ما معنى قوت في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ قوت ]؛قوت: الْقُوتُ: مَا يُمْسِكُ الرَّمَقَ مِنَ الرِّزْقِ. ابْنُ سِيدَهْ: الْقُوتُ وَالْقِيتُ وَالْقِيتَةُ وَالْقَائِتُ: الْمُسْكَةُ مِنَ الرِّزْقِ. وَفِي الصِّحَاحِ: هُوَ مَا يَقُومُ بِهِ بَدَنُ الْإِنْسَانِ مِنَ الطَّعَامِ يُقَالُ: مَا عِنْدَهُ قُوتُ لَيْلَةٍ ، وَقِيتُ لَيْلَةٍ ، وَقِيتَةُ لَيْلَةٍ ، فَلَمَّا كُسِرَتِ الْقَافُ صَارَتِ الْوَاوُ يَاءً ، وَهِيَ الْبُلْغَةُ ، وَمَا عَلَيْهِ قُو تٌ وَلَا قُوَاتٌ ، هَذَانِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَمْ يُفَسِّرْهُ ، وَعِنْدِي أَنَّهُ مِنَ الْقُوتِ. وَالْقَوْتُ: مَصْدَرُ قَاتَ يَقُوتُ قَوْتًا وَقِيَاتَةً ، وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَاتَهُ ذَلِكَ قَوْتًا وَقُوتًا ، الْأَخِيرَةُ عَنْ سِيبَوَيْهِ. وَتَقَوَّتَ بِالشَّيْءِ وَاقْتَاتَ بِهِ وَاقْتَاتَهُ: جَعَلَهُ قُوتَهُ. وَحَكَى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَنَّ الِاقْتِيَاتَ هُوَ الْقُوتُ جَعَلَهُ اسْمًا لَهُ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَا أَدْرِي كَيْفَ ذَلِكَ ، قَالَ: وَقَوْلُ طُفَيْلٍ؛يَقْتَاتُ فَضْلَ سَنَامِهَا الرَّحْلُ قَالَ: عِنْدِي أَنَّ يَقْتَاتَهُ هُنَا يَأْكُلُهُ ، فَيَجْعَلُهُ قُوتًا لِنَفْسِهِ ، وَأَمَّا ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ، فَقَالَ: مَعْنَاهُ يَذْهَبُ بِهِ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ ، قَالَ: وَلَمْ أَسْمَعْ هَذَا الَّذِي حَكَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ إِلَّا فِي هَذَا الْبَيْتِ وَحْدَهُ ، فَلَا أَدْرِي أَتَأَوُّلٌ مِنْهُ أَمْ سَمَاعٌ سَمِعَهُ ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: وَحَلَفَ الْعُقَيْلِيُّ يَوْمًا ، فَقَالَ: لَا ، وَقَائِتِ نَفَسِي الْقَصِيرِ ، قَالَ: هُوَ مِنْ قَوْلِهِ؛يَقْتَاتُ فَضْلَ سَنَامِهَا الرَّحْلُ قَالَ: وَالِاقْتِيَاتُ وَالْقَوْتُ وَاحِدٌ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: لَا ، وَقَائِتِ نَفَسِي ، أَرَادَ بِنَفَسِهِ رُوحَهُ ، وَالْمَعْنَى: أَنَّهُ يَقْبِضُ رُوحَهُ نَفَسًا بَعْدَ نَفَسٍ حَتَّى يَتَوَفَّاهُ كُلَّهُ ، وَقَوْلُهُ: يَق ْتَاتُ فَضْلَ سَنَامِهَا الرَّحْلُ ، أَيْ: يَأْخُذُ الرَّحْلُ وَأَنَا رَاكِبُهُ شَحْمَ سَنَامِ النَّاقَةِ قَلِيلًا قَلِيلًا حَتَّى لَا يَبْقَى مِنْهُ شَيْءٌ لِأ َنَّهُ يُنْضِيهَا. وَأَنَا أَقُوتُهُ ، أَيْ: أَعُولُهُ بِرِزْقٍ قَلِيلٍ. وَقُتُّهُ فَاقْتَاتَ ، كَمَا تَقُولُ: رَزَقْتُهُ فَارْتَزَقَ ، وَهُوَ فِي قَائِتٍ مِنَ ا لْعَيْشِ ، أَيْ: فِي كِفَايَةٍ. وَاسْتَقَاتَهُ: سَأَلَهُ الْقُوتَ ، وَفُلَانٌ يَتَقَوَّتُ بِكَذَا. وَفِي الْحَدِيثِ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ قُوتًا ، أَيْ: بِقَدْرِ مَا يُمْسِكُ الرَّمَقَ مِنَ الْمَطْعَمِ. وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ: وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْهُمْ قِيتَةً مَقْسُومَةً مِنْ رِزْقِهِ ، هِيَ فِعْلَةٌ مِنَ الْقَوْتِ ، كَمِيتَةٍ مِنَ الْمَوْتِ. وَنَفَخَ فِي النَّارِ نَفْخًا قُوتًا وَاقْتَاتَ لَهَا: كِلَاهُمَا رَفَقَ بِهَا. وَاقْتَتْ لِنَارِكَ قِ يتَةً ، أَيْ: أَطْعِمْهَا ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ؛فَقُلْتُ لَهُ خُذْهَا إِلَيْكَ وَأَحْيِهَا بِرُوحِكَ وَاقْتَتْهُ لَهَا قِيتَةً قَدْرَا؛وَإِذَا نَفَخَ نَافِخٌ فِي النَّارِ قِيلَ لَهُ: انْفُخْ نَفْخًا قُوتًا ، وَاقْتَتْ لَهَا نَفْخَكَ قِيتَةً ، يَأْمُرُهُ بِالرِّفْقِ وَالنَّفْخِ الْقَلِيلِ. وَأَق َاتَ الشَّيْءَ وَأَقَاتَ عَلَيْهِ: أَطَاقَهُ ، أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ؛وَبِمَا أَسْتَفِيدُ ثُمَّ أُقِيتُ الْ مَالَ إِنِّي امْرُؤٌ مُقِيتٌ مُفِيدُ؛وَفِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى: الْمُقِيتُ ، وَهُوَ الْحَفِيظُ ، وَقِيلَ: الْمُقْتَدِرُ ، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي يُعْطِي أَقْوَاتَ الْخَلَائِقِ ، وَهُوَ مِنْ أَ قَاتَهُ يُقِيتُهُ إِذَا أَعْطَاهُ قُوتَهُ. وَأَقَاتَهُ أَيْضًا: إِذَا حَفِظَهُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا. الْفَرَّاءُ: الْمُقِيتُ الْمُقْتَدِرُ وَالْمُقَدِّرُ ، كَالَّذِي يُعْطِي كُلَّ شَيْءٍ قُوتَهُ ، وَقَالَ الزَّجَّاجُ: الْمُقِيتُ الْقَدِيرُ ، وَقِيلَ: الْحَفِيظُ ، قَالَ: وَهُوَ بِالْحَفِيظِ أَشْبَهُ لِأَنَّهُ مُشْتَقٌّ مِنَ الْقُوتِ. يُقَالُ: قُتُّ الرَّجُلَ أَقُوتُهُ قَوْتًا إِذَا حَفِظْتَ نَفْسَهُ بِمَا يَقُوتُهُ. وَالْقُوتُ: اسْمُ الشَّيْءِ الَّذِي يَحْفَظُ نَفْسَهُ ، وَلَا فَضْلَ فِيهِ عَلَى قَدْرِ الْحِفْظِ ، فَمَعْنَى الْمُقِيت ِ: الْحَفِيظُ الَّذِي يُعْطِي الشَّيْءَ قَدْرَ الْحَاجَةِ مِنَ الْحِفْظِ ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ: الْمُقِيتُ الْمُقْتَدِرُ ، كَالَّذِي يُعْطِي كُلَّ رَجُلٍ قُوتَهُ ، وَيُقَالُ: الْمُقِيتُ الْحَافِظُ لِلشَّيْءِ وَالشَّاهِدُ لَهُ, وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ لِلسَّمَوْأَلِ بْنِ عَادِيَاءَ؛رُبَّ شَتْمٍ سَمِعْتُهُ وَتَصَامَمْ تُ وَعِيٍّ تَرَكْتُهُ فَكُفِيتُ؛لَيْتَ شِعْرِي وَأَشْعُرَنَّ إِذَا مَا قَرَّبُوهَا مَنْشُورَةً وَدُعِيتُ؛أَلِيَ الْفَضْلُ أَمْ عَلَيَّ إِذَا حُو سِبْتُ إِنِّي عَلَى الْحِسَابِ مُقِيتُ؛أَيْ: أَعْرِفُ مَا عَمِلْتُ مِنَ السُّوءِ, لِأَنَّ الْإِنْسَانَ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ. حَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ السِّيرَافِيِّ ، قَالَ: الصَّحِيحُ رِوَايَةُ مَنْ رَوَى؛رَبِّي عَلَى الْحِسَابِ مُقِيتُ قَالَ: لِأَنَّ الْخَاضِعَ لِرَبِّهِ لَا يَصِفُ نَفْسَهُ بِهَذِهِ الصِّفَةِ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الَّذِي حَمَلَ السِّيرَافِيَّ عَلَى تَصْحِيحِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ أَنَّهُ بَنَى عَلَى أَنَّ مُقِيتًا بِمَعْنَى مُقْتَدِرٍ ، وَلَوْ ذَهَبَ مَذْهَبَ مَنْ يَقُولُ إِنَّهُ الْحَافِظُ لِلشَّيْءِ وَالشَّاهِدُ لَهُ ، كَمَا ذَكَرَ الْجَوْهَرِيُّ ، لَمْ يُنْكِرِ الرِّوَايَةَ الْأَوَّلَةَ ، وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الزَّجَّاجُ: إِنَّ الْمُقِيتَ بِمَعْنَى الْحَافِظِ وَالْحَفِيظِ لِأَنَّهُ مُشْتَقٌّ مِنَ الْقَوْتِ ، أَيْ: مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِهِمْ: قُتُّ الرَّجُلَ أَقُوتُهُ ، إِذَا حَفِظ ْتَ نَفْسَهُ بِمَا يَقُوتُهُ. وَالْقُوتُ: اسْمُ الشَّيْءِ الَّذِي يُحْفَظُ نَفْسُهُ ، قَالَ: فَمَعْنَى الْمُقِيتِ عَلَى هَذَا: الْحَفِيظُ الَّذِي يُعْطِي الشَّي ْءَ عَلَى قَدْرِ الْحَاجَةِ مِنَ الْحِفْظِ ، قَالَ: وَعَلَى هَذَا فُسِّرَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا ، أَيْ: حَفِيظًا ، وَقِيلَ فِي تَفْسِيرِ بَيْتِ السَّمَوْأَلِ: إِنِّي عَلَى الْحِسَابِ مُقِيتُ ، أَيْ: مَوْقُوفٌ عَلَى الْحِسَابِ ، وَقَالَ آخَرُ؛ثُمَّ بَعْدَ الْمَمَاتِ يَنْشُرُنِي مَنْ هُوَ عَلَى النَّشْرِ يَا بُنَيَّ مُقِيتُ؛أَيْ: مُقْتَدِرٌ ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: الْمُقِيتُ عِنْدَ الْعَرَبِ الْمَوْقُوفُ عَلَى الشَّيْءِ. وَأَقَاتَ عَلَى الشَّيْءِ: اقْتَدَرَ عَلَيْهِ ، قَالَ أَبُو قَيْسِ بْنُ رِفَاعَةَ وَقَدْ رُوِيَ أَنَّه ُ لِلزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَمِّ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ وَأَنْشَدَهُ الْفَرَّاءُ؛وَذِي ضِغْنٍ كَفَفْتُ النَّفْسَ عَنْهُ وَكُنْتُ عَلَى مَسَاءَتِهِ مُقِيتَا؛وَقَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ: كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ ، أَرَادَ مَنْ يَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ مِنْ أَهْلِهِ وَعِيَالِهِ وَعَبِيدِهِ ، وَيُرْوَى: مَنْ يَقِيتُ عَلَى اللُّغَةِ الْأُخْرَى. وَقَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ: قُوتُوا طَعَامَكُمْ يُبَارَكْ لَكُمْ فِيهِ ، سُئِلَ الْأَوْزَاعِيُّ عَنْهُ ، فَقَالَ: هُوَ صِغَرُ الْأَرْغِفَةِ ، وَقَالَ غَيْرُهُ: هُوَ مِثْلُ قَوْلِهِ: كِيلُوا طَعَامَكُمْ.