ما معنى نمر في معجم اللغة العربية لسان العرب

نمر؛نمر: النُّمْرَةُ: النُّكْتَةُ مِنْ أَيِّ لَوْنٍ كَانَ. وَالْأَنْمَرُ: الَّذِي فِيهِ نُمْرَةٌ بَيْضَاءُ وَأُخْرَى سَوْدَاءُ ، وَالْأُنْثَى نَمْرَاءُ. وَالنَّمِ رُ وَالنِّمْرُ: ضَرْبٌ مِنَ السِّبَاعِ ، أَخْبَثُ مِنَ الْأَسَدِ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِنُمَرٍ فِيهِ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ مِنْ أَلْوَانٍ مُخْتَلِفَةٍ ، وَالْأُنْثَى نَمِرَةٌ وَالْجَمْعُ أَنْمُرٌ وَأَنْمَارٌ وَنُمُرٌ وَنُمْرٌ وَنُمُورٌ وَنِمَارٌ ، وَأَكْثَرُ كَلَامِ الْعَرَبِ نُمْرٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: نَهَى عَنْ رُكُوبِ الن ِّمَارِ ، وَفِي رِوَايَةٍ: النُّمُورِ أَيْ جُلُودِ النُّمُورِ ، وَهِيَ السِّبَاعُ الْمَعْرُوفَةُ ، وَاحِدُهَا نَمِرٌ ، وَإِنَّمَا نَهَى عَنِ اسْتِعْمَالِهَا لِم َا فِيهَا مِنَ الزِّينَةِ وَالْخُيَلَاءِ ، وَلِأَنَّهُ زِيُّ الْعَجَمِ أَوْ لِأَنَّ شَعَرَهُ لَا يَقْبَلُ الدِّبَاغَ ، عَنِدَ أَحَدِ الْأَئِمَّةِ إِذَا كَانَ غَي ْرَ ذَكِيٍّ ، وَلَعَلَّ أَكْثَرَ مَا كَانُوا يَأْخُذُونَ جُلُودَ النُّمُورِ إِذَا مَاتَتْ لِأَنَّ اصْطِيَادَهَا عَسِيرٌ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ: أَنَّهُ أُتِيَ بِدَابَّةٍ سَرْجُهَا نُمُورٌ فَنَزَعَ الصُّفَّةَ يَعْنِي الْمِيْثَرَةَ ، فَقِيلَ الْجَدَيَاتُ نُمُورٌ يَعْنِي الْبِدَادَ ، فَقَالَ: إِنَّمَا يُنْهَى عَنِ الصُّفَّةِ. قَالَ ثَعْلَبٌ: مَنْ قَالَ نُمْرٌ رَدَّهُ إِلَى أَنْمَرَ ، وَنِمَارٌ عِنْدَهُ جَمْعُ نِمْرٍ كَذِئْبٍ وَذِئَابٍ ، وَكَذَلِكَ نُمُورٌ عِنْدَهُ جَمْعُ نِمْرٍ كَسِتْرٍ وَسُتُورٍ ، و َلَمْ يَحْكِ سِيبَوَيْهِ نُمُرًا فِي جَمْعِ نَمِرٍ. الْجَوْهَرِيُّ: وَقَدْ جَاءَ فِي الشِّعْرِ نُمُرٌ وَهُوَ شَاذٌّ ، قَالَ: وَلَعَلَّهُ مَقْصُورٌ مِنْهُ ؛ قَالَ؛فِيهَا تَمَاثِيلُ أُسُودٌ وَنُمُرْ؛قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فَأَمَّا مَا أَنْشَدَهُ مِنْ قَوْلِهِ؛فِيهَا عَيَايِيلُ أُسُودٌ وَنُمُرْ؛فَإِنَّهُ أَرَادَ عَلَى مَذْهَبِهِ وَنُمْرٌ ، ثُمَّ وَقَفَ عَلَى قَوْلِ مَنْ يَقُولُ الْبَكُرْ وَهُوَ فَعْلٌ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ الْبَيْتُ الَّذِي أَنْشَدَ الْجَوْهَرِيُّ؛فِيهَا تَمَاثِيلُ أُسُودٌ وَنُمُرْ؛وَهُوَ لِحُكَيْمِ بْنِ مُعَيَّةَ الرَّبَعِيِّ ، وَصَوَابُ إِنْشَادِهِ؛فِيهَا عَيَايِيلُ أُسُودٌ وَنُمُرْ؛قَالَ: وَكَذَلِكَ أَنْشَدَهُ ابْنُ سِيدَهْ وَغَيْرُهُ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَصَفَ قَنَاةً تَنْبُتُ فِي مَوْضِعٍ مَحْفُوفٍ بِالْجِبَالِ وَالشَّجَرِ ، وَقَبْلُهُ؛حُفَّتْ بِأَطْوَادِ جِبَالٍ وَسَمُرْ فِي أَشَبِّ الْغِيطَانِ مُلْتَفِّ الْحُظُرْ؛يَقُولُ: حُفَّ مَوْضِعُ هَذِهِ الْقَنَاةِ الَّذِي تَنْبُتُ فِيهِ بِأَطْوَادِ الْجِبَالِ وَبِالسَّمُرِ ، وَهُوَ جَمْعُ سَمُرَةٍ ، وَهِيَ شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ. وَا لْأَشَبُّ: الْمَكَانُ الْمُلْتَفُّ النَّبْتِ الْمُتَدَاخِلُ. وَالْغِيطَانُ: جَمْعُ غَائِطٍ وَهُوَ الْمُنْخَفِضُ مِنَ الْأَرْضِ. وَالْحُظُرُ: جَمْعُ حَظِيرَةٍ. وَالْعَيَّالُ: الْمُتَبَخْتِرُ فِي مَشْيِهِ. وَعَيَايِيلُ: جَمْعُهُ. وَأُسُودٌ بَدَلٌ مِنْهُ ، وَنُمُرٌ مَعْطُوفَةٌ عَلَيْهِ. وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ السَّيِّء ِ الْخُلُق‌‌‌ِ: قَدْ نَمِرَ وَتَنَمَّرَ. وَنَمَّرَ وَجْهَهُ أَيْ غَيَّرَهُ وَعَبَّسَهُ. وَالنَّمِرُ لَوْنُهُ أَنْمَرُ وَفِيهِ نُمْرَةٌ مُحْمَرَّةٌ أَوْ نُمْر َةٌ بَيْضَاءُ وَسَوْدَاءُ ، وَمِنْ لَوْنِهِ اشْتُقَّ السَّحَابُ النَّمِرُ ، وَالنَّمِرُ مِنَ السَّحَابِ: الَّذِي فِيهِ آثَارٌ كَآثَارِ النَّمِرِ ، وَقِيلَ: هِيَ قِطَعٌ صِغَارٌ مُتَدَانٍ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ ، وَاحِدَتُهَا نَمِرَةٌ ، وَقَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ: أَرِنِيهَا نَمِرَةً أُرِكْهَا مَطِرَةً. وَسَحَابٌ أَنْمَرُ وَقَدْ نَمِرَ السَّحَابُ ، بِالْكَسْرِ ، يَنْمَرُ نَمَرًا أَيْ صَارَ عَلَى لَوْنِ النَّمِرِ تَرَى فِي خَلَلِهِ نِقَاطًا. وَقَوْلُهُ: أَرِنِيهَا نَمِرَةً أُرِكْهَا مَطِرَةً ، قَالَ الْأَخْفَشُ: هَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى: فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا يُرِيدُ الْأَخْضَرَ. وَالْأَنْمَرُ مِنَ الْخَيْلِ: الَّذِي عَلَى شِبْهِ النَّمِرِ ، وَهُوَ أَنْ يَكُونَ فِيهِ بُقْعَةٌ بَيْضَاءُ وَبُقْعَةٌ أُخْرَى عَلَى أَيِّ لَوْنٍ كَانَ. وَالنَّعَمُ النُّمْرُ: الَّتِي فِيهَا سَوَادٌ وَبَيَاضٌ ، جَمْعُ أَنْمَرٍ ، الْأَصْمَعِيُّ: تَنَمَّرَ لَهُ أَيْ تَنَكَّرَ وَتَغَيَّرَ وَأَوْعَدَهُ لِأَنَّ النَّمِرَ لَا تَلْقَاهُ أَبْدًا إِلَّا مُتَنَكِّرًا غَضْبَانَ ، وَقَوْلُ عَمْرِو بْنِ مَعْدِ يَكْرِبَ؛وَعَلِمْتُ أَنِّي يَوْمَ ذَاكَ مُنَازِلٌ كَعْبًا وَنَهْدَا؛قَوْمٌ إِذَا لَبِسُوا الْحَدِي دَ تَنَمَّرُوا حَلَقًا وَقِدَّا؛أَيْ تَشَبَّهُوا بِالنَّمِرِ لِاخْتِلَافِ أَلْوَانِ الْقِدِّ وَالْحَدِيدِ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: أَرَادَ بِكَعْبٍ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ كَعْبٍ ، وَهُمْ مِنْ مَذْحِجٍ وَنَهْدٍ مِنْ قُضَاعَةَ ، وَكَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ حُرُوبٌ ، وَمَعْنَى تَنَمَّرُوا تَنَكَّرُوا لِعَدُوِّهِمْ ، وَأَصْلُهُ مِنَ النَّمِرِ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ أَنْكَرِ السِّبَاعِ وَأ َخْبَثِهَا. يُقَالُ: لَبِسَ فُلَانٌ لِفُلَانٍ جِلْدَ النَّمِرِ إِذَا تَنَكَّرَ لَهُ ، قَالَ: وَكَانَتْ مُلُوكُ الْعَرَبِ إِذَا جَلَسَتْ لِقَتْلِ إِنْسَانٍ لَبِس َتْ جُلُودَ النَّمِرِ ثُمَّ أَمَرَتْ بِقَتْلِ مَنْ تُرِيدُ قَتَلَهُ ، وَأَرَادَ بِالْحَلْقِ الدُّرُوعَ ، وَبِالْقِدِّ جِلْدًا كَانَ يُلْبَسُ فِي الْحَرْبِ ، وَان ْتَصَبَا عَلَى التَّمْيِيزِ ، وَنَسَبَ التَّنَكُّرَ إِلَى الْحَلْقِ وَالْقَدِّ مَجَازًا ، إِذْ كَانَ ذَلِكَ سَبَبَ تَنَكُّرِ لَابِسِيهِمَا فَكَأَنَّهُ قَالَ تَن َكَّرَ حَلَقُهُمْ وَقِدُّهُمْ ، فَلَمَّا جَعَلَ الْفِعْلَ لَهُمَا انْتَصَبَا عَلَى التَّمْيِيزِ ، كَمَا تَقُولُ: تَنَكَّرَتْ أَخْلَاقُ الْقَوْمِ ، ثُمَّ تَقُولُ: تَنَكَّرَ الْقَوْمُ أَخْلَاقًا. وَفِي حَدِيثِ الْحُدَيْبِيَةِ: قَدْ لَبِسُوا لَكَ جُلُودَ النُّمُورِ ، هُوَ كِنَايَةٌ عَنْ شِدَّةِ الْحِقْدِ وَالْغَضَبِ تَشْبِيهًا بِأَخْلَاقِ النَّمِرِ وَشَرَاسَتِهِ. وَنَمِرَ الرَّجُلُ وَ نَمَّرَ وَتَنَمَّرَ: غَضِبَ ، وَمِنْهُ لَبِسَ لَهُ جِلْدَ النَّمِرِ. وَأَسَدٌ أَنْمَرُ: فِيهِ غُبْرَةٌ وَسَوَادٌ. وَالنَّمِرَةُ: الْحِبَرَةُ لِاخْتِلَافِ أَلْو َانِ خُطُوطِهَا. وَالنَّمِرَةُ: شَمْلَةٌ فِيهَا خُطُوطٌ بِيضٌ وَسُودٌ. وَطَيْرٌ مُنَمَّرٌ: فِيهِ نُقَطٌ سُودٌ ، وَقَدْ يُوصَفُ بِهِ الْبُرُودُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: النُّمْرَةُ الْبَلَقُ ، وَالنَّمِرَةُ الْعَصْبَةُ ، وَالنَّمِرَةُ بُرْدَةٌ مُخَطَّطَةٌ ، وَالنَّمِرَةُ الْأُنْثَى مِنَ النَّمِرِ ، الْجَوْهَرِيُّ: وَالنَّمِرَةُ بُرْدَةٌ مِنْ صُوفٍ يَلْبَسُهَا الْأَعْرَابُ. وَفِي الْحَدِيثِ: فَجَاءَهُ قَوْمٌ مُجْتَابِي النِّمَارِ ، كُلُّ شَمْلَةٍ مُخَطَّطَةٍ مِنْ مَآزِرِ الْأَعْرَابِ ، فَهِيَ نَمِرَةٌ وَجَمْعُهَا نِمَارٌ ، كَأَنَّهَا أُخِذَتْ مِنْ لَوْنِ النَّمِرِ لِمَا فِيهَا مِنَ السَّوَادِ وَالْبَيَاضِ ، وَهِيَ مِنَ الصِّفَات ِ الْغَالِبَةِ ، أَرَادَ أَنَّهُ جَاءَهُ قَوْمٌ لَابِسِي أُزُرٍ مُخَطَّطَةٍ مِنْ صُوفٍ. وَفِي حَدِيثِ مُصْعَبِ بْنِ عُمَيْرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَقْبَلُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَلَيْهِ نَمِرَةٌ. وَفِي حَدِيثِ خَبَّابٍ: لَكِنَّ حَمْزَةَ لَمْ يَتْرُكْ لَهُ إِلَّا نَمِرَةً مَلْحَاءَ. وَفِي حَدِيثِ سَعْدٍ: نَبَطِيٌّ فِي حُبْوَتِهِ ، أَعْرَابِيٌّ فِي نَمِرَتِهِ ، أَسَدٌ فِي تَامُورَتِهِ. وَالنَّمِرُ وَالنَّمِيرُ ، كِلَاهُمَا: الْمَاءُ الزَّاكِي فِي الْمَاشِيَةِ ، ا لنَّامِي ، عَذْبًا كَانَ أَوْ غَيْرَ عَذْبٍ. قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: النَّمِيرُ النَّامِي ، وَقِيلَ: مَاءٌ نَمِيرٌ أَيْ نَاجِعٌ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ؛قَدْ جَعَلَتْ - وَالْحَمْدُ لِلَّهِ - تَفُرْ مِنْ مَاءِ عِدٍّ فِي جُلُودِهَا نَمِرْ؛أَيْ شَرِبَتْ فَعَطَنَتْ ، وَقِيلَ: الْمَاءُ النَّمِيرُ الْكَثِيرُ ، حَكَاهُ ابْنُ كَيْسَانَ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِ امْرِئِ الْقَيْسِ؛غَذَاهَا نَمِيرُ الْمَاءِ غَيْرُ الْمُحَلَّلِ؛وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا الْخَمِيرَ وَسَقَانَا النَّمِيرَ ، الْمَاءُ النَّمِيرُ النَّاجِعُ فِي الرِّيِّ. وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: خُبْزٌ خَمِيرٌ وَمَاءٌ نَمِيرٌ. وَحَسَبٌ نَمِرٌ وَنَمِيرٌ: زَاكٍ ، وَالْجَمْعُ أَنْمَارٌ. وَنَمَرَ فِي الْجَبَلِ نَمْرًا: صَعَدَ. وَفِي حَدِيثِ الْحَجِّ: حَتَّى أَتَى نَمِرَةَ ، هُوَ الْجَبَلُ الَّذِي عَلَيْهِ أَنْصَابُ الْحَرَمِ بِعَرَفَاتٍ. أَبُو تُرَابٍ: نَمَرَ فِي الْجَبَلِ وَالشَّجَرِ وَنَمَلَ إِذَا عَلَا فِيهِمَا. قَالَ الْفَرَّاءُ: إِذَا كَانَ الْجَمْعُ قَدْ سُمِّيَ بِهِ نَسَبْتَ إِلَيْهِ فَقُلْتَ فِي أَنْمَارٍ: أَنْمَارِيٌّ ، وُفِي مَعَافِرٍ مَعَافِرِيٌّ ، فَإِذَا كَانَ الْجَمْعُ غَيْرَ مُ سَمًّى بِهِ نَسَبْتَ إِلَى وَاحِدَةٍ ، فَقُلْتَ: نَقِيبِيٌّ وَعَرِيفِيٌّ وَمَنْكِبِيٌّ. وَالنَّامِرَةُ: مِصْيَدَةٌ تُرْبَطُ فِيهَا شَاةٌ لِلذِّئْبِ. وَالنَّام ُورُ: الدَّمُ كَالتَّامُورِ. وَأَنْمَارٌ: حَيٌّ مِنْ خُزَاعَةَ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ: النَّسَبُ إِلَيْهِ أَنْمَارِيٌّ ؛ لِأَنَّهُ اسْمٌ لِلْوَاحِدِ. الْجَوْهَرِيُّ: وَنُمَيْرٌ أَبُو قَبِيلَةٍ مِنْ قَيْسٍ ، وَهُوَ نُمَيْرُ بْنُ عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ بَكْرِ بْنِ هَوَازِنَ. وَنَمِرٌ وَنُمَيْرٌ: قَبِيلَتَانِ ، وَالْإِضَافَةُ إِلَى نُمَيْرٍ نُمَيْرِيٌّ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَقَالُوا فِي الْجَمْعِ النُّمَيْرُونَ ، اسْتَخَفُّوا بِحَذْفِ يَاءِ الْإِضَافَةِ كَمَا قَالُوا الْأَعْجَمُونَ. وَنَمِرٌ: أَبُو قَبِيلَةٍ ، وَهُوَ نَمِرُ بْنُ قَاسِطِ بْنِ هِنْبِ بْنِ أَفْصَى بْنِ دُعْمِيِّ بْنِ جَدِيلَةَ بْنِ أَسَدِ بْنِ رَبِيعَةَ ، وَالنِّسْبَةُ إِلَى نَمِرِ بْنِ قَاسِطٍ نَمَرِيٌّ ، بِفَتْحِ الْمِيمِ ، اسْتِيحَاشًا لِتَوَالِي الْكَسَرَاتِ لِأَنَّ فِيهِ حَرْفًا وَاحِدًا غَيْرَ مَكْسُورٍ. وَنُمَارَةُ: اسْمُ قَبِيلَةٍ. الْجَوْهَرِيُّ: وَنِمْرٌ بِكَسْرِ النُّونِ ، اسْمُ رَجُلٍ ؛ قَالَ؛تَعَبَّدَنِي نِمْرُ بْنُ سَعْدٍ ، وَقَدْ أُرَى وَنِمْرُ بْنُ سَعْدٍ لِي مُطِيعٌ وَمُهْطِعُ؛قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَنِمْرَانُ وَنُمَارَةُ اسْمَانِ. وَالنُّمَيْرَةُ: مَوْضِعٌ ، قَالَ الرَّاعِي؛لَهَا بِحَقِيلٍ فَالنُّمَيْرَةِ مَنْزِلٌ تَرَى الْوَحْشَ عُوذَاتٍ بِهِ وَمَتَالِيَا؛وَنُمَارٌ: جَبَلٌ ، قَالَ صَخْرُ الْغَيِّ؛سَمِعْتُ ، وَقَدْ هَبَطْنَا مِنْ نُمَارٍ دُعَاءَ أَبِي الْمُثَلَّمِ يَسْتَغِيثُ