البيت العربي

يقن؛يُقْنِ: الْيَقِينُ: الْعِلْمُ وَإِزَاحَةُ الشَّكِّ وَتَحْقِيقُ الْأَمْرِ ، وَقَدْ أَيْقَنَ يُوقِنُ إِيقَانًا ، فَهُوَ مُوقِنٌ ، وَيَقِنَ يَيْقَنُ يَقَنًا ، فَهُ وَ يَقِنٌ. وَالْيَقِينُ: نَقِيضُ الشَّكِّ ، وَالْعِلْمُ نَقِيضُ الْجَهْلِ ، تَقُولُ عَلِمْتَهُ يَقِينًا. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ, أَضَافَ الْحَقَّ إِلَى الْيَقِينِ وَلَيْسَ هُوَ مِنْ إِضَافَةِ الشَّيْءِ إِلَى نَفْسِهِ, لِأَنَّ الْحَقَّ هُوَ غَيْرُ الْيَقِينِ ، إِنَّمَا هُوَ خَالَصُهُ وَأَص َحُّهُ فَجَرَى مَجْرَى إِضَافَةِ الْبَعْضِ إِلَى الْكُلِّ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ, أَيْ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْمَوْتُ ، كَمَا قَالَ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ - عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ -: وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا ، وَقَالَ: مَا دُمْتُ حَيًّا وَإِنْ لَمْ تَكُنْ عِبَادَةٌ لِغَيْرِ حَيٍّ, لِأَنَّ مَعْنَاهُ اعْبُدْ رَبَّكَ أَبَدًا ، وَاعْبُدْهُ إِلَى الْمَمَاتِ ، وَإِذَا أَمَ رَ بِذَلِكَ فَقَدْ أَمَرَ بِالْإِقَامَةِ عَلَى الْعِبَادَةِ. وَيَقِنْتُ الْأَمْرَ ، بِالْكَسْرِ, ابْنُ سِيدَهْ: يَقِنَ الْأَمْرَ يَقْنًا وَيَقَنًا وَأَيْقَنَهُ وَأَيْقَنَ بِهِ وَتَيَقَّنَهُ وَاسْتَيْقَنَهُ وَاسْتَيْقَنَ بِهِ وَتَيَقَّنْتُ بِالْأَمْرِ وَاسْتَيْقَنْتُ بِ هِ كُلَّهُ بِمَعْنَى وَاحِدٍ ، وَأَنَا عَلَى يَقِينٍ مِنْهُ ، وَإِنَّمَا صَارَتِ الْيَاءُ وَاوًا فِي قَوْلِكَ مُوقِنٌ لِلضَّمَّةِ قَبْلَهَا ، وَإِذَا صَغَّرْتَهُ رَدَدْتَهُ إِلَى الْأَصْلِ وَقُلْتَ مُيَيْقِنٌ ، وَرُبَّمَا عَبَّرُوا بِالظَّنِّ عَنِ الْيَقِينِ وَبِالْيَقِينِ عَنِ الظَّنِّ, قَالَ أَبُو سِدْرَةَ الْأَسْدِيُّ ، وَيُقَالُ الْهُجَيْمِيُّ؛تَحَسَّبَ هَوَّاسٌ وَأَيْقَنَ أَنَّنِي بِهَا مُفْتَدٍ مِنْ وَاحِدٍ لَا أُغَامِرُهُ؛يَقُولُ: تَشَمَّمَ الْأَسَدُ نَاقَتِي يَظُنُّ أَنَّنِي أَفْتَدِي بِهَا مِنْهُ وَأَسْتَحْمِي نَفْسِي فَأَتْرُكُهَا لَهُ وَلَا أَقْتَحِمُ الْمَهَالِكَ بِمُقَاتَ لَتِهِ ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ الْأَسَدُ هَوَّاسًا لِأَنَّهُ يَهُوسُ الْفَرِيسَةَ أَيْ يَدُقُّهَا. وَرَجُلٌ يَقِنٌ وَيَقَنٌ: لَا يَسْمَعُ شَيْئًا إِلَّا أَيْقَنَه ُ ، كَقَوْلِهِمْ: رَجُلٌ أُذُنٌ. وَرَجُلٌ يَقَنَةٌ ، بِفَتْحِ الْيَاءِ وَالْقَافِ وَبِالْهَاءِ: كَيَقُنٍ, عَنْ كُرَاعٍ ، وَرَجُلٌ مِيقَانٌ كَذَلِكَ, عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَالْأُنْثَى مِيقَانَةٌ ، بِالْهَاءِ ، وَهُوَ أَحَدُ مَا شَذَّ مِنْ هَذَا الضَّرْبِ. وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: رَجُلٌ ذُو يَقَنٍ لَا يَسْمَعُ شَيْئًا إِلَّا أَيْقَنَ بِهِ. أَبُو زَيْدٍ: رَجُلٌ أُذُنٌ يَقَنٌ ، وَهَمَا وَاحِدٌ ، وَهُوَ الَّذِي لَا يَسْمَعُ بِشَيْءٍ إِلَّا أَيْقَنَ بِهِ. وَرَجُلٌ يَقَنٌ وَيَقَنَةٌ: مِثْلَ أُذُنٍ فِي الْمَعْنَى أَيْ إِذَا سَمِعَ شَيْئًا أَيْقَنَ بِهِ وَلَمْ يُكَذِّبْهُ. اللَّيْثُ: الْيَقَنُ الْيَقِينُ, وَأَنْشَدَ قَوْلَ الْأَعْشَى؛وَمَا بِالَّذِي أَبْصَرَتْهُ الْعُيُو نُ مِنْ قَطْعِ يَأْسٍ وَلَا مِنْ يَقَنْ؛ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْمَوْقُونَةُ الْجَارِيَةُ الْمَصُونَةُ الْمُخَدَّرَةُ.