ما معنى همط في معجم اللغة العربية العباب الزاخر
الهَمْطُ: الظلمُ والخبطُ، يقال: هَمَطَ الناس يهمطهم -بالكسر-: إذا ظلمهم حقهم. وفي حديث إبراهيم النخعي: انه قال: كان العمالُ يهمطون ثم يدعونَ فيجابون: أي كانوا مع ظلمهم وأخذهم الأموالَ من غير جهتها وحقها إذا دعوا إلى الطعام أجيبوا. وعنه - أيضًا- أنه سُئلَ عن العُمالِ ينهضونَ إلى القرى فيهمطونَ أهلها، فإذا رجِعوا إلى أهاليهم أهذوا لجيِرانهم ودعوهمُ إلى طعامِهم، فقال النخعي: لك المهنأ وعليهم الوزرُ.؛ومثلُه ترخيصُ ابن مسعودٍ -رضي اللّه عنه- في إجابةِ دعوةَ صاحبِ الربى إذا هو دَعَا وأكلِ طعامهِ، وقولهُ: لك المهنأُ وعليه الوزرُ.؛والهَمْطُ -أيضًا- الأخذُ بغيرِ تقديرٍ.؛ويقُال -أيضًا-: هَمَطَ: إذا لم يُبالِ ما قالَ وما أكلَ.؛وهَمَطَ المالَ واهْتَمَطَهُ: إذا أخذه من صاحبهِ على سبيلِ الغلبةِ والجور.؛واهتَمَطَ عِرضَ فلانٍ: إذا تنقَصَهُ وشَتَمَه.؛والتهَمُطُ: الغَشْمَرَةُ في الظلم والأخذُ بغير تثبتٍ.
معاني أخرى في معاجم مختلفة:
همط: الْهَمْطُ: الظُّلْمُ. هَمَطَ يَهْمِطُ هَمْطًا: خَلَطَ بِالْأَبَاطِيلِ. وَهَمَطَ الرَّجُلَ وَاهْتَمَطَهُ: ظَلَمَهُ وَأَخَذَ مِنْهُ مَالَهُ عَلَى سَبِيلِ ا لْغَلَبَةِ وَالْجَوْرِ, قَالَ الشَّاعِرُ؛وَمِنْ شَدِيدِ الْجَوْرِ ذِي اهْتِمَاطِ وَالْهَمَّاطُ: الظَّالِمُ. وَهَمَطَ فُلَانٌ النَّاسَ يَهْمِطُهُمْ إِذَا ظَلَمَهُمْ حَقَّهُمْ. وَسُئِلَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ عَنْ عُمَّالٍ يَنْهَضُونَ إِلَى الْقُرَى فَيَهْمِطُونَ أَهْلَهَا ، فَإِذَا رَجَعُوا إِلَى أَهَالِيهِمْ أَهْدَوْا لِجِيرَانِهِمْ وَدَعَوْهُمْ إِلَى طَعَامِهِمْ ، فَقَالَ: لَهُمُ الْمَهْنَأُ وَعَلَيْهِمِ الْوِزْرُ, مَعْنَاهُ أَنَّهُمْ يَأْخُذُونَ مِنْهُمْ عَلَى سَبِيلِ الْقَهْرِ وَالْغَلَبَةِ. يُقَالُ: هَمَطَ مَالَهُ وَطَعَامَهُ وَعِرْضَهُ وَاهْتَمَطَهُ إِذَا أَخَذَهُ. مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ، وَفِي رِوَايَةٍ: كَانَ الْعُمَّالُ يَهْمِطُونَ ثُمَّ يَدْعُونَ فَيُجَابُونَ ، يَعْنِي يَدْعُونَ إِلَى طَعَامِهِمْ ، يُرِيدُ أَنَّهُ يَجُوزُ أَكْلُ طَعَامِهِمْ وَإِنْ كَانُوا ظَلَمَةً إِذَا لَمْ يَتَعَيَّنِ الْحَرَامُ. وَفِ ي حَدِيثِ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: لَا غَرْوَ إِلَّا أَكْلَةٌ بِهَمْطَةٍ, اسْتَعْمَلَ الْهَمْطَ فِي الْأَخْذِ بِخُرْقٍ وَعَجَلَةٍ وَنَهْبٍ. أَبُو عَدْنَانَ: سَأَلْتُ الْأَصْمَعِيَّ عَنِ الْهَمْطِ فَقَالَ: هُوَ الْأَخْذُ بِخَرْقٍ وَظُلْمٍ, وَقِيلَ: الْهَمْطُ الْأَخْذُ بِغَيْرِ تَقْدِيرٍ ، وَالْهَمْطُ الْخَلْطُ مِنَ الْأَبَاطِيلِ وَالظُّلْم ِ. تَقُولُ: هُوَ يَهْمِطُ وَيَخْلِطُ هَمْطًا وَخَلْطًا. وَيُقَالُ: هَمَطَ يَهْمِطُ إِذَا لَمْ يُبَالِ مَا قَالَ وَمَا أَكَلَ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: امْتَرَزَ مِنْ عِرْضِهِ وَاهْتَمَطَ إِذَا شَتَمَهُ وَعَابَهُ. وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَاهْتَمَطَ عَرْضَهُ شَتَمَهُ وَتَنَقَّصَهُ ، وَقَالَ: وَاهْتَمَطَ الذِّئْبُ السَّخْلَةَ أَوِ الشَّاةَ أَخَذَهَا, عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ.