ما معنى هوأ في معجم اللغة العربية مختار الصحاح
(هَاءِ) يَا رَجُلُ بِالْمَدِّ وَكَسْرِ الْهَمْزَةِ أَيْ هَاتِ، وَ (هَائِي) يَا امْرَأَةُ بِإِثْبَاتِ الْيَاءِ أَيْ (هَاتِي) وَ (هَاءَ) يَا رَجُلُ بِالْمَدِّ وَفَتْحِ الْهَمْزَةِ أَيْ هَاكَ وَ (هَاؤُمَا) وَ (هَاؤُمْ) مِثْلُ: هَاكُمَا وهَاكُمْ وَهَاءِ يَا امْرَأَةُ بِغَيْرِ يَاءٍ مِثْلُ هَاكِ."
معاني أخرى في معاجم مختلفة:
هوأ: هَاءَ بِنَفْسِهِ إِلَى الْمَعَالِي يَهُوءُ هَوْءًا: رَفَعَهَا وَسَمَا بِهَا إِلَى الْمَعَالِي. وَالْهَوْءُ ، الْهِمَّةُ ، وَإِنَّهُ لَبَعِيدُ الْهَوْءِ ، ب ِالْفَتْحِ ، وَبَعِيدُ الشَّأْوِ أَيْ بَعِيدُ الْهِمَّةِ. قَالَ الرَّاجِزُ؛لَا عَاجِزُ الْهَوْءِ وَلَا جَعْدُ الْقَدَمْ وَإِنَّهُ لَذُو هَوْءٍ إِذَا كَانَ صَائِبَ الرَّأْيِ مَاضِيًا. وَالْعَامَّةُ تَقُولُ: يَهْوِي بِنَفْسِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِذَا قَامَ الرَّجُلُ إِلَى الصَّلَاةِ ، فَكَانَ قَلْبُهُ وَهَوْءُهُ إِلَى اللَّهِ ، انْصَرَفَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ. الْهَوْءُ ، بِوَزْنِ الضَّوْءِ: الْهِمَّةُ. وَفُلَانٌ يَهُوءُ بِنَفْسِهِ إِلَى الْمَعَالِي أَيْ يَرْفَعُهَا وَيَهُمُّ بِهَا. وَمَا هُؤْتُ هَوْءَهُ أَيْ مَا شَعَ رْتُ بِهِ وَلَا أَرَدْتُهُ. وَهُؤْتُ بِهِ خَيْرًا فَأَنَا أَهُوءُ بِهِ هَوْءًا: أَزْنَنْتُهُ بِهِ ، وَالصَّحِيحُ هُوتُ ، كَذَلِكَ حَكَاهُ يَعْقُوبُ ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: هُؤْتُهُ بِخَيْرٍ ، وَهُؤْتُهُ بِشَرٍّ ، وَهُؤْتُهُ بِمَالٍ كَثِيرٍ هَوْءًا أَيْ أَزْنَنْتُهُ بِهِ. وَوَقَعَ ذَلِكَ فِي هَوْئِي وَهُوئِي أَيْ ظَنِّي. قَالَ اللِّحْيَانِيُّ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنِّي لَأَهُوءُ بِكَ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ أَيْ أَرْفَعُكَ عَنْهُ. أَبُو عَمْرٍو: هُؤْتُ بِهِ وَشُؤْتُ بِهِ أَيْ فَرِحْتُ بِهِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: هَأَى أَيْ ضَعُفَ ، وَأَهَى إِذَا قَهْقَهَ فِي ضَحِكِهِ. وَهَاوَأْتُ الرَّجُلَ: فَاخَرْتُهُ كَهَاوَيْتُهُ. وَالْمُهْوَأَنُّ ، بِضَمِّ الْمِيمِ: الصَّحْرَاءُ ال ْوَاسِعَةُ. قَالَ رُؤْبَةُ؛جَاءُوا بِأُخْرَاهُمْ عَلَى خُنْشُوشِ فِي مُهْوَأَنٍّ بِالدَّبَى مَدْبُوشٍ؛قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: جَعْلُ الْجَوْهَرِيِّ مُهْوَأَنًّا فِي فَصْلِ هَوَأَ ، وَهَمٌ مِنْهُ, لِأَنَّ مُهْوَأَنًّا وَزْنُهُ مُفْوَعَلٌّ. وَكَذَلِكَ ذَكَرَهُ ابْنُ جِنِّي ، قَالَ: وَالْوَاوُ فِيهِ زَائِدَةٌ, لِأَنَّ الْوَاوَ لَا تَكُونُ أَصْلًا فِي بَنَاتِ الْأَرْبَعَةِ. وَالْمَدْبُوشُ: الَّذِي أَكَلَ الْجَرَادُ نَبْتَهُ. وَخُنْ شُوشٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ. وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ سِيدَهِ الْمُهْوَأَنَّ فِي مَقْلُوبِ هَنَأَ ، قَالَ: الْمُهْوَأَنُّ: الْمَكَانُ الْبَعِيدُ. قَالَ: وَهُوَ مِثَالٌ لَمْ يَذْكُرْهُ سِيبَوَيْهِ. وَهَاءَ كَلِمَةٌ تُسْتَعْمَلُ عِنْدَ الْمُنَاوِلَةِ تَقُولُ: هَاءَ يَا رَجُلُ ، وَفِيهِ لُغَاتٌ ، تَقُولُ لِلْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ هَاءَ عَلَى لَفْظٍ وَاحِد ٍ ، وَلِلْمُذَكَّرَيْنِ هَاءَا ، وَلِلْمُؤَنَّثَتَيْنِ هَائِيَا ، وَلِلْمُذَكَّرِينَ هَاءُوا ، وَلِجَمَاعَةِ الْمُؤَنَّثِ هَاؤُنَّ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: ه َاءِ لِلْمُذَكَّرِ ، بِالْكَسْرِ ، مِثْلُ هَاتِ ، وَلِلْمُؤَنَّثِ هَائِي ، بِإِثْبَاتِ الْيَاءِ مِثْلُ هَاتِي ، وَلِلْمُذَكَّرَيْنِ وَالْمُؤَنَّثَيْنِ هَائِيَا مِثْلُ هَاتِيَا ، وَلِجَمَاعَةِ الْمُذَكَّرِ هَاءُوا ، وَلِجَمَاعَةِ الْمُؤَنَّثِ هَائِينَ مِثْلُ هَاتِينَ ، تُقِيمُ الْهَمْزَةَ ، فِي جَمِيعِ هَذَا ، مُقَامَ ا لتَّاءِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: هَاءَ ، بِالْفَتْحِ ، كَأَنَّ مَعْنَاهُ هَاكَ وَهَاؤُمَا يَا رَجُلَانِ ، وَهَاؤُمُوا يَا رِجَالُ ، وَهَاءِ يَا امْرَأَةُ ، بِال ْكَسْرِ بِلَا يَاءٍ ، مِثْلُ هَاعِ. وَهَاؤُمَا وَهَاؤُمْنَ. وَفِي الصِّحَاحِ: وَهَاؤُنَّ: تُقِيمُ الْهَمْزَ ، فِي ذَلِكَ كُلِّهِ ، مُقَامَ الْكَافِ. وَمِنْهُمْ م َنْ يَقُولُ: هَأْ يَا رَجُلُ ، بِهَمْزَةٍ سَاكِنَةٍ ، مِثْلُ هَعْ ، وَأَصْلُهُ هَاءْ أُسْقِطَتِ الْأَلِفُ لِاجْتِمَاعِ السَّاكِنَيْنِ. وَلِلِاثْنَيْنِ هَاءَا ، و َلِلْجَمِيعِ هَاءُوا ، وَلِلْمَرْأَةِ هَائِي ، مِثْلُ هَاعِي, وَلِلِاثْنَيْنِ هَاءَا ، لِلرَّجُلَيْنِ وَلِلْمَرْأَتَيْنِ مِثْلُ هَاعَا ، وَلِلنِّسْوَةِ هَأْنَ مِثْلُ هَعْنَ ، بِالتَّسْكِينِ. وَحَدِيثُ الرِّبَا: لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ نَذْكُرُهُ فِي آخِرِ الْكِتَابِ فِي بَابِ الْأَلِفِ اللَّيِّنَةِ ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَإِذَا قِيلَ لَكَ: هَاءَ ، بِالْفَتْحِ ، قُلْتَ: مَا أَهَاءُ أَيْ مَا آخُذُ ، وَمَا أَدْرِي مَا أَهَاءُ أَيْ مَا أُعْطِي ، وَمَا أُهَاءُ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ، أَيْ مَا أُعْطَى. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ ، وَسَيَأْتِي ذِكْرُهُ فِي تَرْجَمَةِ ها. وَهَاءَ مَفْتُوحُ الْهَمْزَةِ مَمْدُودٌ: كَلِمَةٌ بِمَعْنَى التَّلْبِيَةِ.
فلان بعيد الهَوْءِ -بالفتح-: أي بعيد الهِمّة، ومنه قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «من قام إلى الصلاة فكان هَوْؤُه وقلبُه إلى الله انْصَرَف كما ولدَتْه أمه»، تقول منه: هَاءَ الرجل، وإنه لَيَهُوْءُ بنفسه: أي يسمو بها إلى المعالي، والعامة تقول: يَهوِي بنفسه. ؛ أبو زيد: هُؤْتُ به خَيرًا: إذا أزْننْتَه به، ويقال: هُؤْتُه بخير، وهُؤتُه بشرّ أيضًا. ؛ وقال أبو عمرو: هُؤْتُ به: أي فَرِحْت به. ؛ اليزيدي: هَو ائَتْ نفسي إلى كذا: أي همّت. ؛ ويقال: لا هاء الله ذا ولاها الله ذا -بالمد والقصْر-: بمعنى لا والله ذا. ؛ وهاءَ -بالمد-: يكون تلبية، قال: لا بل يُجيبُك حين تدعو باسمه. ؛ فيقول: هاءَ، وطالما لبّى وقولهم: هاءِ يا رجل -بكر الهمزة- معناه: هاتِ، وللمرأة: هائِي مثال هاعِي، وللرجليَن والمرأتين: هائِيا مثال هاعِيا، وللرِّجل: هاؤوا مثال هاعُوا، وللنساء: هائين مثال هاعين، تُقيم الهمزة في كل هذا مقام التاء، وإذا قلت: هاءَ يا رجل -بفتح الهمزة- كان معناه: هاك؛ يا رجل -بفتح الهمزة- كان معناه: هاكَ؛ وللاثنين: هاؤُما؛ وللجميع: هاؤُم كثال هاكُما وهاكُم، وللمرأة: هاء -بالكسر بلا ياء- مثال هاكِ؛ وهاؤما وهاؤنَّ، تقيم الهمزة في هذا كلّه مُقام الكاف، وفيه لغة أخرى: هَأْ يا رجل -بهمزة ساكنة- مثال هَعْ، وأصله هاءْ؛ سَقَطَت الألف لاجتماع الساكنين، وللمرأة: هائي -مثال هاعِيْ-، وللرجلين والمرأتين: هاءا -مثال هَاعا-؛ وللرّجل: هاؤوا -مثال هاعُوا-، وللنِّساء: هَأْنَ -مثال هَعْنَ-. وإذا قيل لك: هَاءَ -بالفتح- قلْت: ما أهَاءُ: أي ما آخُذ؛ وما أُهَاءُ على ما لم يُسَمَّ فاعِلُه: أي ما أعطى. ؛ والمُهْوَئنٌ: العادة. ؛ ومضى مُهْوَئنٌّ من الليل: أي هَوِيٌّ منه. ؛ والمُهْوَئنُّ والمُهْوَأَنُّ: الصحراء الواسعة، قال رُؤبة ؛ جاءوا بأُخْراهُمْ على خُنْشُوْشِ *** مِنْ مُهْوَأَنٍّ بالدَّبى مَدْبوشِ