْفَجُ إِذَا اسْ وَدَّ شَيْئًا بَعْدَ مَطَرٍ أَصَابَهُ فُلَانٌ عُودُهُ ، شَبَّهَ مَا خَرَجَ مِنْهُ بِالْقَمْلِ. وَقَمِلَ بَطْنُهُ: ضَخُمَ. وَأَقْمَلَ الرِّمْثُ: تَفَطَّرَ بِالنّ َبَاتِ ، وَقِيلَ: بَدَا وَرَقُهُ صِغَارًا. وَقَمِلَ الْقَوْمُ: كَثُرُوا ، قَالَ؛حَتَّى إِذَا قَمِلَتْ بُطُونُكُمْ وَرَأَيْتُمْ أَبْنَاءَكُمْ شَبُّوا؛وَقَلَبْتُمُ ظَهْرَ الْمِجَنِّ لَنَا إِنَّ اللَّئِيمَ الْعَاجِزُ الْخِبُّ؛ الْوَاوُ فِي: وَقَلَبْتُمْ زَائِدَةٌ ، وَهُوَ جَوَابُ إِذَا ، وَقَمِلَتْ بُطُونُكُمْ كَثُرَتْ قَبَائِلُكُمْ ، بِهَذَا فَسَّرَهُ لَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ. وَقَمِ لَ الرَّجُلُ: سَمِنَ بَعْدَ هُزَالٍ. وَامْرَأَةٌ قَمِلَةٌ وَقَمَلِيَّةٌ: قَصِيرَةٌ جِدًّا ، قَالَ؛مِنَ الْبِيضِ لَا دَرَّامَةٌ قَمَلِيَّةٌ إِذَا خَرَجَتْ فِي يَوْمِ عِيدٍ تُؤَارِبُهْ؛أَيْ: تَطْلُبُ الْإِرْبَةَ. وَالْقَمَلِيُّ بِالتَّحْرِيكِ مِنَ الرِّجَالِ: الْحَقِيرُ الصَّغِيرُ الشَّأْنِ, وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِشَاعِرٍ؛مِنَ الْبِيضِ لَا دَرَّامَةٌ قَمَلِيَّةٌ تَبُذُّ نِسَاءَ النَّاسِ دَلًّا وَمِيسَمَا؛وَأَنْشَدَ لِآخَرَ؛أَفِي قَمَلِيٍّ مِنْ كُلَيْبٍ هَجَوْتُهُ أَبُو جَهْضَمٍ تَغْلِي عَلَيَّ مَرَاجِلُهْ ؟؛وَالْقَمَلِيُّ أَيْضًا: الَّذِي كَانَ بَدَوِيًّا فَعَادَ سَوَادِيًّا ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ. وَالْقُمَّلُ: صِغَارُ الذَّرِّ وَالدَّبَى ، وَقِيلَ: هُوَ الدَّبَى الَّذِي لَا أَجْنِحَةَ لَهُ ، وَقِيلَ: هُوَ شَيْءٌ صَغِيرٌ لَهُ جَنَاحٌ أَحْمَرُ ، وَفِي التَّ هْذِيبِ: هُوَ شَيْءٌ أَصْغَرُ مِنَ الطَّيْرِ لَهُ جَنَاحٌ أَحْمَرُ أَكْدَرُ ، وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ ، وَقَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ: قَالَ عِكْرِمَةُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: الْقُمَّلُ الْجَنَادِبُ ، وَهِيَ الصِّغَارُ مِنَ الْجَرَادِ ، وَاحِدَتُهَا قُمَّلَةٌ ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ: يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ وَاحِدَ الْقُمَّلِ قَامِلٌ مِثْلَ رَاكِعٍ وَرُكَّعٍ وَصَائِمٍ وَصُيَّمٍ. الْجَوْهَرِيُّ: أَمَّا قُمَّلَةُ الزَّرْعِ فَدُوَيْبَّةٌ تَطِيرُ كَالْجَرَادِ فِي خِلْقَةِ الْحَلَمِ ، وَجَمْعُهَا قُمَّلٌ. ابْنُ السِّكِّيتِ: الْقُمَّلُ شَيْءٌ يَقَعُ فِي الزَّرْعِ لَيْسَ بِجَرَادٍ فَيَأْكُلُ السُّنْبُلَةَ وَهِيَ غَضَّةٌ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ فَيَطُولُ الزَّرْعُ وَلَا سُنْبُلَ لَهُ ، ق َالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: الْقُمَّلُ عِنْدَ الْعَرَبِ الْحَمْنَانُ ، وَقَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ: الْقُمَّلُ جَرَادٌ صِغَارٌ يَعْنِي الدَّبَى. وَأَقْمَلَ الْعَرْفَجُ وَالرِّمْثُ إِذَا بَدَا وَرَقُهُ صِغَارًا أَوَّلَ مَا يَتَفَطَّرُ ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْقُمَّلُ شَيْءٌ يُشْبِهُ الْحَلَمَ ، وَهُوَ لَا يَأْكُلُ أَكْلَ الْجَرَادِ ، وَلَكِنْ يَمْتَصُّ الْحَبَّ إِذَا وَقَعَ فِيهِ الدَّقِيقُ وَهُوَ رَطْبٌ فَتَذْهَب ُ قُوَّتُهُ وَخَيْرُهُ ، وَهُوَ خَبِيثُ الرَّائِحَةِ وَفِيهِ مُشَابَهَةٌ مِنَ الْحَلَمِ ، وَقِيلَ: الْقُمَّلُ دَوَابُّ صِغَارٌ مِنْ جِنْسِ الْقِرْدَانِ إِلَّا أ َنَّهَا أَصْغَرُ مِنْهَا ، وَاحِدَتُهَا قُمَّلَةٌ تَرْكَبُ الْبَعِيرَ عِنْدَ الْهُزَالِ ، قَالَ الْأَعْشَى؛قَوْمًا تُعَالِجُ قُمَّلًا أَبْنَاؤُهُمْ وَسَلَاسِلًا أُجُدًا وَبَابًا مُؤْصَدَا؛وَقِيلَ: الْقُمَّلُ قَمْلُ النَّاسِ ، وَلَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَاحِدَتُهَا قَمْلَةٌ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْمِقْمَلُ الَّذِي قَدِ اسْتَغْنَى بَعْدَ فَقْرٍ. الْمُحْكَمُ: وَقَمَلَى مَوْضِعٌ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.