ما معنى مجس في معجم اللغة العربية لسان العرب

مجس؛مجس: الْمَجُوسِيَّةُ: نِحْلَةٌ ، وَالْمَجُوسِيُّ مَنْسُوبٌ إِلَيْهَا ، وَالْجَمْعُ الْمَجُوسُ. قَالَ أَبُو عَلِيٍّ النَّحْوِيُّ: الْمَجُوسُ وَالْيَهُودُ إِنَّمَا عُرِّفَ عَلَى حَدِّ يَهُودِيٍّ وَيَهُودٍ وَمَجُوسِيٍّ وَمَجُوسٍ ، وَلَوْلَا ذَلِكَ لَمْ يَجُزْ دُخُولُ الْأَلِفِ وَاللَّامِ عَ لَيْهِمَا لِأَنَّهُمَا مَعْرِفَتَانِ مُؤَنَّثَانِ فَجَرَيَا فِي كَلَامِهِمْ مَجْرَى الْقَبِيلَتَيْنِ وَلَمْ يُجْعَلَا كَالْحَيَّيْنِ فِي بَابِ الصَّرْفِ ، وَأ َنْشَدَ؛أَحَارِ أُرِيكَ بَرْقًا هَبَّ وَهْنًا كَنَارِ مَجُوسَ تَسْتَعِرُ اسْتِعَارَا قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَدْرُ الْبَيْتِ لِامْرِئِ الْقَيْسِ وَعَجُزُهُ لِلتَّوْأَمِ الْيَشْكُرِيِّ, قَالَ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ: كَانَ امْرُؤُ الْقَيْسِ مِعَنًّا عِرِّيضًا ، يُنَازِعُ كُلَّ مَنْ قَالَ إِنَّهُ شَاعِرٌ ، فَنَازَعَ التَّوْأَمُ الْيَشْكُرِيَّ ، فَقَالَ لَهُ: إِنْ كُنْتَ شَاعِرًا فَمَلِّطْ أَنْصَافَ مَا أَقُولُ وَأَجِزْهَا ، فَقَالَ: نَعَمْ ، فَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ؛أَصَاحٍ أُرِيكَ بَرْقًا هَبَّ وَهْنًا؛فَقَالَ التَّوْأَمُ؛كَنَارِ مَجُوسَ تَسْتَعِرُ اسْتِعَارَا؛فَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ؛أَرِقْتُ لَهُ وَنَامَ أَبُو شُرَيْحٍ؛فَقَالَ التَّوْأَمُ؛إِذَا مَا قُلْتُ قَدْ هَدَأَ اسْتَطَارَا؛فَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ؛كَأَنَّ هَزِيزَهُ بِوَرَاءِ غَيْبٍ؛فَقَالَ التَّوْأَمُ؛عِشَارٌ وُلَّهٌ لَاقَتْ عِشَارَا؛فَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ؛فَلَمَّا أَنْ عَلَا كَنَفَيْ أُضَاخٍ؛فَقَالَ التَّوْأَمُ؛وَهَتْ أَعْجَازُ رَيِّقِهِ فَحَارَا؛فَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ؛فَلَمْ يَتْرُكْ بِذَاتِ السِّرِّ ظَبْيًا؛فَقَالَ التَّوْأَمُ؛وَلَمْ يَتْرُكْ بِجَلْهَتِهَا حِمَارَا؛وَمِثْلُ مَا فَعَلَ امْرُؤُ الْقَيْسِ بِالتَّوْأَمِ فَعَلَ عَبِيدُ بْنُ الْأَبْرَصِ بِامْرِئِ الْقَيْسِ ، فَقَالَ لَهُ عَبِيدٌ: كَيْفَ مَعْرِفَتُكَ بِالْأَوَابِدِ ؟ فَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ: أَلْقِ مَا أَحْبَبْتَ ، فَقَالَ عَبِيدٌ؛مَا حَيَّةٌ مَيْتَةٌ أَحْيَتْ بِمَيِّتِهَا دَرْدَاءَ ، مَا أَنْبَتَتْ نَابًا وَأَضْرَاسَا ؟؛فَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ؛تِلْكَ الشَّعِيرَةُ تُسْقَى فِي سَنَابِلِهَا فَأَخْرَجَتْ بَعْدَ طُولِ الْمُكْثِ أَكْدَاسَا؛فَقَالَ عَبِيدٌ؛مَا السُّودُ وَالْبِيضُ وَالْأَسْمَاءُ وَاحِدَةٌ لَا يَسْتَطِيعُ لَهُنَّ النَّاسُ تَمْسَاسَا ؟؛فَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ؛تِلْكَ السَّحَابُ إِذَا الرَّحْمَنُ أَنْشَأَهَا رَوَّى بِهَا مِنْ مَحُولِ الْأَرْضِ أَنْفَاسَا؛ثُمَّ لَمْ يَزَالَا عَلَى ذَلِكَ حَتَّى كَمَّلَا سِتَّةَ عَشَرَ بَيْتًا. تَفْسِيرُ الْأَبْيَاتِ الرَّائِيَّةِ: قَوْلُهُ هَبَّ وَهْنًا ، الْوَهْنُ: بَعْدَ هَدْءٍ مِنَ اللَّيْلِ. وَبَرِيقًا: تَصْغِيرُهُ تَصْغِيرُ التَّعْظِيمِ كَقَوْلِهِمْ دُوَيْهِيَةٌ يُرِيدُ أَنَّهُ عَظِيمٌ بِدَلَالَةِ قَوْلِهِ؛كَنَارِ مَجُوسَ تَسْتَعِرُ اسْتِعَارَا؛وَخَصَّ نَارَ الْمَجُوسِ لِأَنَّهُمْ يَعْبُدُونَهَا. وَقَوْلُهُ: أَرِقْتُ لَهُ أَيْ سَهِرْتُ مِنْ أَجْلِهِ مُرْتَقِبًا لَهُ لِأَعْلَمَ أَيْنَ مَصَابُّ مَائِهِ. وَاسْتَطَارَ: انْتَشَرَ. وَهَزِيزُهُ: صَوْتُ رَعْدِهِ. وَقَوْلُهُ: بِوَرَاءِ غَيْبٍ أَيْ بِحَيْثُ أَسْمَعُهُ وَلَا أَرَاهُ. وَقَوْلُهُ: عِشَارٌ وُلَّهٌ أَيْ فَاقِدَةٌ أَوْلَادَهَا فَهِيَ تُكْثِرُ الْحَنِينَ وَلَا سِيَّمَا إِذَا رَأَتْ عِشَارًا مِثْلَهَا فَإِنَّهُ يَزْدَادُ حَنِينُهَا ، شَبَّهَ صَوْتَ الرَّعْدِ بِأَ صْوَاتِ هَذِهِ الْعِشَارِ مِنَ النُّوقِ. وَأُضَاخٍ: اسْمُ مَوْضِعٍ ، وَكَنَفَاهُ: جَانِبَاهُ. وَقَوْلُهُ: وَهَتْ أَعْجَازُ رَيِّقِهِ أَيِ اسْتَرْخَتْ أَعْجَازُ هَذَا السَّحَابِ ، وَهِيَ مَآخِيرُهُ ، كَمَا تَسِيلُ الْقِرْبَةُ الْخَلَقُ إِذَا اسْتَرْخَتْ. وَرَيِّقُ الْمَطَرِ: أَوَّلُهُ. وَذَاتُ السِّرِّ: مَوْضِعٌ كَثِيرُ الظِّبَاءِ وَالْحُمُرِ ، فَلَمْ يُبْقِ هَذَا الْمَ طَرُ ظَبْيًا بِهِ وَلَا حِمَارًا إِلَّا وَهُوَ هَارِبٌ أَوْ غَرِيقٌ. وَالْجَلْهَةُ: مَا اسْتَقْبَلَكَ مِنَ الْوَادِي إِذَا وَافَيْتَهُ. ابْنُ سِيدَهْ: الْمَجُوسُ جِيلٌ مَعْرُوفٌ ، جَمْعٌ ، وَاحِدُهُمْ مَجُوسِيٌّ ، غَيْرُهُ: وَهُوَ مُعَرَّبٌ أَصْلُهُ مِنْجَ كُوشْ ، وَكَانَ رَجُلًا صَغِيرَ الْأُذُنَيْنِ كَانَ أَو َّلَ مَنْ دَانَ بِدِينِ الْمَجُوسِ وَدَعَا النَّاسَ إِلَيْهِ ، فَعَرَّبَتْهُ الْعَرَبُ فَقَالَتْ: مَجُوسٌ وَنَزَلَ الْقُرْآنُ بِهِ ، وَالْعَرَبُ رُبَّمَا تَرَكَ تْ صَرْفَ مَجُوسٍ إِذَا شُبِّهَ بِقَبِيلَةٍ مِنَ الْقَبَائِلِ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ اجْتَمَعَ فِيهِ الْعُجْمَةُ وَالتَّأْنِيثُ وَمِنْهُ قَوْلُهُ؛كَنَارِ مَجُوسَ تَسْتَعِرُ اسْتِعَارَا؛وَفِي الْحَدِيثِ: " كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ حَتَّى يَكُونَ أَبَوَاهُ يُمَجِّسَانِهِ أَيْ يُعَلِّمَانِهِ دِينَ الْمَجُوسِيَّةِ ". وَفِي الْحَدِيثِ: " الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ " ، قِيلَ: إِنَّمَا جَعَلَهُمْ مَجُوسًا لِمُضَاهَاةِ مَذْهَبِهِمْ مَذْهَبَ الْمَجُوسِ فِي قَوْلِهِمْ بِالْأَصْلَيْنِ: وَهُمَا النُّورُ وَالظُّلْمَةُ ، يَزْعُمُو نَ أَنَّ الْخَيْرَ مِنْ فِعْلِ النُّورِ ، وَأَنَّ الشَّرَّ مَنْ فِعْلِ الظُّلْمَةِ ، وَكَذَا الْقَدَرِيَّةُ يُضِيفُونَ الْخَيْرَ إِلَى اللَّهِ وَالشَّرَّ إِلَى ا لْإِنْسَانِ وَالشَّيْطَانِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى خَالِقُهُمَا مَعًا لَا يَكُونُ شَيْءٌ مِنْهُمَا إِلَّا بِمَشِيئَتِهِ - تَعَالَى وَتَقَدَّسَ - فَهُمَا مُضَافَانِ إِلَيْهِ خَلْقًا وَإِيجَادًا ، وَإِلَى الْفَاعِلِينَ لَهُمَا عَمَلًا وَاكْتِسَابًا. ابْنُ سِيدَهْ: وَمَجُوسُ اسْمٌ لِلْقَبِيلَةِ وَأَنْشَدَ أَيْضًا؛كَنَارِ مَجُوسَ تَسْتَعِرُ اسْتِعَارَا؛قَالَ: وَإِنَّمَا قَالُوا الْمَجُوسُ عَلَى إِرَادَةِ الْمَجُوسِيِّينَ ، وَقَدْ تَمَجَّسَ الرَّجُلُ وَتَمَجَّسُوا: صَارُوا مَجُوسًا. وَمَجَّسُوا أَوْلَادَهُمْ: صَيَّرُوهُمْ كَذَلِكَ ، وَمَجَّسَهُ غَيْرُهُ.