ما معنى نطع في معجم اللغة العربية لسان العرب

نطع؛نطع: النَّطْعُ وَالنَّطَعُ وَالنِّطْعُ وَالنِّطَعُ مِنَ الْأَدَمِ: مَعْرُوفٌ ، قَالَ التَّمِيمِيُّ؛يَضْرِبْنَ بِالْأَزِمَّةِ الْخُدُودَا ضَرْبَ الرِّيَاحِ النِّطَعَ الْمَمْدُودَا؛قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: أَنْكَرَ زِيَادٌ نَطْعَ وَقَالَ نِطْعَ ، وَأَنْكَرَ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ نَطَعَ وَأَثْبَتَ نِطَعَ لَا غَيْرَ ، وَحَكَى ابْنُ سِيدَهْ عَنِ ابْنِ جِنِّي قَالَ: اجْتَمَعَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ وَأَبُو زِيَادٍ الْكِلَابِيُّ عَلَى الْجِسْرِ ، فَسَأَلَ أَبُو زِيَادٍ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ قَوْلِ النَّابِغَةِ؛عَلَى ظَهْرِ مِبْنَاةٍ جَدِيدٍ سُيُورُهَا؛فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: النَّطْعُ ، بِالْفَتْحِ ، فَقَالَ أَبُو زِيَادٍ: لَا أَعْرِفُهُ ، فَقَالَ: النِّطْعُ بِالْكَسْرِ ، فَقَالَ أَبُو زِيَادٍ: نَعَمْ ، وَالْجَمْعُ أَنْطُعٌ وَأَنْطَاعٌ وَنُطُوعٌ. وَالنُّطَاعَةُ وَالْقُطَاعَةُ وَالْقُضَاضَةُ: اللُّقْمَةُ يُؤْكَلُ نِصْفُهَا ثُمَّ تُرَدُّ إِلَى الْخِوَا نِ ، وَهُوَ عَيْبٌ. يُقَالُ: فُلَانٌ لَاطِعٌ نَاطِعٌ قَاطِعٌ. وَالنِّطْعُ وَالنِّطَعُ وَالنَّطَعُ وَالنَّطَعَةُ: مَا ظَهَرَ مِنْ غَارِ الْفَمِ الْأَعْلَى ، وَهِ يَ الْجِلْدَةُ الْمُلْتَزِقَةُ بِعَظْمِ الْخُلَيْقَاءِ فِيهَا آثَارٌ كَالتَّحْزِيزِ ، وَهُنَاكَ مَوْقِعُ اللِّسَانِ فِي الْحَنَكِ ، وَالْجَمْعُ نُطُوعٌ لَا غَي ْرَ ، وَيُقَالُ لِمَرْفَعِهِ مِنْ أَسْفَلِهِ الْفِرَاشُ. وَالتَّنَطُّعُ فِي الْكَلَامِ: التَّعَمُّقُ فِيهِ مَأْخُوذٌ مِنْهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ. هُمُ الْمُتَعَمِّقُونَ الْمُغَالُونَ فِي الْكَلَامِ الَّذِينَ يَتَكَلَّمُونَ بِأَقْصَى حُلُوقِهِمْ تَكَبُّرًا ، كَمَا قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه ِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَيَّ الثَّرْثَارُونَ الْمُتَفَيْهِقُونَ. وَكُلٌّ مِنْهَا مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هُوَ مَأْخُوذٌ مِنَ النِّطَعِ وَهُوَ الْغَارُ الْأَعْلَى فِي الْفَمِ ، قَالَ: ثُمَّ اسْتُعْمِلَ فِي كُلِّ تَعَمُّقٍ قَوْلًا وَفِعْلًا. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: لَنْ تَزَالُوا بِخَيْرٍ مَا عَجَّلْتُمُ الْفِطْرَ وَلَمْ تَنَطَّعُوا تَنَطُّعَ أَهْلِ الْعِرَاقِ. أَيْ تَتَكَلَّفُوا الْقَوْلَ وَالْعَمَلَ ، وَقِيلَ: أَرَادَ بِهِ هَاهُنَا الْإِكْثَارَ مِنَ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَالتَّوَسُّعَ فِيهِ حَتَّى يَصِلَ إِلَى الْغ َارِ الْأَعْلَى ، وَيُسْتَحَبُّ لِلصَّائِمِ أَنْ يُعَجِّلَ الْفِطْرَ بِتَنَاوُلِ الْقَلِيلِ مِنَ الْفَطُورِ. وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ: إِيَّاكُمْ وَالتَّنَطُّعَ وَالِاخْتِلَافَ. فَإِنَّمَا هُوَ كَقَوْلِ أَحَدِكُمْ هَلُمَّ وَتَعَالَ ، أَرَادَ النَّهْيَ عَلَى الْمُلَاحَاةِ فِي الْقِرَاءَاتِ الْ مُخْتَلِفَةِ ، وَأَنَّ مَرْجِعَهَا كُلَّهَا إِلَى وَجْهٍ وَاحِدٍ مِنَ الصَّوَابِ كَمَا أَنَّ هَلُمَّ بِمَعْنَى تَعَالَ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: النُّطُعُ الْمُتَشَدِّقُونَ فِي كَلَامِهِمْ. وَتَنَطَّعَ فِي الْكَلَامِ وَتَنَطَّسَ إِذَا تَأَنَّقَ فِيهِ وَتَعَمَّقَ. وَتَنَطَّعَ فِي شَهَوَاتِهِ: تَأَنَّقَ. قَالَ: وَطِئْنَا نِطَاعَ بَنِي فُلَانٍ أَيْ دَخَلْنَا أَرْضَهُمْ. قَالَ: وَجَنَابُ الْقَوْمِ نِطَاعُهُمْ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَنَطَاعِ بِوَزْنِ قَطَامِ مَاءٌ فِي بِلَادِ بَنِي تَمِيمٍ وَقَدْ وَرَدْتُهُ. يُقَالُ: شَرِبَتْ إِبِلُنَا مِنْ مَاءِ نَطَاعِ ، وَهِيَ رَكِيَّةٌ عَذْبَةُ الْمَاءِ غَزِيرَتُهُ. وَيَوْمُ نَطَاعٍ: يَوْمٌ مِنْ أَيَّامِ الْعَ رَبِ ، قَالَ الْأَعْشَى؛بِظُلْمِهِمْ بِنَطَاعِ الْمَلْكِ ضَاحِيَةً فَقَدَ حَسَوْا بَعْدُ مِنْ أَنْفَاسِهَا جُرَعَا