ما معنى قنس في معجم اللغة العربية لسان العرب
[ قنس ]؛قنس: الْقَنْسُ وَالْقِنْسُ: الْأَصْلُ ، قَالَ الْعَجَّاجُ؛وَحَاصِنٍ مِنْ حَاصِنَاتٍ مُلْسِ مِنَ الْأَذَى وَمِنْ قِرَافِ الْوَقْسِ فِي قَنْسِ مَجْدٍ فَاتَ كُلَّ قَنْسِ؛وَرُوِيَ: فَوْقَ كُلِّ قَنْسِ. وَحَاصِنٍ: بِمَعْنَى حَصَانٍ ، أَيْ: هِيَ مِنْ نِسَاءٍ عَفِيفَاتٍ مُلْسٍ مِنَ الْعَيْبِ ، أَيْ: لَيْسَ فِيهِنَّ عَيْبٌ. وَالْقِرَا فُ: الْمُدَانَاةُ. وَالْوَقْسُ هُنَا: الْفُجُورُ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا أَحَدُ مَا صَحَّفَهُ أَبُو عُبَيْدٍ ، فَقَالَ الْقَبْسُ بِالْبَاءِ ، وَيُقَالُ: إِنَّهُ لَكَرِيمُ الْقَنْسِ. اللَّيْثُ: الْقَنْسُ تُسَمِّيهِ الْفُرْسُ الرَّاسَنَ. وَجِيءَ بِهِ مِنْ قِنْسِكَ ، أَيْ: مِنْ حَيْثُ كَانَ. وَقَوْنَسُ الْفَرَسِ: مَا بَيْنَ أُذُنَيْهِ ، وَقِيلَ: عَظْمٌ نَ اتِئٌ بَيْنَ أُذُنَيْهِ ، وَقِيلَ: مُقَدَّمُ رَأْسِهِ ، قَالَ الشَّاعِرُ؛اضْرِبَ عَنْكَ الْهُمُومَ طَارِقَهَا ضَرْبَكَ بِالسَّوْطِ قَوْنَسَ الْفَرَسِ؛أَرَادَ: اضْرِبَنْ فَحَذَفَ النُّونَ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْبَيْتُ لِطَرَفَةَ ، وَيُقَالُ: إِنَّهُ مَصْنُوعٌ عَلَيْهِ ، وَأَرَادَ اضْرِبَنْ بِنُونِ التَّأْكِيدِ الْخَفِيفَةِ ، فَحَذَفَهَا لِلضَّرُورَةِ ، وَهَذَا مِنَ الشَّاذِّ, لِأَنَّ نُ ونَ التَّأْكِيدِ الْخَفِيفَةَ لَا تُحْذَفُ إِلَّا إِذَا لَقِيَهَا سَاكِنٌ ، كَقَوْلِ الْآخَرِ؛لَا تُهِينَ الْفَقِيرَ عَلَّكَ أَنْ تَخْضَعَ يَوْمًا وَالدَّهْرُ قَدْ رَفَعَهْ؛أَرَادَ: لَا تُهِينَنْ ، وَحَذْفُهَا هَاهُنَا قِيَاسٌ لَيْسَ فِيهِ شُذُوذٌ ، وَفِي شِعْرِ الْعَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ مِنْ ذَلِكَ؛وَاضْرِبَ مِنَّا بِالسُّيُوفِ الْقَوَانِسَا وَقَوْنَسُ الْمَرْأَةِ: مُقَدَّمُ رَأْسِهَا. وَقَوْنَسُ الْبَيْضَةِ مِنَ السِّلَاحِ: مُقَدَّمُهَا ، وَقِيلَ أَعْلَاهَا ، قَالَ حُسَيْلُ بْنُ سُحَيْحٍ الضَّبِّيُّ؛وَأَرْهَبْتُ أُولَى الْقَوْمِ حَتَّى تَنَهْنَهُوا كَمَا ذُدْتُ يَوْمَ الْوِرْدِ هِيمًا خَوَامِسَا؛بِمُطَّرِدٍ لَدْنٍ صِحَاحٍ كُعُوبُهُ وَذِي رَوْنَقٍ عَضْبٍ يَقُدُّ الْقَوَانِسَا؛أَرْهَبْتُ: خَوَّفْتُ. وَأُولَى الْقَوْمِ: جَمَاعَتُهُمُ الْمُتَقَدِّمَةُ ، وَتَنَهْنَهُوا: ازْدَجَرُوا وَرَجَعُوا. وَقَوْلُهُ: كَمَا ذُدْتُ يَوْمَ الْوِرْدِ ، أَيْ: رَدَدْنَاهُمْ عَنْ قِتَالِنَا أَشَدَّ الرَّدِّ ، كَمَا تُذَادُ الْإِبِلُ الْخَوَامِسُ عَنِ الْمَاءِ, لِأَنَّهَا تَتَقَحَّمُ عَلَى الْمَاءِ لِشِدَّةِ عَ طَشِهَا فَتُضْرَبُ ، يُرِيدُ بِذَلِكَ غَرَائِبَ الْإِبِلِ. وَالْهِيمُ: الْعِطَاشُ ، الْوَاحِدُ أَهْيَمُ وَهَيْمَاءُ. وَالْعَضْبُ: الْقَاطِعُ. وَالْقَوْنَسُ: أ َعْلَى الْبَيْضَةِ مِنَ الْحَدِيدِ. الْأَصْمَعِيُّ: الْقَوْنَسُ مُقَدَّمُ الْبَيْضَةِ ، قَالَ: وَإِنَّمَا قَالُوا قَوْنَسُ الْفَرَسِ لِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ. النَّضْرُ: الْقَوْنَسُ فِي الْبَيْضَةِ سُنْبُكُهَا الَّذِي فَوْقَ جُمْجُمَتِهَا ، وَهِيَ الْحَدِيدَةُ الطَّوِيلَةُ فِي أَعْلَاهَا ، وَالْجُمْجُمَةُ ظَهْرُ الْبَيْضَةِ ، و َالْبَيْضَةُ الَّتِي لَا جُمْجُمَةَ لَهَا يُقَالُ لَهَا: الْمُوَأَّمَةُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْقَنَسُ الطُّلَعَاءُ ، وَهِيَ الْقَيْءُ الْقَلِيلُ ، فَأَمَّا قَوْلُ الْأَفْوَهِ؛أَبْلِغْ بَنِي أَوْدٍ فَقَدْ أَحْسَنُوا أَمْسِ بِضَرْبِ الْهَامِ تَحْتَ الْقُنُوسْ
معاني أخرى في معاجم مختلفة:
القَنْسُ -بالفتح، عن الليث- والقِنْسُ -بالكسر، عَمَّن سِوَاه-: الأصل، قال العجّاج يمدح عبد المَلِك بن مروان ؛ مِن قِنْسِ مَجْدٍ فَوْقَ كُلِّ قِنْسِ *** في الباعِ إنْ باعُوا ويَوْمَ الحَبْسِ ؛ يَكْفُوْنَ أثقالَ ثأى المُسْتَأْسي *** ؛ وكُلُّ شَيْءٍ ثَبَتَ في شَيْءٍ: فهو قِنْسٌ له. ؛ وقال ابن عبّاد: القُنُوْسُ: جمع قِنْسِ الرَّأْسِ؛ وهو قَوْنَسُه. قال الأفْوَه الأوْدِيُّ ؛ بلِّغ بَني أودٍ فقد أحْسَنوا *** أمْسِ بِضَرْبِ الهامِ تحت القُنُوسِ ؛ وأمّا قول جرير ؛ قد نَكْتَسِي بِزَّةَ الجَّبّارِ نَجْنُبُه *** والبَيْضَ نَضْرِبْهُ فوقَ القَوَانِيْسِ ؛ فأنَّه أراد القَوْنَسَ وهو أعلى الهام. ؛ وأمّا قول رؤبة ؛ ألا تخافُ الأسدَ النَّهوضا *** كأنَّ وَرْدًا مُشْرَبًا وُرُوسا ؛ كان لِحَيْدَيْ رَأسِهِ قُنُوسا *** ؛ فأنَّه يقول: كأنَّ ذلك الوَرْسَ صارَ لِجانِبَيْ رأسِه لِباسًا، أي كأنَّما أُلْبِسَ رأسُه قُنُوسًا كَقَوْنَس البَيْضَة. ؛ والقَوْنَس: أعلى بَيْضَة الحديد، قال حُسَيْل بن سُحَيْج الضَّبِّيّ ؛ بِمُطَّرِدٍ لَدْنٍ صِحاحٍ كُعُوْبُه *** وذي رَوْنَقٍ عَضْبٍ يَقُدُّ القَوانِسا ؛ وأنشد أبو عُبَيد ؛ نَعْلُو القَوانِسَ بالسُّيوفِ ونَعْتَزي *** والخَيْلُ مُشْعَرَةُ النُّحُوْرِ من الدَّمِ ؛ والقَوْنَس -أيضًا-: عَظْمٌ ناتئ بين أُذنَي الفَرَسِ، قال طَرَفَة بن العبد ؛ إضْرِبَ عنك الهُمومَ طارِقَها *** ضَرْبَكَ بالسَّوْطِ قَوْنَسَ الفَرَسِ ؛ أرادَ: "إضْرِبًا" فحذف النون. ؛ وقَوْنَسُ الطريق: جادَّتُه، عن ابن عبّاد. ؛ والقَنَسُ -بالتحريك-: الذي تُسَمِّيه الفُرْسُ الرّاسَنَ. ؛ وقال ابن الأعرابي: القَنَسُ: الطُّلَعَاءُ؛ وهي القيْءُ القليل. ؛ والقَوْنُوْسُ: القَوْنَسُ، ويروى رَجْزُ رؤبة الذي ذَكَرْتُه آنِفًا ؛ كانَ لِحَيْدَيْ رَأْسِهِ قَوْنُوْسا *** ؛ فضمَّ النون وزادَ الواو. ؛ والقَيْنَس: الثور؛ عن ابن عبّاد، يقال: الأرض على مَتْن القَيْنَس. ؛ وقال ابن الأعرابي: قانِسَةُ الطَّيْر -بالسين-: لُغَةٌ في الصّاد. ؛ وأقْنَسَ: إذا ادَّعى إلى قِنْسٍ شَريفٍ؛ وهو خَسيسٌ. ؛ والتركيب يدل على ثبات الشَّيْءِ في الشَّيْءِ. ؛ قنطرس: الليث: ناقَةٌ قَنْطَرِيْس: وهي الشديدة الضَّخْمَة. ؛ وقال ابن عبّاد: القَنْطَرِيْس: الفأرَة، قال: ولا أحُقُّه.