ما معنى نشف في معجم اللغة العربية مختار الصحاح
(نَشِفَ) الثَّوْبُ الْعَرَقَ وَنَشِفَ الْحَوْضُ الْمَاءَ شَرِبَهُ وَبَابُهُ فَهِمَ. وَ (تَنَشَّفَهُ) مِثْلُهُ. وَأَرْضٌ (نَشِفَةٌ) بِكَسْرِ الشِّينِ بَيِّنَةُ (النَّشَفِ) بِفَتْحَتَيْنِ إِذَا كَانَتْ تَنْشَفُ الْمَاءَ.
معاني أخرى في معاجم مختلفة:
نشف؛نشف: نَشِفَ الْمَاءُ: يَبِسَ وَنَشِفَتْهُ الْأَرْضُ نَشْفًا وَالِاسْمُ النَّشَفُ. وَنَشَفَ الْمَاءَ يَنْشِفُهُ نَشْفًا وَنَشِفَهُ: أَخَذَهُ مِنْ غَدِيرٍ أَوْ غ َيْرِهِ بِخِرْقَةٍ أَوْ غَيْرِهَا. ابْنُ السِّكِّيتِ: النَّشْفُ مَصْدَرُ نَشِفَ الْحَوْضُ الْمَاءَ يَنْشَفُهُ نَشْفًا. وَنَشِفَ الثَّوْبُ الْعَرَقَ ، بِالْكَسْرِ ، يَنْشَفُهُ نَشْفًا: شَرِبَهُ وَتَنَشَّفَهُ كَذَلِ كَ. وَفِي حَدِيثِ طَلْقٍ: أَنَّهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَالَ لَنَا: اكْسِرُوا بِيعَتَكُمْ وَانْضَحُوا مَكَانَهَا وَاتَّخِذُوهُ مَسْجِدًا ، قُلْنَا: الْبَلَدُ بَعِيدٌ وَالْمَاءُ يَنْشَفُ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: أَصْلُ النَّشْفِ دُخُولُ الْمَاءِ فِي الْأَرْضِ وَالثَّوْبِ ، يُقَالُ: نَشِفَتِ الْأَرْضُ الْمَاءِ تَنْشَفَهُ نَشْفًا شَرِبَتْهُ. وَالنُّشَافَةُ: مَا نَشِفَ مِ نَ الْمَاءِ. وَأَرْضٌ نَشِفَةٌ بَيِّنَةُ النَّشَفِ ، بِالتَّحْرِيكِ ، إِذَا كَانَتْ تَنْشَفُ الْمَاءَ ، وَقِيلَ: يَنْشَفُ مَاؤُهَا. ابْنُ السِّكِّيتِ فِي بَابِ فَعِلَ وَهُوَ الْفَصِيحُ الَّذِي لَا يَتَكَلَّمُ بِغَيْرِهِ: وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَفْتَحُ نَشَفَ الْحَوْضَ مِنَ الْمَاءِ يَنْشُفُهُ ، وَنَفَدَ الشَّ يْءُ يَنْفُدُ لَا غَيْرَ. ابْنُ بُزُرْجَ: قَالُوا: نَشِفَتْ جَرَّتُكَ الْمَاءَ وَنَشَفَتْ تَنْشَفُ وَتَنْشُفُ. وَالنُّشْفَةُ: الشَّيْءُ الْقَلِيلُ يَبْقَى فِي الْإِنَاءِ مِثْلُ الْجُرْعَةِ هَذِهِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ. وَانْتَشَفَ الْوَسَخَ: أَذْهَبَهُ مَسْحًا وَنَحْوَهُ. وَالنَّشْفَةُ وَالنِّشْفَةُ: الْحَجَرُ الَّذِ ي يُتَدَلَّكُ بِهِ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِانْتِشَافِهِ الْوَسَخَ فِي الْحَمَّامَاتِ ، وَالْجَمْعُ نِشَفٌ وَنِشَافٌ ، فَأَمَّا النَّشَفُ فَاسْمُ الْجَمْعِ وَلَيْسَ ب ِجَمْعٍ لِأَنَّ فَعْلَةً وَفِعْلَةً لَيْسَ مِمَّا يُكَسَّرُ عَلَى فَعَلَ ، وَنَظِيرُهُ فَلْكَةٌ وَفَلَكٌ وَحَلْقَةٌ وَحَلَقٌ ، كُلُّهُ عَنْ سِيبَوَيْهِ. اللَّيْثُ: النَّشَفُ دُخُولُ الْمَاءِ فِي الْأَرْضِ وَالنَّشَفُ حِجَارَةٌ عَلَى قَدْرِ الْأَفْهَارِ وَنَحْوِهَا سُودٌ كَأَنَّهَا مُحْتَرِقَةٌ تُسَمَّى نَشْفَةً وَنَشَفًا وَهُوَ الَّذِي يُنَقَّى بِهِ الْوَسَخُ فِي الْحَمَّامَاتِ سُمِّيَتْ نَشْفَةً لِتَنَشُّفِهَا الْمَاءَ ، وَقِيلَ: سُمِّيَتْ نَشِفَةً لِانْتِشَافِهَا الْوَسَخَ عَنْ مَوَاضِعِهِ. الْأَصْمَعِيُّ: النَّشْفُ ، بِالتَّسْكِينِ. وَالنَّشَفُ ، بِالتَّحْرِيكِ حِجَارَةُ الْحَرَّةِ وَهِيَ سُودٌ كَأَنَّهَا مُحْتَرِقَةٌ ، الْوَاحِدَةُ نَشْفَةٌ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَنَظِيرُهُ حَلْقَةٌ وَحَلَقٌ وَفَلْكَةٌ وَفَلَكٌ وَحَمْأَةٌ وَحَمَأٌ وَبَكْرَةٌ وَبَكَرٌ لِبَكْرَةٍ الَّتِي فِي لُغَةِ مَنْ أَسْكَنَ بَكْرَةً وَلَزْبَةً وَلَز َبَ ، وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: النَّشْفَةُ الْحِجَارَةُ الَّتِي تُدْلَكُ بِهَا الْأَقْدَامُ ، قَالَ الشَّاعِرُ؛طُوبَى لِمَنْ كَانَتْ لَهُ هِرْشَفَّهْ وَنَشْفَةٌ يَمْلَأُ مِنْهَا كَفَّهْ؛وَقَالَ الْأُمَوِيُّ: النِّشْفَةُ ، بِكَسْرِ النُّونِ. وَفِي حَدِيثِ عَمَّارٍ: أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَأَى بِهِ صُفْرَةً فَقَالَ: اغْسِلْهَا ، فَذَهَبْتُ فَأَخَذْتُ نَشَفَةً لَنَا فَدَلَكْتُ بِهَا عَلَى تِل ْكَ الصُّفْرَةِ حَتَّى ذَهَبَتْ ، قَالَ: النَّشَفَةُ ، بِالتَّحْرِيكِ ، وَقَدْ تُسَكَّنُ ، وَاحِدَةُ النَّشَفِ ، وَهِيَ حِجَارَةٌ سُودٌ كَأَنَّهَا أُحْرِقَتْ بِالنَّارِ وَإِذَا تُرِكَتْ عَلَى ر َأْسِ الْمَاءِ طَفَتْ وَلَمْ تَغُصْ فِيهِ وَهِيَ الَّتِي يُحَكُّ بِهَا الْوَسَخُ عَنِ الْيَدِ وَالرِّجْلِ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ حُذَيْفَةَ: أَظَلَّتْكُمُ الْفِتَنُ تَرْمِي بِالنَّشَفِ ثُمَّ الَّتِي تَلِيهَا تَرْمِي بِالرَّضْفِ ، يَعْنِي أَنَّ الْأُولَى مِنَ الْفِتَنِ لَا تُؤَثِّرُ فِي أَدْيَانِ النَّاسِ لِخِفَّتِهَا وَالَّتِي بَعْدَهَا كَهَيْئَةِ حِجَارَةٍ قَدْ أُحْمِيَتْ بِالنَّارِ ف َكَانَتْ رَضْفًا فَهِيَ أَبْلَغُ فِي أَدْيَانِهِمْ وَأَثْلَمُ لِأَبْدَانِهِمْ. وَالنَّشْفَةُ: الصُّوفَةُ الَّتِي يُنَشَّفُ بِهَا الْمَاءُ مِنَ الْأَرْضِ. الصّ ِحَاحُ: وَالنَّشَّافَةُ الَّتِي يُنَشَّفُ بِهَا الْمَاءُ. وَفِي الْحَدِيثِ: كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَشَّافَةٌ يُنَشِّفُ بِهَا غُسَالَةَ وَجْهِهِ ، يَعْنِي مِنْدِيلًا يَمْسَحُ بِهِ وُضُوءَهُ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ: فَقُمْتُ أَنَا وَأُمُّ أَيُّوبَ بِقَطِيفَةٍ مَا لَنَا غَيْرُهَا نُنَشِّفُ بِهَا الْمَاءَ. وَالنُّشَافَةُ: الرَّغْوَةُ وَهِيَ الْحُفَالَةُ. ابْنُ سِيدَهْ: النُّشْفَةُ وَالنُّشَافَةُ الرَّغْوَةُ الَّتِي تَعْلُو اللَّبَنَ لَبَنَ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ إِذَا حُلِبَ وَهُوَ الزَّبَدُ ، وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: هُوَ رَغْوَةُ اللَّبَنِ وَلَمْ يَخُصَّ وَقْتَ الْحَلْبِ. وَانْتَشَفَ النُّشَافَةَ: أَخَذَهَا. وَأَنْشَفَهُ: أَعْطَاهُ النُّشَافَةَ. وَيُقَالُ لِلصَّبِيِّ: أَن ْشِفْنِي أَيْ أَعْطِنِي النُّشَافَةَ أَشْرَبْهَا. وَنَشَّفَتِ الْإِبِلُ أَيْ صَارَتْ لِأَلْبَانِهَا نُشَافَةٌ. وَيُقَالُ: انْتَشَفَ إِذَا شَرِبَ النُّشَافَةَ. حَكَى يَعْقُوبُ: أَمْسَتْ إِبِلُكُمْ تُنَشِّفُ وَتُرَغِّي أَيْ لَهَا نُشَافَةٌ وَرَغْوَةٌ مِنَ التَّنْشِيفِ وَالتَّرْغِيَةِ. النَّضْرُ: نَشَّفَتِ النَّاقَةُ تَنْشِيفًا ، وَهِي َ نَاقَةٌ مُنَشِّفٌ ، وَهُوَ أَنْ تَرَاهَا مَرَّةً حَافِلًا وَمَرَّةً لَيْسَ فِي ضَرْعِهَا لَبَنٌ وَإِنَّمَا تَفْعَلُ ذَلِكَ حِينَ يَدْنُو نِتَاجُهَا. وَالنُّشَ افَةُ وَالنُّشْفَةُ: مَا أَخَذْتَ بِمِغْرَفَةٍ مِنَ الْقِدْرِ وَهُوَ حَارٌّ فَتَحَسَّيْتَهُ. وَالنَّشْفُ: اللَّوْنُ ، وَيُرْوَى بَيْتُ أَبِي كَبِيرٍ؛وَبَيَاضُ وَجْهِكَ لَمْ تَحُلْ أَسْرَارُهُ مِثْلُ الْوَذِيلَةِ أَوْ كَنَشْفِ الْأَنْضُرِ؛وَانْتُشِفَ لَوْنُهُ: انْتُقِعَ ، حَكَاهُ يَعْقُوبُ ، قَالَ: وَالسِّينُ لُغَةٌ.
الليث: النَّشْفُ: دخول الماء في الثوب والأرض وغير ذلك، يقال: نشِفَتِ الأرض الماء ونَشِفَ الماء في الأرض، كرهما سواء. وفي حديث طَهْفَةَ بن أبي زُهير النهدي؟ رضي الله عنه-: قد نَشِفَ المُدْهُنُ. وقد كُتِب الحديث بِتمامه في تركيب وطء. وفي حديث طَلْقِ بن علي؟ رضي الله عنه- أنه قال: وفَدْنا إلى رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم- فدعا بوضوء فَتوضّأ وتمضمض ثم صبّه في أداوةٍ فقال: اكسروا بيعتكم وانضحوا مكانها واتخذوه مسجدًا، قلنا: البلد بعيد والماء يَنشَفُ، قال فمدّوه من الماء فإنه لا يزيدُه إلاّ طِيبًا.؛وأرض نَشِفة بيِّنة النّشفِ؟ بالتحريك-: إذا كانت تَنْشَف الماء.؛ونَشف الحوض ما فيه يَنْشُفُه؟ مثال كتبه يكتُبه-: لغة في نَشِفَه؟ مثال سَمِعه-.؛والحجر الذي تُدْلك به الرِّجل فيه أربع لغات: نَشْفَةٌ-كَرضْفَةٍ-ونَشَفَةٌ-كَنَجَفَةٍ-ونُشْفَةٌ-كنُطْفَةٍ؛ وهذه عن أبي عمرو؟ ونِشْفَةٌ- ككِسرة؛ وهذه عن الأموي-. وفي حديث ابن عباس؟ رضي الله عنهما-: أن عمّارا؟ رضي الله عنه- أتى النبي؟ صلى الله عليه وسلم- فرأى به صُفْرَة فقال: اغسِلْها، قال: فذهبْت فأخذتُ نَشْفَة لنا فدَلكْت بها عنّي تلك الصُّفْرة حتى ذهبت عني. وهي حجر أسود مُنَخْرِبٌ كأنه أُحرق بالنار، قال؛أفْلَحَ مَنْ كانَتْ له هِرْشَفَّهْ *** ونَشْفَةٌ يَمْلأُ منها كَفَّهْ؛وفي حديث حُذيفة؟ رضي الله عنه-: أتتكم الدَّهيماء ترمي أن نخرج منها كما دَخلنا فيها. أي ليس الرَّأي إلاّ ن تنجلي عنّا ونحن في عدم التباسنا بالدنيا كما دخَلْنا فيها.؛وقال الليث: سُمِّيَت النَّشْفَةُ نَشْفَةً لانْتِشَافِها الوسَخ عن مواقعِه، وقيل: لِنَشْفِها الماء. وجمْع النَّشْفَةِ نَشْفٌ؟ كتمرة وتمر-، وجمْع النَّشَفَةِ نَشَفٌ؟ كثمرة وثمر-، وجمْع النَّشْفَةِ ونُشَفٌ ونِشَافٌ؟ كنُطْفَةٍ ونُطَفٍ ونِطافٍ-، وجمْع النِّشْفةِ ونِشْفٌ ونِشَفٌ؟ كِتبْنَةٍ وتِبْنٍ وكِسْرَةٍ وكِسَرٍ-.؛ويقال للناقة التي تدُر قبل نِتاجها ثم تذهب دِرَّتُها: نَشُوْف.؛والنَّشّافَةُ؟ بالفتح والتشديد-: منْدِيل يُتمَسّح به. وفي الحديث: كان لرسول الله؟ صلى الله عليه وسلم- نَشّافَةٌ يَنْشَفُ بها غُسالة وجهه. أي منديل يمْسح به وضُوءه.؛وقال ابن فارس: النَّشَفُ في الحِياض: كالنَّزَح في الرَّكايا.؛والنُّشْفَةُ والنَّشَافَةُ الرُّغوة التي تعلو اللبن إذا حَلب. وقال اللَّحياني: هما ما أخذْته بالمِغْرَفة من القدر وهو حار فتَحسَّيتَه.؛وقال ابن عبّاد: يقولون لا يكون الفتى نشّافًا: وهو بمنزلة النَّشّال وهو الذي يأخذ حَرْف الجَرَقة فيغْمسُه في رأس القِدْرِ ويأكله دون أصحابه.؛قال: وناقةٌ مِنْشافٌ: وهي أن تراها حافلًا مرة ومرة ليس في ضرعِها لبن.؛قال: ونَشف المال: ذهب وهَلك.؛قال: وأنشَفَتِ الناقة: إذا ولدت ذكرًا بعد أنثى.؛وقال غيره: يقول الصبي: أنْشِفْني: أي أعطني النُّشافة أشربْها.؛ويقال: نَشَّفْتُ الماء تَنْشيفا: أي أخذته بِخرْقة أو ثوب. ومنه حديث أبي أيوب الأنصاري؟ رضي الله عنه- أنه قال: انكسر حبّ لنا فقُمت أنا وأم أيوب بقطيفة ما لنا غيرها نُنَشِّف بها الماء تخوُّفا أن يقطُر على رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم-.؛ويقال: أمْسَت إبلُكم تُنَشِّف وتُرَغِّي: أي لها نُشَافةٌ ورٌغْوَة.؛وتَنَشُّفَ الثوب العَرق: مثلُ نَشِفَه.؛وقال ابن السكِّيت: انتَشَفْتُ النُّشافة: إذا شربْتها.؛وقال اللحياني: انْتُشِفَ لونه وانْتُسِفَ؟ على ما لم يُسمَّ فاعلُه-: أي تغير.؛والتركيب يدل على وُلوج ندى في شيء يأخذه.د