ما معنى هود في معجم اللغة العربية لسان العرب

هود: الْهَوْدُ: التَّوْبَةُ ، هَادَ يَهُودُ هَوْدًا وَتَهَوَّدَ: تَابَ وَرَجَعَ إِلَى الْحَقِّ فَهُوَ هَائِدٌ. وَقَوْمٌ هُودٌ: مِثْلُ حَائِلٍ وُحُولٍ ، وَبَازِل ٍ وَبُزْلٍ, قَالَ أَعْرَابِيٌّ؛إِنِّي امْرُؤٌ مِنْ مَدْحِهِ هَائِدٌ وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ, أَيْ تُبْنَا إِلَيْكَ ، وَهُوَ قَوْلُ مُجَاهِدٍ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَإِبْرَاهِيمَ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: عَدَّاهُ بِإِلَى, لِأَنَّ فِيهِ مَعْنَى رَجَعْنَا ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ تُبْنَا إِلَيْكَ وَرَجَعْنَا وَقَرُبْنَا مِنَ الْمَغْفِرَةِ, وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَ ى: فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ, وَقَالَ تَعَالَى: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا, وَقَالَ زُهَيْرٌ؛سِوَى رُبَعٍ لَمْ يَأْتِ فِيهَا مَخَافَةً وَلَا رَهَقًا مِنْ عَابِدٍ مُتَهَوِّدٍ؛قَالَ: الْمُتَهَوِّدُ الْمُتَقَرِّبُ. شَمِرٌ: الْمُتَهَوِّدُ الْمُتَوَصِّلُ بِهَوَادَةٍ إِلَيْهِ, قَالَ: قَالَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ. وَالتَّهَوُّدُ: التَّوْبَةُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ. وَالْهَوَادَةُ: الْحُرْمَةُ وَالسَّبَبُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: هَادَ إِذَا رَجَعَ مِنْ خَيْرٍ إِلَى شَرٍّ أَوْ مِنْ شَرٍّ إِلَى خَيْرٍ ، وَهَادَ إِذَا عُقِلَ. وَيَهُودُ: اسْمٌ لِلْقَبِيلَةِ, قَالَ؛أُولَئِكَ أَوْلَى مِنْ يَهُودَ بِمِدْحَةٍ إِذَا أَنْتَ يَوْمًا قُلْتَهَا لَمْ تُؤَنَّبِ؛وَقِيلَ: إِنَّمَا اسْمُ هَذِهِ الْقَبِيلَةِ يَهُوذُ ، فَعُرِّبَ بِقَلْبِ الذَّالِ دَالًا, قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَيْسَ هَذَا بِقَوِيٍّ. وَقَالُوا الْيَهُودَ فَأَدْخَلُوا الْأَلِفَ وَاللَّامَ فِيهَا عَلَى إِرَادَةِ النَّسَبِ يُرِيدُونَ الْيَهُودِيِّينَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ, مَعْنَاهُ دَخَلُوا فِي الْيَهُودِيَّةِ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى, قَالَ: يُرِيدُ يَهُودًا ، فَحَذَفَ الْيَاءَ الزَّائِدَةَ وَرَجَعَ إِلَى الْفِعْلِ مِنَ الْيَهُودِيَّةِ ، وَفِي قِرَاءَةِ أُبَيٍّ: (إِلَّا مَنْ كَانَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا), قَالَ: وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَجْعَلَ هُودًا جَمْعًا وَاحِدُهُ هَائِدٌ ، مِثْلُ حَائِلٍ وَعَائِطٍ مِنَ النُّوقِ ، وَالْجَمْعِ حُوَلٌ وَعُوَطٌ ، وَجَمْعُ الْيَهُودِيِّ يَهُودُ ، كَمَا يُقَالُ فِي الْمَجُوسِيِّ مَجُوسٌ ، وَفِي الْعَجَمِيِّ وَالْعَرَبِيِّ عَجَمٌ وَعَرَبٌ. وَ الْهُودُ: الْيَهُودُ ، هَادُوا يَهُودُونَ هَوْدًا. وَسُمِّيَتِ الْيَهُودُ اشْتِقَاقًا مِنْ هَادُوا أَيْ تَابُوا ، وَأَرَادُوا بِالْيَهُودِ الْيَهُودِيِّينَ وَلَكِنَّهُمْ حَذَفُوا يَاءَ الْإِضَافَةِ كَمَا قَالُوا زِنْجِيٌّ وَزِنْجٌ ، وَإِنَّمَا عُرِّفَ عَلَى هَذَا الْحَدِّ فَجُمِعَ عَلَى قِيَاسِ شُ عَيْرَةٍ وَشَعِيرٍ ، ثُمَّ عُرِّفَ الْجَمْعُ بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ ، وَلَوْلَا ذَلِكَ لَمْ يَجُزْ دُخُولُ الْأَلِفِ وَاللَّامِ عَلَيْهِ ، لِأَنَّهُ مَعْرِفَةٌ مُؤَنَّثٌ فَجَرَى فِي كَلَامِهِمْ مَجْرَى الْقَبِيلَةِ ، وَلَمْ يُجْعَلْ كَالْحَيِّ, وَأَنْشَدَ عَلِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ النَّحْوِيُّ؛فَرَّتْ يَهُودُ وَأَسْلَمَتْ جِيرَانَهَا صَمِّي لِمَا فَعَلَتْ يَهُودُ صَمَامِ؛قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْبَيْتُ لِلْأَسْوَدِ بْنِ يَعْفُرَ. قَالَ يَعْقُوبُ: مَعْنَى صَمِّي اخْرَسِي يَا دَاهِيَةُ ، وَصَمَامِ اسْمُ الدَّاهِيَةِ عَلَمٌ ، مِثْلُ قَطَامِ وَحَذَامِ أَيْ صَمِّي يَا صَمَامِ, وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: الضَّمِي رُ فِي صَمِّي يَعُودُ عَلَى الْأُذُنِ أَيْ صَمِّي يَا أُذُنُ لِمَا فَعَلَتْ يَهُودُ. وَصَمَامِ اسْمٌ لِلْفِعْلِ مِثْلُ نَزَالِ ، وَلَيْسَ بِنِدَاءٍ. وَهَوَّدَ الرَّجُلَ: حَوَّلَهُ إِلَى مِلَّةِ يَهُودَ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَفِي الْحَدِيثِ: كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ حَتَّى يَكُونَ أَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ ، مَعْنَاهُ أَنَّهُمَا يُعَلِّمَانَهُ دِينَ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصَارَى ، وَيُدْخِلَانَهُ فِيهِ. وَالتَّهْوِيدُ: أَنْ يُصَيَّرَ الْإِنْسَانُ يَهُودِيًّا. وَ هَادَ وَتَهَوَّدَ إِذَا صَارَ يَهُودِيًّا. وَالْهَوَادَةُ: اللِّينُ وَمَا يُرْجَى بِهِ الصَّلَاحُ بَيْنَ الْقَوْمِ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا تَأْخُذُهُ فِي اللَّهِ هَوَادَةٌ أَيْ لَا يَسْكُنُ عِنْدَ حَدِّ اللَّهِ وَلَا يُحَابِي فِيهِ أَحَدًا. وَالْهَوَادَةُ: السُّكُونُ وَالرُّخْصَةُ وَالْمُحَابَاةُ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أُتِيَ بِشَارِبٍ ، فَقَالَ: لِأَبْعَثَنَّكَ إِلَى رَجُلٍ لَا تَأْخُذُهُ فِيكَ هَوَادَةٌ. وَالتَّهْوِيدُ وَالتَّهْوَادُ وَالتَّهَوُّدُ: الْإِبْطَاءُ فِي السَّيْرِ وَاللِّينُ وَالتَّرَفُّقُ. وَالتَّهْوِيدُ: الْمَشْيُ الرُّوَيْدُ مِثْلُ الدَّبِيبِ و َنَحْوِهُ ، وَأَصْلُهُ مِنَ الْهَوَادَةِ. وَالتَّهْوِيدُ: السَّيْرُ الرَّفِيقُ. وَفِي حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّهُ أَوْصَى عِنْدَ مَوْتِهِ: إِذَا مُتُّ فَخَرَجْتُمْ بِي ، فَأَسْرِعُوا الْمَشْيَ ، وَلَا تُهَوِّدُوا كَمَا تُهَوِّدُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ: إِذَا كُنْتَ فِي الْجَدْبِ فَأَسْرِعِ السَّيْرَ وَلَا تُهَوِّدْ أَيْ لَا تَفْتُرْ. قَالَ: وَكَذَلِكَ التَّهْوِيدُ فِي الْمَنْطِقِ ، وَهُوَ السَّاكِنُ, يُقَالُ: غِنَاءٌ مُهَوِّدٌ, وَقَالَ الرَّاعِي يَصِفُ نَاقَةً؛وَخُودٌ مِنَ اللَّائِي تَسَمَّعْنَ بِالضُّحَى قَرِيضَ الرُّدَافَى بِالْغِنَاءِ الْمُهَوِّدِ؛قَالَ: وَخُودٌ ، الْوَاوُ أَصْلِيَّةٌ لَيْسَتْ بِوَاوِ الْعَطْفِ ، وَهُوَ مَنْ وَخَدَ يَخِدُ إِذَا أَسْرَعَ. أَبُو مَالِكٍ: وَهَوَّدَ الرَّجُلُ إِذَا سَكَنَ. وَهَوَّدَ إِذَا غَنَّى. وَهَوَّدَ إِذَا اعْتَمَدَ عَلَى السِّيَرِ, وَأَنْشَدَ؛سَيْرًا يُرَاخِي مُنَّةَ الْجَلِيدِ ذَا قُحَمٍ وَلَيْسَ بِالتَّهْوِيدِ؛أَيْ لَيْسَ بِالسَّيْرِ اللَّيِّنِ. وَالتَّهْوِيِدُ أَيْضًا: النَّوْمُ. وَتَهْوِيدُ الشَّرَابِ: إِسْكَارُهُ. وَهَوَّدَهُ الشَّرَابُ إِذَا فَتَّرَهُ فَأَنَامَ هُ, وَقَالَ الْأَخْطَلُ؛وَدَافَعَ عَنِّي يَوْمَ جِلَّقَ غَمْزُهُ وَصَمَّاءُ تُنْسِينِي الشَّرَابَ الْمُهَوِّدَا؛وَالْهَوَادَهُ: الصُّلْحُ وَالْمَيْلُ. وَالتَّهْوِيدُ وَالتَّهْوَادُ: الصَّوْتُ الضَّعِيفُ اللَّيِّنُ الْفَاتِرُ. وَالتَّهْوِيدُ: هَدْهَدَةُ الرِّيحِ فِي الر َّمْلِ وَلِينُ صَوْتِهَا فِيهِ. وَالتَّهْوِيدُ: تَجَاوُبُ الْجِنِّ لِلِينِ أَصْوَاتِهَا وَضَعْفِهَا, قَالَ الرَّاعِي؛يُجَاوِبُ الْبُومَ تَهْوِيدُ الْعَزِيفِ بِهِ كَمَا يَحِنُّ لِغَيْثٍ جِلَّةٌ خُورُ؛وَقَالَ ابْنُ جَبَلَةَ: التَّهْوِيدُ التَّرْجِيعُ بِالصَّوْتِ فِي لِينٍ. وَالْهَوَادَةُ: الرُّخْصَةُ ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ, لِأَنَّ الْأَخْذَ بِهَا أَلْيَنُ مِنَ الْأَخْذِ بِالشِّدَّةِ. وَالْمُهَاوَدَةُ: الْمُوَادَعَةُ. وَالْمُهَاوَدَةُ: الْمُصَالَحَةُ وَالْمُمَايَلَةُ. وَالْمُهَوِّدُ: الْمُطْرِبُ الْمُلْهِي, عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ. وَالْهَوَدَةُ ، بِالتَّحْرِيكِ: أَصْلُ السَّنَامِ. شَمِرٌ: الْهَوَدَةُ مُجْتَمَعُ السَّنَامِ وَقَحَدَتُهُ ، وَالْجَمْعُ هَوَدٌ, وَقَالَ؛كُومٌ عَلَيْهَا هَوَدٌ أَنْضَادُ وَتَسْكُنُ الْوَاوُ فَيُقَالُ هَوْدَةٌ.؛وَهُودٌ: اسْمُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْصَرِفُ ، تَقُولُ: هَذِهِ هُودٌ إِذَا أَرَدْتَ سُورَةَ هُودٍ ، وَإِنْ جَعَلَتْ هُودًا اسْمَ السُّورَةِ لَمْ تَصْرِفْهُ ، وَكَذَلِكَ نُوح ٌ وَنُونٌ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.