ما معنى نيب في معجم اللغة العربية لسان العرب

نيب؛نيب: النَّابُ مُذَكَّرٌ: مِنَ الْأَسْنَانِ. ابْنُ سِيدَهْ: النَّابُ هِيَ السِّنُّ الَّتِي خَلْفَ الرُّبَاعِيَةِ ، وَهِيَ أُنْثَى. قَالَ سِيبَوَيْهِ: أَمَالُوا نَابًا فِي حَدِّ الرَّفْعِ تَشْبِيهًا لَهُ بِأَلِفِ رَمَى ؛ لِأَنَّهَا مُنْقَلِبَةٌ عَنْ يَاءٍ وَهُوَ نَادِرٌ ، يَعْنِي أَنَّ الْأَلِفَ الْمُنْقَلِبَة َ عَنِ الْيَاءِ وَالْوَاوِ إِنَّمَا تُمَالُ إِذَا كَانَتْ لَامًا ، وَذَلِكَ فِي الْأَفْعَالِ خَاصَّةً ، وَمَا جَاءَ مِنْ هَذَا فِي الِاسْمِ كَالْمَكَا نَادِرٌ ، و َأَشَذُّ مِنْهُ مَا كَانَتْ أَلِفُهُ مُنْقَلِبَةً عَنْ يَاءٍ عَيْنًا ، وَالْجَمْعُ أَنْيُبٌ ، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَأَنْيَابٌ وَنُيُوبٌ وَأَنَايِيبُ ، الْأَخِيرَةُ عَنْ سِيبَوَيْهِ ، جَمْعُ الْجَمْعِ كَأَبْيَاتٍ وَأَبَايِيتَ. وَرَجُلٌ أَنْيَبُ: غَلِيظُ النَّابِ لَا يَضْغَمُ شَيْئًا إِلَّا كَسَرَهُ ، عَنْ ثَعْلَبٍ وَأَنْشَدَ؛فَقُلْتُ تَعَلَّمْ أَنَّنِي غَيْرُ نَائِمٍ إِلَى مُسْتَقِلٍّ بِالْخِيَانَةِ أَنْيَبَا؛وَنُيُوبٌ نُيَّبٌ عَلَى الْمُبَالَغَةِ قَالَ؛مَجُوبَةٌ جَوْبَ الرَّحَى لَمْ تُثْقَبِ تَعَضُّ مِنْهَا بِالنُّيُوبِ النُّيَّبِ؛وَنِبْتُهُ: أَصَبْتُ نَابَهُ وَاسْتَعَارَ بَعْضُهُمُ الْأَنْيَابَ لِلشَّرِّ ، وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ؛أَفِرُّ حِذَارَ الشَّرِّ وَالشَّرُّ تَارِكِي وَأَطْعُنُ فِي أَنْيَابِهِ وَهُوَ كَالِحُ؛وَالنَّابُ وَالنَّيُوبُ: النَّاقَةُ الْمُسِنَّةُ سَمَّوْهَا بِذَلِكَ حِينَ طَالَ نَابُهَا وَعَظُمَ ، مُؤَنَّثَةٌ أَيْضًا. وَهُوَ مِمَّا سُمِّيَ فِيهِ الْكُلُّ بِاسْمِ الْجُزْءِ ، وَتَصْغِيرُ النَّابِ مِنَ الْإِبِلِ: نُيَيْبٌ بِغَيْرِ هَاءٍ ، وَهَذَا عَلَى نَحْوِ قَوْلِهِمْ لِلْمَرْأَةِ: مَا أَنْتِ إِلَّا بُطَيْنٌ ، وَ لِلْمَهْزُولَةِ: إِبْرَةُ الْكَعْبِ وَإِشْفَى الْمِرْفَقِ. وَالنَّيُوبُ: كَالنَّابِ ، وَجَمْعُهُمَا مَعًا أَنْيَابٌ وَنُيُوبٌ وَنِيبٌ ، فَذَهَبَ سِيبَوَيْهِ إِلَى أَنَّ نِيبًا جَمْعُ نَابٍ ، وَقَالَ: بَنَوْهَا عَلَى فُعْلٍ ، كَمَا بَنَوُا الدَّارَ عَلَى فُعْلٍ ، كَرَاهِيَةَ نُيُوبٍ ؛ لِأَنَّهَا ضَمَّةٌ فِي يَاءٍ ، وَقَ بْلَهَا ضَمَّةٌ وَبَعْدَهَا وَاوٌ ، فَكَرِهُوا ذَلِكَ ، وَقَالُوا فِيهَا أَيْضًا: أَنْيَابٌ كَقَدَمٍ وَأَقْدَامٍ هَذَا قَوْلُهُ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالَّذِي عِنْدِي أَنَّ أَنْيَابًا جَمْعُ نَابٍ ، عَلَى مَا فَعَلْتُ فِي هَذَا النَّحْوِ ، كَقَدَمٍ وَأَقْدَامٍ ، وَأَنَّ نِيبًا جَمْعُ نَيُوبٍ كَمَا حَكَى هُوَ ع َنْ يُونُسَ ، أَنَّ مِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ صِيدٌ وَبِيضٌ فِي جَمْعِ صَيُودٍ وَبَيُوضٍ ، عَلَى مَنْ قَالَ: رُسْلٌ وَهِيَ التَّمِيمِيَّةُ ، وَيُقَوِّي مَذْهَبَ سِيبَوَيْهِ أَنَّ نِيبًا ، لَوْ كَانَتْ جَمْعَ نَيُوبٍ ، لَكَانَتْ خَلِيقَةً بِنُيُبٍ ، كَمَا قَالُوا فِي صَيُودٍ: صُيُدٌ ، وَفِي بَيُوضٍ: بُيُضٌ ؛ لِأَنَّهُمْ لَا يَكْرَهُون َ فِي الْيَاءِ ، مِنْ هَذَا الضَّرْبِ كَمَا يَكْرَهُونَ فِي الْوَاوِ لِخِفَّتِهَا وَثِقَلِ الْوَاوِ ، فَإِنْ لَمْ يَقُولُوا: نُيُبٌ ، دَلِيلٌ عَلَى أَنْ نِيبًا جَ مْعُ نَابٍ ، كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ سِيبَوَيْهِ ، وَكِلَا الْمَذْهَبَيْنِ قِيَاسٌ إِذَا صَحَّتْ نَيُوبٌ ، وَإِلَّا فَنِيبٌ جَمْعُ نَابٍ ، كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ سِيبَوَيْهِ قِيَاسًا عَلَى دُورٍ. وَنَابَهُ يَنِيبُهُ أَيْ أَصَابَ نَابَهُ. وَنَيَّبَ سَهْمَهُ أَيْ عَجَمَ عُودَهُ ، وَأَثَّرَ فِيهِ بِنَابِهِ. وَالنَّابُ: الْمُسِنَّةُ مِن َ النُّوقِ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَهُمْ مِنَ الصَّدَقَةِ الثِّلْبُ وَالنَّابُ. وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ قَالَ لِقَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ: كَيْفَ أَنْتَ عِنْدَ الْقِرَى ؟ قَالَ: أُلْصِقُ بِالنَّابِ الْفَانِيَةِ ، وَالْجَمْعُ النِّيبُ. وَفِي الْمَثَلِ: لَا أَفْعَلُ ذَلِكَ مَا حَنَّتِ النِّيبُ ، قَالَ مَنْظُورُ بْنُ مَرْثَدٍ الْفَقْعَسِيُّ؛حَرَّقَهَا حَمْضُ بِلَادٍ فِلٍّ فَمَا تَكَادُ نِيبُهَا تُوَلِّي؛أَيْ تَرْجِعُ مِنَ الضَّعْفِ وَهُوَ فُعْلٌ مِثْلُ أَسَدٍ وَأُسْدٍ ، وَإِنَّمَا كَسَرُوا النُّونَ لِتَسْلَمَ الْيَاءُ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ: أَعْطَاهُ ثَلَاث َةَ أَنْيَابٍ جَزَائِرَ ، وَالتَّصْغِيرُ نُيَيْبٌ ، يُقَالُ: سُمِّيَتْ لِطُولِ نَابِهَا ، فَهُوَ كَالصِّفَةِ فَلِذَلِكَ لَمْ تَلْحَقْهُ الْهَاءُ لِأَنَّ الْهَاء َ لَا تَلْحَقُ تَصْغِيرَ الصِّفَاتِ. تَقُولُ مِنْهُ: نَيَّبَتِ النَّاقَةُ أَيْ صَارَتْ هَرِمَةً ، وَلَا يُقَالُ لِلْجَمَلِ نَابٌ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ فِي تَصْغِيرِ نَابٍ: نُوَيْبٌ ، فَيَجِيءُ بِالْوَاوِ لِأَنَّ هَذِهِ الْأَلِفَ يَكْثُرُ انْقِلَابُهَا مِنَ الْوَاوَاتِ ، وَقَالَ ابْنُ السَّرَّاجِ: هَذَا غَلَطٌ مِنْهُ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: ظَاهِرُ هَذَا اللَّفْظِ أَنَّ ابْنَ السَّرَّاجِ غَلَّطَ سِيبَوَيْهِ فِيمَا حَكَاهُ ، قَالَ: وَلَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ وَإِنَّمَا قَوْلُهُ: وَهُوَ غَلَطٌ مِنْهُ مِنْ تَتِمَّةِ كَلَامِ سِيبَوَيْهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: مِنْهُمْ ، وَغَيَّرَهُ ابْنُ السَّرَّاجِ فَقَالَ: مِنْهُ ، فَإِنَّ سِيبَوَيْهِ قَالَ: وَهَذَا غَلَطٌ مِنْهُمْ أَيْ مِنَ الْعَرَبِ الَّذِينَ يَقُولُونَهُ كَذَلِكَ. وَقَوْلُ ابْنِ السَّرَّاجِ غَلَطٌ مِنْهُ هُوَ بِمَعْنَى غَلَطٌ مِنْ قَائِلِهِ ، وَهُوَ مِنْ كَلَامِ سِيبَوَيْهِ لَيْسَ مِنْ كَلَامِ ابْنِ السَّرَّاجِ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: النَّابُ مِنَ الْإِبِلِ مُؤَنَّثَةٌ لَا غَيْرَ ، وَقَدْ نَيَّبَتْ وَهِيَ مُنَيِّبٌ. وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: أَنَّ ذِئْبًا نَيَّبَ فِي شَاةٍ ، فَذَبَحُوهَا بِمَرْوَةَ أَيْ أَنْشَبَ أَنْيَابَهُ فِيهَا. وَالنَّابُ: السِّنُّ الَّتِي خَلْفَ الرَّبَاعِيَةِ. وَنَابُ الْقَوْمِ: سَيِّدُهُمْ. وَالنَّابُ: سَيِّدُ الْقَوْمِ وَكَبِيرُه ُمْ ، وَأَنْشَدَ أَبُو بَكْرٍ قَوْلَ جَمِيلٍ؛رَمَى اللَّهُ فِي عَيْنَيْ بُثَيْنَةَ بِالْقَذَى وَفِي الْغُرِّ مِنْ أَنْيَابِهَا بِالْقَوَادِحِ؛قَالَ: أَنْيَابُهَا سَادَاتُهَا أَيْ رَمَى اللَّهُ بِالْهَلَاكِ وَالْفَسَادِ فِي أَنْيَابِ قَوْمِهَا وَسَادَاتِهَا إِذْ حَالُوا بَيْنَهَا وَبَيْنَ زِيَارَتِي ، وَقَوْلُهُ؛رَمَى اللَّهُ فِي عَيْنَيْ بُثَيْنَةَ بِالْقَذَى؛كَقَوْلِكَ: سُبْحَانَ اللَّهِ مَا أَحْسَنَ عَيْنَهَا. وَنَحْوٌ مِنْهُ: قَاتَلَهُ اللَّهُ مَا أَشْجَعَهُ ، وَهَوَتْ أُمُّهُ مَا أَرْجَلَهُ. وَقَالَتِ الْكِنْدِيَّةُ تَرْثِي إِخْوَتَهَا؛هَوَتْ أُمُّهُمْ مَا ذَامُهُمْ يَوْمَ صُرِّعُوا بِنَيْسَانَ مِنْ أَنْيَابِ مَجْدٍ تَصَرَّمَا؛وَيُقَالُ: فُلَانٌ جَبَلٌ مِنَ الْجِبَالِ إِذَا كَانَ عَزِيزًا ، وَعِزُّ فُلَانٍ يُزَاحِمُ الْجِبَالَ ؛ وَأَنْشَدَ؛أَلِلْبَأْسِ أَمْ لِلْجُودِ أَمْ لِمُقَاوِمٍ مِنَ الْعِزِّ يَزْحَمْنَ الْجِبَالَ الرَّوَاسِيَا؛وَنَيَّبَ النَّبْتُ وَتَنَيَّبَ: خَرَجَتْ أَرُومَتُهُ ، وَكَذَلِكَ الشَّيْبُ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَأُرَاهِ عَلَى التَّشْبِيهِ بِالنَّابِ ، قَالَ مُضَرِّسٌ؛فَقَالَتْ أَمَّا يَنْهَاكَ عَنْ تَبَعِ الصِّبَا مَعَالِيكَ وَالشَّيْبُ الَّذِي قَدْ تَنَيَّبَا