ما معنى نير في معجم اللغة العربية لسان العرب

نير؛نير: النِّيرُ: الْقَصَبُ وَالْخُيُوطُ إِذَا اجْتَمَعَتْ. وَالنَّيْرُ: الْعَلَمُ ، وَفِي الصِّحَاحِ: عَلَمُ الثَّوْبِ وَلُحْمَتُهُ أَيْضًا. ابْنُ سِيدَهْ: نِيرُ الثَّوْبِ عَلَمُهُ وَالْجَمْعُ أَنْيَارٌ. وَنِرْتُ الثَّوْبَ أَنِيرُهُ نَيْرًا وَأَنَرْتُهُ وَنَيَّرْتُهُ إِذَا جَعَلْتُ لَهُ عَلَمًا. الْجَوْهَرِيُّ: أَنَرْتُ الثَّوْبَ وَهَنَرْتُ مِثْلُ أَرَقْتُ وَهَرَقْتُ ، قَالَ الزَّفَيَانُ؛وَمَنْهَلٍ طَامٍ عَلَيْهِ الْغَلْفَقُ يُنِيرُ أَوْ يُسْدِي بِهِ الْخَدَرْنَقُ؛قَالَ بَعْضُ الْأَغْفَالِ؛تَقْسِمُ اسْتِيًّا لَهَا بِنَيْرٍ وَتَضْرِبُ النَّاقُوسَ وَسْطَ الدَّيْرِ؛قَالَ: وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِنِيرٍ فَغَيَّرَ لِلضَّرُورَةِ. قَالَ: وَعَسَى أَنْ يَكُونَ النَّيْرُ لُغَةً فِي النِّيرِ. وَنَيَّرْتُهُ وَأَنَرْتُهُ هَ نَرْتُهُ أُهَنِيرُهُ إِهْنَارَةً ، وَهُوَ مُهْنَارٌ عَلَى الْبَدَلِ ، حَكَى الْفِعْلَ وَالْمَصْدَرَ اللِّحْيَانِيُّ عَنِ الْكِسَائِيِّ: جَعَلْتُ لَهُ نِيرًا. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّهُ كَرِهَ النِّيرَ ، وَهُوَ الْعَلَمُ فِي الثَّوْبِ. يُقَالُ: نِرْتُ الثَّوْبَ وَأَنَرْتُهُ وَنَيَّرْتُهُ إِذَا جَعَلْتَ لَهُ عَلَمًا. وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ ع َنْهُمَا - أَنَّهُ قَالَ: لَوْلَا أَنَّ عُمَرَ نَهَى عَنِ النِّيرِ لَمْ نَرَ بِالْعَلَمِ بَأْسًا وَلَكِنَّهُ نَهَى عَنِ النِّيرِ ، وَالِاسْمُ النِّيرَةُ وَهِيَ ال ْخُيُوطَةُ وَالْقَصَبَةُ إِذَا اجْتَمَعَتَا ، فَإِذَا تَفَرَّقَتَا سُمِّيَتِ الْخُيُوطَةُ خُيُوطَةً ، وَالْقَصَبَةُ قَصَبَةً ، وَإِنْ كَانَتْ عَصًا فَعَصًا ، وَ عَلَمُ الثَّوْبِ نِيْرٌ وَالْجَمْعُ أَنْيَارٌ. وَنَيَّرْتُ الثَّوْبَ تَنْيِيرًا ، وَالِاسْمُ النِّيرُ وَيُقَالُ لِلُحْمَةِ الثَّوْبِ نِيرٌ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ لِلرَّجُلِ نِرْنِرْ إِذَا أَمَرْتَهُ بِعَمَلِ عَلَمٍ لِلْمِنْدِيلِ. وَثَوْبٌ مُنَيَّرٌ: مَنْسُوجٌ عَلَى نِيرَيْنِ ، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. وَنِيرُ الثَّوْبِ: هُدْبُهُ ، عَنِ ابْنِ كَيْسَانَ وَأَنْشَدَ بَيْتَ امْرِئِ الْقَيْسِ؛فَقُمْتُ بِهَا تَمْشِي تَجُرُّ وَرَاءَنَا عَلَى أَثَرَيْنَا نِيرَ مِرْطٍ مُرَجَّلِ؛وَالنِّيرَةُ أَيْضًا: مِنْ أَدَوَاتِ النَّسَّاجِ يَنْسِجُ بِهَا ، وَهِيَ الْخَشَبَةُ الْمُعْتَرِضَةُ. وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ: مَا أَنْتَ بِسَتَاةٍ وَلَا لُحْمَةٍ وَلَا نِيرَةٍ ، يُضْرَبُ لِمَنْ لَا يَضُرُّ وَلَا يَنْفَعُ ، قَالَ الْكُمَيْتُ؛فَمَا تَأْتُوا يَكُنْ حَسَنًا جَمِيلًا وَمَا تُسْدُوا لِمَكْرُمَةٍ تُنِيرُوا؛يَقُولُ: إِذَا فَعَلْتُمْ فِعْلًا أَبْرَمْتُمُوهُ ، وَقَوْلُ الشَّاعِرِ أَنْشَدَهُ ابْنُ بُزُرْجَ؛أَلَمْ تَسْأَلِ الْأَحْلَافَ كَيْفَ تَبَدَّلُوا بِأَمْرٍ أَنَارُوهُ جَمِيعًا وَأَلْحَمُوا ؟؛قَالَ: يُقَالُ: نَائِرٌ وَنَارُوهُ وَمُنِيرٌ وَأَنَارُوهُ ، وَيُقَالُ: لَسْتَ فِي هَذَا الْأَمْرِ بِمُنِيرٍ وَلَا مُلْجِمٍ ، قَالَ: وَالطُّرَّةُ مِنَ الطَّرِيق ِ تُسَمَّى النِّيرُ تَشْبِيهًا بِنِيرِ الثَّوْبِ ، وَهُوَ الْعَلَمُ فِي الْحَاشِيَةِ ، وَأَنْشَدَ بَعْضُهُمْ فِي صِفَةِ طَرِيقٍ؛عَلَى ظَهْرِ ذِي نِيرَيْنِ أَمَّا جَنَابُهُ فَوَعْثٌ وَأَمَّا ظَهْرُهُ فَمُوَعَّسُ؛وَجَنَابُهُ: مَا قَرُبَ مِنْهُ فَهُوَ وَعْثٌ يَشْتَدُّ فِيهِ الْمَشْيُ ، وَأَمَّا ظَهْرُ الطَّرِيقِ الْمَوْطُوءِ فَهُوَ مَتِينٌ لَا يَشْتَدُّ عَلَى الْمَاشِي فِ يهِ الْمَشْيُ ، وَقَوْلُ الشَّاعِرِ أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ؛أَلَا هَلْ تُبْلِغَنِّيهَا عَلَى اللِّيَّانِ وَالضِّنَّهْ؛فَلَاةً ذَاتَ نِيرَيْنِ بِمَرْوٍ سَمْحُهَا رَنَّهْ؛تَخَالُ بِهَا إِذَا غَضِيَتْ حَمَاةَ فَأَصْبَحَتْ كِنَّهْ؛يُقَالُ: نَاقَةٌ ذَاتُ نِيرَيْنِ: إِذَا حَمَلَتْ شَحْمًا عَلَى شَحْمٍ كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ ، وَأَصْلُ هَذَا مِنْ قَوْلِهِمْ ثَوْبٌ ذُو نِيرَيْنِ: إِذَا نُسِجَ عَل َى خَيْطَيْنِ ، وَهُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ دَيَابُوذُ وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ " دُوبَافْ " ، وَيُقَالُ لَهُ فِي النَّسْجِ: الْمُتَاءَمَةُ ، وَهُوَ أَنْ يُنَارَ خ َيْطَانِ مَعًا وَيُوضَعَ عَلَى الْحَفَّةِ خَيْطَانِ ، وَأَمَّا مَا نِيرَ خَيْطًا وَاحِدًا فَهُوَ السَّحْلُ ، فَإِذَا كَانَ خَيْطٌ أَبْيَضُ وَخَيْطٌ أَسْوَدُ فَهُ وَ الْمُقَانَاةُ ، وَإِذَا نُسِجَ عَلَى نِيرَيْنِ كَانَ أَصْفَقَ وَأَبْقَى. وَرَجُلٌ ذُو نِيرَيْنِ أَيْ قُوَّتُهُ وَشِدَّتُهُ ضِعْفُ شِدَّةِ صَاحِبِهِ. وَنَاقَة ٌ ذَاتُ نَيْرَيْنِ: إِذَا أَسَنَّتْ وَفِيهَا بَقِيَّةٌ ، وَرُبَّمَا اسْتُعْمِلَ فِي الْمَرْأَةِ. وَالنِّيرُ: الْخَشَبَةُ الَّتِي تَكُونُ عَلَى عُنُقِ الثَّوْرِ بِأَدَاتِهَا ؛ قَالَ؛دَنَانِيرُنَا مِنْ نِيرِ ثَوْرٍ وَلَمْ تَكُنْ مِنَ الذَّهَبِ الْمَضْرُوبِ عِنْدَ الْقَسَاطِرِ؛وَيُرْوَى مِنَ التَّابِلِ الْمَضْرُوبِ ، جَعَلَ الذَّهَبَ تَابَلًا عَلَى التَّشْبِيهِ ، وَالْجَمْعُ أَنْيَارٌ وَنِيرَانٌ ، شَآمِيَّةٌ. التَّهْذِيبِ: يُقَالُ لِ لْخَشَبَةِ الْمُعْتَرِضَةِ عَلَى عُنُقَيِ الثَّوْرَيْنِ الْمَقْرُونَيْنِ لِلْحِرَاثَةِ نِيرٌ ، وَهُوَ نِيرُ الْفَدَّانِ ، وَيُقَالُ لِلْحَرْبِ الشَّدِيدَةِ: ذ َاتُ نِيْرَيْنِ ، وَقَالَ الطِّرِمَّاحُ؛عَدَا عَنْ سُلَيْمَى أَنَّنِي كُلَّ شَارِقٍ أَهُزُّ لِحَرْبٍ ذَاتِ نِيرَيْنِ أَلَّتِي؛وَنِيرُ الطَّرِيقِ: مَا يَتَّضِحُ مِنْهُ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَنِيرُ الطَّرِيقِ أُخْدُودٌ فِيهِ وَاضِحٌ. وَالنَّائِرُ: الْمُلْقِي بَيْنَ النَّاسِ الشُّرُورَ. وَالنَّائِرَةُ: الْحِقْدُ وَالْعَدَاوَةُ. وَقَالَ اللَّيْثُ: النَّائِرَةُ: الْكَائِنَةُ تَقَعُ بَيْنَ الْقَوْمِ. وَقَالَ غَيْرُهُ: بَيْنَهُمْ نَائِرَةٌ أَيْ عَدَاوَةٌ. الْجَوْهَرِيُّ: وَالنِّيرُ جَبَلٌ لِبَنِي غَاضِرَةَ ، وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ؛أَقْبَلْنَ مِنْ نِيرٍ وَمِنْ سُوَاجِ بِالْقَوْمِ قَدْ مَلُّوا مِنَ الْإِدْلَاجِ؛وَأَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ: رَجُلٌ مِنْ قُضَاعَةَ مِنَ الصَّحَابَةِ وَاسْمُهُ هَانِئٌ.