ما معنى وقذ في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

وقذ؛وقذ: الْوَقْذُ: شِدَّةُ الضَّرْبِ. وَقَذَهُ يَقِذُهُ وَقْذًا: ضَرَبَهُ حَتَّى اسْتَرْخَى وَأَشْرَفَ عَلَى الْمَوْتِ. وَشَاةٌ مَوْقُوذَةٌ: قُتِلَتْ بِالْخَشَبِ ، وَقَدْ وَقَذَ الشَّاةَ وَقْذًا ، وَهِيَ مَوْقُوذَةٌ وَوَقِيذٌ: قَتَلَهَا بِالْخَشَبِ, وَكَانَ يَفْعَلُهُ قَوْمٌ فَنَهَى اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَنْهُ. ابْنُ السِّكِّيتِ: وَقَذَهُ بِالضَّرْبِ ، وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْوَقِيذُ: الشَّاةُ تُضْرَبُ حَتَّى تَمُوتَ ثُمَّ تُؤْكَلُ. قَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ: وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ, الْمَوْقُوذَةُ: الْمَضْرُوبَةُ حَتَّى تَمُوتَ ، وَلَمْ تُذَكَّ, وَوُقِذَ الرَّجُلُ ، فَهُوَ مَوْقُوذٌ وَوَقِيذٌ. وَالْوَقِيذُ مِنَ الرِّجَالِ: الْبَطِيءُ الثَّ قِيلُ ، كَأَنَّ ثِقَلَهُ وَضَعْفَهُ وَقَذَهُ. وَالْوَقِيذُ وَالْمَوْقُوذُ: الشَّدِيدُ الْمَرَضِ قَدْ أَشْرَفَ عَلَى الْمَوْتِ, وَقَدْ وَقَذَهُ الْمَرَضُ وَالْغ َمُّ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي عَلِيٍّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ يَعْقُوبَ عَنْهُ ، قَالَ: يُقَالُ تَرَكْتُهُ وَقِيذًا وَوَقِيظًا ، قَالَ: قَالَ الْوَجْهُ عِنْدِي وَالْقِيَاسُ أَنْ يَكُونَ الذَّالُ بَدَلًا مِنَ الظَّاءِ لِقَوْلِهِ - عَز َّ وَجَلَّ -: وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ ، وَلِقَوْلِهِمْ وَقَذِّهِ ، قَالَ: وَلَمْ أَسْمَعْ وَقَظَهُ وَلَا مَوْقُوظَةً فَالذَّالُ إِذًا أَعَمُّ تَصَرُّفًا. قَالَ: وَلِذَلِكَ قَضَيْنَا عَلَى أَنَّ الذّ َالَ هِيَ الْأَصْلُ. وَقَالَ الْأَحْمَرُ: ضَرَبَهُ فَوَقَظَهُ. اللَّيْثُ: حُمِلَ فُلَانٌ وَقِيذًا أَيْ ثَقِيلًا دَنِفًا مُشْفِيًا. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: إِنِّي لِأَعْلَمُ مَتَى تَهْلِكُ ، الْعَرَبُ إِذَا سَاسَهَا مَنْ لَمْ يُدْرِكِ الْجَاهِلِيَّةَ فَيَأْخُذُ بِأَخْلَاقِهَا وَلَمْ يُدْرِكْهُ الْإِ سْلَامُ فَيَقِذُهُ الْوَرَعُ, قَوْلُهُ: فَيَقِذُهُ أَيْ يُسَكِّنُهُ وَيُثْخِنُهُ وَيَبْلُغُ مِنْهُ مَبْلَغًا يَمْنَعُهُ مِنَ انْتِهَاكِ مَا لَا يَحِلُّ وَلَا يَجْمُلُ. وَيُقَالُ: وَقَذَهُ ا لْحُلْمُ إِذَا سَكَّنَهُ ، وَالْوَقْذُ فِي الْأَصْلِ: الضَّرْبُ الْمُثْخِنُ وَالْكَسْرُ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -: فَوَقَذَ النِّفَاقَ ، وَفِي رِوَايَةٍ الشَّيْطَانَ ، أَيْ كَسَرَهُ وَدَمَغَهُ, وَفِي حَدِيثِهَا أَيْضًا: وَكَانَ وَقِيذَ الْجَوَانِحِ أ َيْ مَحْزُونَ الْقَلْبِ كَأَنَّ الْحُزْنَ قَدْ كَسَرَهُ وَضَعَّفَهُ ، وَالْجَوَانِحُ تَحْبِسُ الْقَلْبَ وَتَحْوِيهِ ، فَأَضَافَ الْوُقُوذَ إِلَيْهَا. وَقَالَ خ َالِدٌ: الْوَقْذُ أَنْ يُضْرَبَ فَائِقُهُ أَوْ خُشَّاؤُهُ مِنْ وَرَاءِ أُذُنَيْهِ. وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: الْوَقْذُ الضَّرْبُ عَلَى فَأْسِ الْقَفَا فَتَصِيرُ هَدَّتُهَا إِلَى الدِّمَاغِ فَيَذْهَبُ الْعَقْلُ ، فَيُقَالُ: رَجُلٌ مَوْقُوذٌ. وَقَدْ وَقَذَهُ الْحُلْمُ: سَكَّنَهُ. وَيُقَالُ: ضَرَبَهُ عَلَى مَوْقِذٍ مِنْ مَوَاقِذِهِ ، وَهُوَ الْمِرْفَقُ أَوْ طَرَفِ الْمَنْكِبِ أَوِ الْكَعْبِ, وَأَنْشَدَ لِلْأَعْشَى؛يَلْوِينَنِي دَيْنِي النَّهَارَ وَأَقْتَضِي دَيْنِي إِذَا وَقَذَ النُّعَاسُ الرُّقَّدَا أَيْ صَارُوا كَأَنَّهُمْ سُكَارَى مِنَ النُّعَاسِ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الْوَقِيذُ الَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ لَا يُدْرَى أَمَيِّتٌ أَمْ لَا. وَيُقَالُ: وَقَذَهُ النُّعَاسُ إِذَا غَلَبَهُ. وَرَجُلٌ وَقِيذٌ أَيْ مَا بِهِ طِرْقٌ. وَنَاق َةٌ مُوَقَّذَةٌ: أَثَّرَ الصِّرَارُ فِي أَخْلَافِهَا مِنْ شَدِّهِ ، وَقِيلَ: هِيَ الَّتِي يَرْغَثُهَا وَلَدُهَا أَيْ يَرْضَعُهَا وَلَا يَخْرُجُ لَبَنُهَا إِلَّا نَزْرًا لِعِظَمِ ضَرْعِهَا فَيُوقِذُهَا ذَلِكَ ، وَيَأْخُذُهَا لَهُ دَاءٌ وَوَرَمٌ فِي الضَّرْعِ. وَالْوَقَائِذُ: حِجَارَةٌ مَفْرُوشَةٌ ، وَاحِدَتُهَا وَقِيذَ ةٌ.