ما معنى نبه في معجم اللغة العربية لسان العرب

نبه؛نبه: النُّبْهُ: الْقِيَامُ وَالِانْتِبَاهُ مِنَ النَّوْمِ ، وَقَدْ نَبَّهَهُ وَأَنْبَهَهُ مِنَ النَّوْمِ فَتَنَبَّهَ وَانْتَبَهَ ، وَانْتَبَهَ مِنْ نَوْمِهِ: ا سْتَيْقَظَ ، وَالتَّنْبِيهُ مِثْلُهُ ، قَالَ؛أَنَا شَمَاطِيطُ الَّذِي حُدِّثْتَ بِهْ مَتَى أُنَبَّهْ لِلْغَدَاءِ أَنْتَبِهْ ثُمَّ أُنَزِّ حَوْلَهُ وَأَحْتَبِهْ؛حَتَّى يُقَالَ سَيِّدٌ ، وَلَسْتُ بِهْ؛وَكَانَ حُكْمُهُ أَنْ يَقُولَ أَتَنَبَّهُ, لِأَنَّهُ قَالَ أُنَبَّهُ ، وَمُطَاوِعُ فَعَّلَ إِنَّمَا هُوَ تَفَعَّلَ ، لَكِنَّ لَمَّا كَانَ أُنَبَّهُ فِي مَعْنَى أُنْبَهُ جَاءَ بِالْمُطَاوِعِ عَلَيْهِ, فَافْهَمْ ، وَقَوْلُهُ ثُمَّ أُنَزِّ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ أَنْتَبِهْ ، احْتَمَلَ الْخَبْنَ فِي قَوْلِهِ زِ حَوْلَهُ ، لِأَنَّ الْأَعْرَابِيَّ الْبَدَوِيَّ لَا يُبَالِي الزِّحَافَ ، وَلَوْ قَالَ زِي حَوْلَهُ لَكَمَلَ الْوَزْنُ وَلَمْ يَكُنْ هُنَاكَ زِحَافٌ ، إِلَّا أَنَّهُ مِنْ بَابِ الضَّرُورَةِ ، وَلَا يَجُوزُ الْقَطْعُ فِي أُنَزِّي فِي بَابِ السَّعَةِ وَالِاخْتِيَارِ لِأَنَّ بَعْدَهُ مَجْزُومًا ، وَهُوَ قَوْلُهُ وَأَحْتَبِهْ ، وَمُحَالٌ أَنْ تَقْطَعَ أَحَدَ الْفِعْلَيْنِ ثُمَّ تَرْجِعَ فِي الْفِعْلِ الثَّانِي إِلَى الْعِطْفِ ، لَا يَجُوزُ إِنْ تَأْتِنِي أ ُكْرِمُكَ وَأُفْضِلْ عَلَيْكَ بِرَفْعِ أُكْرِمُكَ وَجَزْمِ أُفْضِلُ, فَتَفَهَّمَ. وَفِي حَدِيثِ الْغَازِي: " فَإِنَّ نَوْمَهُ وَنَبَهَهُ خَيْرٌ كُلُّهُ ", النَّبَهُ: الِانْتِبَاهُ مِنَ النَّوْمِ. أَبُو زَيْدٍ: نَبِهْتُ لِلْأَمْرِ أَنْبَهُ نَبَهًا فَطِنْتُ ، وَهُوَ الْأَمْرُ تَنْسَاهُ ثُمَّ تَنْتَبِهُ لَهُ. وَنَبَّهَهُ مِنَ الْغَفْلَةِ فَانْتَبَهَ وَتَنَبَّهَ: أَيْقَظ َهُ. وَتَنَبَّهَ عَلَى الْأَمْرِ: شَعَرَ بِهِ. وَهَذَا الْأَمْرُ مَنْبَهَةٌ عَلَى هَذَا أَيْ مُشْعِرٌ بِهِ ، وَمَنْبَهَةٌ لَهُ أَيْ مُشْعِرٌ بِقَدْرِهِ وَمُعْلٍ لَهُ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ: الْمَالُ مَنْبَهَةٌ لِلْكَرِيمِ ، وَيُسْتَغْنَى بِهِ عَنِ اللَّئِيمِ. وَنَبَّهْتُهُ عَلَى الشَّيْءِ: وَقَّفْتُهُ عَلَيْهِ فَتَنَبَّه َ هُوَ عَلَيْهِ. وَمَا نَبِهَ لَهُ نَبَهًا أَيْ مَا فَطِنَ ، وَالِاسْمُ النُّبْهُ. وَالنَّبَهُ: الضَّالَّةُ تُوجَدُ عَنْ غَفْلَةٍ لَا عَنْ طَلَبٍ. يُقَالُ: وَجَد ْتُ الضَّالَّةَ نَبَهًا عَنْ غَيْرِ طَلَبٍ ، وَأَضْلَلْتُهُ نَبَهًا لَمْ تَعْلَمْ مَتَى ضَلَّ. الْأَصْمَعِيُّ: يُقَالُ أَضَلُّوهُ نَبَهًا لَا يَدْرُونَ مَتَى ضَلَّ حَتَّى انْتَبَهُوا لَهُ ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ ظَبْيًا قَدِ انْحَنَى فِي نَوْمِهِ فَشَبَّهَهُ بِدُمْلُجٍ قَدِ انْفَصَمَ؛كَأَنَّهُ دُمْلُجٌ ، مِنْ فِضَّةٍ ، نَبَهٌ فِي مَلْعَبٍ مِنْ عَذَارَى الْحَيِّ ، مَفْصُومُ؛إِنَّمَا جَعَلَهُ مَفْصُومًا لِتَثَنِّيهِ وَانْحِنَائِهِ إِذَا نَامَ ، وَنَبَهٌ هُنَا بَدَلٌ مِنْ دُمْلُجٍ. وَأَضَلَّهُ نَبَهًا: لَمْ يَدْرِ مَتَى ضَلَّ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَهَذَا الْبَيْتُ شَاهِدٌ عَلَى النَّبَهِ الشَّيْءِ الْمَشْهُورِ ، قَالَ: شَبَّهَ وَلَدَ الظَّبْيَةِ حِينَ انْعَطَفَ لِمَا سَقَتْهُ أُمُّهُ فَرَوِيَ بِدُمْلُجٍ فِضَّةٍ نَبَهٍ أَيْ بِدُمْلُجٍ أَبْيَضَ نَقِيٍّ كَمَا كَانَ وَلَدُ الظَّبْيَةِ كَذَلِكَ ، وَقَالَ فِي مَلْعَبٍ مِنْ عَذَارَى الْحَيِّ لِأَنَّ مَلْعَبَ الْحَيِّ قَدْ عُدِلَ بِهِ عَنِ الطَّرِيقِ الْمَسْلُوكِ ، كَمَا أَنَّ الظَّبْيَةَ قَدْ عَدَلَتْ بِوَلَدِهَا عَنْ طَرِيقِ الصَّيَّادِ ، وَقَوْلُهُ مَفْصُومٌ وَلَمْ يَقُلْ م َقْصُومٌ لِأَنَّ الْفَصْمَ الصَّدْعُ وَالْقَصْمَ الْكَسْرُ وَالتَّبَرِّي ، وَإِنَّمَا يُرِيدُ أَنَّ الْخِشْفَ لَمَّا جَمَعَ رَأْسَهُ إِلَى فَخْذِهِ وَاسْتَدَار َ كَانَ كَدُمْلُجٍ مَفْصُومٍ أَيْ مَصْدُوعٍ مِنْ غَيْرِ انْفِرَاجٍ. وَأَنْبَهَ حَاجَتَهُ: نَسِيَهَا. قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: وَسَمِعْتُ مِنْ ثِقَةٍ أَنْبَهْتُ حَاجَتِي نَسِيتُهَا ، فَهِيَ مُنْبَهَةٌ. وَيُقَالُ لِلْقَوْمِ ذَهَبَ لَهُمُ الشَّيْءُ لَا يَدْرُونَ مَتَى ذَهَبَ: قَدْ أَنْبَه ُوهُ إِنْبَاهًا. وَالنَّبَهُ: الضَّالَّةُ لَا يُدْرَى مَتَى ضَلَّتْ وَأَيْنَ هِيَ. يُقَالُ: فَقَدْتُ الشَّيْءَ نَبَهًا أَيْ لَا عِلْمَ لِي كَيْفَ أَضْلَلْتُهُ ، قَالَ: وَقَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ؛كَأَنَّهُ دُمْلُجٌ مِنْ فِضَّةٍ نَبَهُ وَضَعَهُ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ ، كَانَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَقُولَ كَأَنَّهُ دُمْلُجٌ فُقِدَ نَبَهًا. وَقَالَ شَمِرٌ: النَّبَهُ الْمَنْسِيُّ الْمُلْقَى السَّاقِطُ الضَّالُّ. وَشَيْءٌ نَبَهٌ وَنَبِهٌ أَيْ مَشْهُورٌ. وَرَجُلٌ نَبِيهٌ: شَرِيفٌ. وَنَبُهَ الرَّجُلُ ، بِالضَّمِّ: شَ رُفَ وَاشْتَهَرَ نَبَاهَةً فَهُوَ نَبِيهٌ وَنَابِهٌ ، وَهُوَ خِلَافُ الْخَامِلِ. وَنَبَّهْتُهُ أَنَا: رَفَعْتُهُ مِنَ الْخُمُولِ. يُقَالُ: أَشِيعُوا بِالْكُنَى فَإِنَّهَا مَنْبَهَةٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: فَإِنَّهُ مَنْبَهَةٌ لِلْكَرِيمِ أَيْ مَشْرَفَةٌ وَمَعْلَاةٌ مِنَ النَّبَاهَةِ. يُقَالُ: نَبُهَ يَنْبُهُ إِذَا صَارَ نَبِيهًا شَرِيفًا. وَالنَّبَاهَةُ: ضِدُّ الْخُمُولِ ، وَهُوَ نَبَهٌ. وَقَوْ مٌ نَبَهٌ كَالْوَاحِدِ, عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، كَأَنَّهُ اسْمٌ لِلْجَمْعِ. وَرَجُلٌ نَبَهٌ وَنَبِيهٌ إِذَا كَانَ مَعْرُوفًا شَرِيفًا ، وَمِنْهُ قَوْلُ طَرَفَةَ يَمْدَحُ رَجُلًا؛كَامِلٌ يَجْمَعُ آلَاءَ الْفَتَى نَبَهٌ سَيِّدُ سَادَاتٍ خِضَمِّ؛وَنَبَّهَ بِاسْمِهِ: جَعْلُهُ مَذْكُورًا. وَإِنَّهُ لَمَنْبُوهُ الِاسْمِ: مَعْرُوفُهُ, عَنِ ابْنِ الْإِعْرَابِيِّ. وَأَمْرٌ نَابِهٌ: عَظِيمٌ جَلِيلٌ. أَبُو زَيْدٍ: نَبِهْتُ لِلْأَمْرِ ، بِالْكَسْرِ ، أَنْبَهُ نَبَهًا وَوَبِهْتُ أَوْبَهُ وَبَهًا ، وَهُوَ الْأَمْرُ تَنْسَاهُ ثُمَّ تَتَنَبَّهُ لَهُ. وَنَابِهٌ وَنُبَيْهٌ وَمُن َبِّهٌ: أَسْمَاءٌ. وَنَبْهَانُ: أَبُو حَيٍّ مِنْ طَيٍّ ، وَهُوَ نَبْهَانُ بْنُ عَمْرٍو.