البيت العربي

وجأ؛وجأ: الْوَجْءُ: اللَّكْزُ: وَوَجَأَهُ بِالْيَدِ وَالسِّكِّينِ وَجْأً ، مَقْصُورٌ: ضَرَبَهُ. وَوَجَأَ فِي عُنُقِهِ كَذَلِكَ. وَقَدْ تَوَجَّأْتُهُ بِيَدِي ، وَوَ جِئَ ، فَهُوَ مَوْجُوءٌ ، وَوَجَأْتُ عُنُقَهُ وَجْأً: ضَرَبْتُهُ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي رَاشِدٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: كُنْتُ فِي مَنَائِحِ أَهْلِي فَنَزَا مِنْهَا بَعِيرٌ فَوَجَأْتُهُ بِحَدِيدَةٍ. يُقَالُ: وَجَأْتُهُ بِالسِّكِّينِ وَغَيْرِهَا وَجْأً إِذ َا ضَرَبْتَهُ بِهَا. وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ. وَالْوَجْءُ: أَنْ تُرَضَّ أُنْثَيَا الْفَحْلِ رَضًّا شَدِيدًا يُذْهِبُ شَهْوَةَ الْجِمَاعِ ، وَيَتَنَزَّلُ فِي قَطْعِهِ مَنْزِلَةَ الْخَصْيِ. وَقِيلَ: أَنْ تُو جَأَ الْعُرُوقُ وَالْخُصْيَتَانِ بِحَالِهِمَا. وَوَجَأَ التَّيْسَ وَجْأً وَوِجَاءً ، فَهُوَ مَوْجُوءٌ وَوَجِيءٌ ، إِذَا دَقَّ عُرُوقَ خُصْيَتَيْهِ بَيْنَ حَجَر َيْنِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُخْرِجَهُمَا. وَقِيلَ: هُوَ أَنْ تَرُضَّهُمَا حَتَّى تَنْفَضِخَا ، فَيَكُونَ شَبِيهًا بِالْخِصَاءِ. وَقِيلَ: الْوَجْءُ الْمَصْدَرُ ، وَا لْوِجَاءُ الِاسْمُ. وَفِي الْحَدِيثِ: عَلَيْكُمْ بِالْبَاءَةِ فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ، مَمْدُودٌ. فَإِنْ أَخْرَجَ هُمَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَرُضَّهُمَا ، فَهُوَ الْخِصَاءُ. تَقُولُ مِنْهُ: وَجَأْتُ الْكَبْشَ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ أَيْ خَصِيَّيْنِ. وَمِنْهُمْ مَنْ يَرْوِيهِ مُوجَأَيْنِ ، بِوَزْنِ مُكْرَمَيْنِ ، وَهُوَ خَطَأٌ. وَمِنْهُمْ مَنْ يَرْوِيهِ مَوْجِيَّيْنِ ، بِغَيْرِ هَمْزٍ عَلَى التَّخْفِيفِ ، فَيَكُونُ مِنْ وَجَيْتُهُ وَجْيًا ، فَهُوَ مَوْجِيٌّ. أَبُو زَيْدٍ: يُقَالُ لِلْفَحْلِ إِذَا رُضَّتْ أُنْثَيَاهُ قَدْ وُجِئَ وِجَاءً ، فَأَرَادَ أَنَّهُ يَقْطَعُ النِّكَاحَ, لِأَنَّ الْمَوْجُوءَ لَا يَضْرِبُ. أَرَادَ أَنَّ الصَّ وْمَ يَقْطَعُ النِّكَاحَ كَمَا يَقْطَعُهُ الْوِجَاءُ ، وَرُوِيَ وَجًى بِوَزْنِ عَصًا ، يُرِيدُ التَّعَبَ وَالْحَفَى ، وَذَلِكَ بِعِيدٌ ، إِلَّا أَنْ يُرَادَ فِيه ِ مَعْنَى الْفُتُورِ, لِأَنَّ مَنْ وَجِيَ فَتَرَ عَنِ الْمَشْيِ فَشَبَّهَ الصَّوْمَ فِي بَابِ النِّكَاحِ بِالتَّعَبِ فِي بَابِ الْمَشْيِ. وَفِي الْحَدِيثِ: فَلْيَأْخُذْ سَبْعَ تَمَرَاتٍ مِنْ عَجْوَةِ الْمَدِينَةِ فَلْيَجَأْهُنَّ ، أَيْ فَلْيَدُقَّهُنَّ ، وَبِهِ سُمِّيَتِ الْوَجِيئَةُ ، وَهِيَ تَمْرٌ يُبَلُّ بِلَبَ نٍ أَوْ سَمْنٍ ثُمَّ يُدَقُّ حَتَّى يَلْتَئِمَ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَادَ سَعْدًا فَوَصَفَ لَهُ الْوَجِيئَةَ. فَأَمَّا قَوْلُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَّانَ؛فَكُنْتَ أَذَلَّ مِنْ وَتِدٍ بِقَاعٍ يُشَجِّجُ رَأْسَهُ بِالْفِهْرِ وَاجِي؛فَإِنَّمَا أَرَادَ وَاجِئٌ ، بِالْهَمْزِ ، فَحَوَّلَ الْهَمْزَةَ يَاءً لِلْوَصْلِ وَلَمْ يَحْمِلْهَا عَلَى التَّخْفِيفِ الْقِيَاسِيِّ, لِأَنَّ الْهَمْزَ نَفْس َهُ لَا يَكُونُ وَصْلًا ، وَتَخْفِيفُهُ جَارٍ مَجْرَى تَحْقِيقِهِ ، فَكَمَا لَا يَصِلُ بِالْهَمْزَةِ الْمُحَقَّقَةِ كَذَلِكَ لَمْ يَسْتَجِزْ الْوَصْلَ بِالْهَمْزَةِ الْمُخَفَّفَةِ إِذَا كَانَتِ الْمُخَفَّفَةُ كَأَنَّهَا الْمُحَقَّقَةُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْوَجِيئَةُ: الْبَقَرَةُ ، وَالْوَجِيئَةُ فَعِيلَةٌ: جَرَادٌ يُدَقُّ ثُمَّ يُلَتُّ بِسَمْنٍ أَوْ زَيْتٍ ثُمَّ يُؤْكَلُ. وَقِيلَ: الْوَجِيئَةُ: التَّمْرُ يُدَق ُّ حَتَّى يَخْرُجَ نَوَاهُ ثُمَّ يُبَلُّ بِلَبَنٍ أَوْ سَمْنٍ حَتَّى يَتَّدِنَ وَيَلْزَمَ بَعْضُهُ بَعْضًا ثُمَّ يُؤْكَلَ. قَالَ كُرَاعٌ: وَيُقَالُ الْوَجِيَّةُ ، بِغَيْرِ هَمْزٍ ، فَإِنْ كَانَ هَذَا عَلَى تَخْفِيفِ الْهَمْزِ فَلَا فَائِدَةَ فِيهِ, لِأَنَّ هَذَا مُطَّرِدٌ فِي كُلِّ فَعِيلَةٍ كَانَت ْ لَامُهُ هَمْزَةً ، وَإِنْ كَانَ وَصْفًا أَوْ بَدَلًا فَلَيْسَ هَذَا بَابَهُ. وَأَوْجَأَ: جَاءَ فِي طَلَبِ حَاجَةٍ أَوْ صَيْدٍ فَلَمْ يُصِبْهُ. وَأَوْجَأَتِ الر َّكِيَّةُ وَأَوْجَتْ: انْقَطَعَ مَاؤُهَا أَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا مَاءٌ. وَأَوْجَأَ عَنْهُ: دَفَعَهُ وَنَحَّاهُ.