الحمد لله الذي برسوله
77 أبيات
|
420 مشاهدة
الحـــــمـــــد لله الذي بــــرســــوله
خـيـر الورى عـنـا نفى حرب الحرج
هـذا مـقـال الشـيـخ فـيما اختاره
رأيــا حــبـاه ربـنـا أعـلى الدرج
أعــنـي تـقـي الديـن قـوام الدجـى
الحــاكــم الســبــكــي خـواض اللجـج
قــال الوفــا بــالوعــد أمـر واجـب
والخــلع لا شـيـء فـحـقـق مـا نـهـج
والوارث البــاقـي يـصـلي مـثـل مـا
يــأتــي بــصــوم فــائت عــمــن درج
فـي آخـر الوقـت اجـتهد في قتل من
تـرك الصـلاة فـحـظـه يـحكي البسج
لا تــشــتـرط إخـراج تـاركـهـا لهـا
عـن وقـتها واسلك من السبل الثبج
يــا مــدركــا خـلف الإمـام ركـوعـه
هــي ركـعـة مـا أدركـت فـدع اللهـج
أمــا الكــســوف إذا تـمـادى وقـتـه
فــزد الركـوع له ولا تـخـش الحـرج
مــا لا دم يـجـري له مـا مـاع لم
يــنــجـس بـه إن عـم وافـاك الأرج
نـحـو الذبـاب نـعم وإلا فهو ينجس
كـالعـقـارب إن لم يـكـن فـيه ولج
وكــذا الغــســالة طـهـرهـا حـق وإن
فـقـد المـحـل الطـهـر لقـنـت الحجج
بــيــن المــحــارم لا تــفــرق إنــه
كـالأم والولد الذي عـنـهـا نـتـج
خــذ عــلة الإجــبــار فـهـي بـكـارة
يـا صـاح مـع صـغر تراه بها امتزج
لا يــذبــح الجــنـدي طِـرفـا للوغـى
إلا بــمــرســوم الإمـام إذا خـرج
وكــذاك لا يــقــضــي إمــام فـاسـق
وزواج الأيــم لا يـلي ذات البـلج
لكــن يــولي مــن يــقــوم بــفــعــله
أحــســن بــمــؤتــم عــلى هــذا نـسـج
يــا مــن يــخـابـر أو يـزارع جـائز
هـذا وأفـلح مـن بـذا القول ابتهج
ليـــســـت بــلازمــة مــســاقــاة ولا
تـوقـيـتـهـا شـرط فـعـج نحو النهج
إن القــراض عــلى الدراهــم جــائز
مــغــشــوشــة وبــهــا لعــامـله فـرج
كـــل الذنـــوب كــبــائر بــتــفــاوت
مـن غـيـر مـا صـغـر فلا تنس الحرج
مـن سـب خـيـر الرسـل فـاقـتـله ولا
تـقـبـل مـتابا منه صار بل العوج
فــصـل وخـذ مـا سـار مـن تـصـحـيـحـه
فـي المـذهـب المـذهب مغرى بالدلج
قــال المــنــي إذا تــدفــق نــاقــض
يـاذا النـهـى لوضـوء مـن مـنه خرج
جـــنـــب ومــن حــاضــت جــواب مــؤذن
لا يـذكـرا عـنـد السـمـاع إذا نأج
وقــت لثــانــيــة إذا ضــاق اضـربـن
بالسيف من ترك الصلاة على الودج
إبــراد ظــهــر لا يـرى تـخـصـيـصـه
بـالبـلدة التـي يـلازمـهـا الأمج
بــل شــدة الحــر ولو فـي أبـرد ال
بـلدان يـكـفـي مـن أقـام ومـن سـهج
وأذان صـــبـــح أول حـــرره فـــهــو
قــبــيــل أن يــفــتـر فـجـر للأبـج
وصــلاة عــيـد وقـتـهـا لا مـن طـلو
ع الشـمـس بل من رفعها نحو الدرج
وبــلذة تــقــبــيـل مـن قـد صـام لم
يــحــرم ولم يــكــره وذا قـول رعـج
إن ظـــن إنـــزالا فـــحـــرم فــعــله
أو خــافــه كــره إلى نــقــص حــنــج
وصــــيــــام داود فـــفـــضـــله عـــلى
إمــســاك دهــر كـم أنـال وكـم خـلج
وكـذاك صـوم الدهـر مـكروه على ال
إطـلاق أطـلقـك الزمـان مـن الهـرج
فـي كـل شـهـر الصوم تطلب ليلة ال
قـدر التـي فـي طـيـهـا تقضى الحوج
طـوف القـدوم بـأشـرف البـلدان مـخ
صـوص بـه الرمـل العـري مـن الخـمج
إن الوداع طـــوافـــه نـــســـك فــود
دع طـائفـا يـا مـن لبـيـت الله حج
يـــا مـــن يــفــارق مــكــة ودع ولو
سـفـرا قـصـيـرا كـان ودعـك الهـوج
ســرفــا يــحــرمـه وإن هـو لم يـكـن
يا صاح في العصيان يأتيك الحرج
ويـــحـــل أكـــل زرافـــة وإن ادعــى
تـحـريـمـهـا مـن كان من أهل الحجج
وتــوقـف الأسـتـاذ فـي تـحـريـم طـا
ووس كـذا فـي البـبـغا فاقف النهج
مـــا بـــيــن والدة ونــجــل فــرقــة
بــالرد مــن عــيــب حـرام كـالشـنـج
والشــهــد ليــس يــصــح فـيـه عـنـده
يـاذا الحـجـى سـلم سلمت من الوهج
فــــي أول للشـــهـــر أو فـــي آخـــر
أسـلم صـحـيـح ذا فـمـن يـسـلم فلج
والحـــمـــل فـــي هـــذا لجــزء أول
مــن كــل نــصــف حــبــذا قــول بـهـج
فـي أرزهـم فـي قـشرة السفلى أسلم
جــــائز هـــذا كـــوردك مـــن فـــلج
ثــبــتــت لرب الشـفـع شـفـعـتـه إلى
إســقــاطــه فــأصــخ لقــول ذي نـعـج
ووفــاة رب الرهــن تــبــطــل رهـنـه
مـن قـبـل قـيـض فـاستمع ودع الهرج
وخــيــار تــصــريــة يـمـد إلى مـضـي
ثـــلاثـــة أيــام شــهــر مــن حــجــج
ســيــر الأقــارب لا يــقــر بــذمــة
كــلا ولو بــالفـرض مـن قـاض عـرج
ولمــؤجــر كــســح لبــئر مــا نـقـا
بــــالوعــــة هــــو لازم وإن زعــــج
ولئن وهـبـت الديـن يـا رب التـقـى
غـيـر المـديـن يـصـح فاتبع من عمج
ســـفـــه المـــولى للولايـــة ســالب
من غير حجر الحاكم العالي الدرج
لا يــنــظــرن عــبــد إلى مـولاتـه
حــرم عــليـه ذا كـمـن غـصـب الجـرج
كــلا ولا المـمـسـوح يـنـظـر طـرفـه
للأجـــنـــبــيــة إن تــربــص أو درج
إن عــيــنــت كــفــؤا وعــيــن غـيـره
أعـنـي الولي تـجـاب صاحبه البرج
وكـذاك يـنـعـقـد النـكـاح نـعم بمس
تـور فـدع مـن قـال لا ثـم انـحـضـج
والعـسـر قـبـل دخـوله بـالمهر لم
يـثـبـت خـيار الفسخ عن ذات الزجج
قـــال الإمـــام وهــكــذا إعــســاره
بـالبـعـض فـافهم واطرح قول الهمج
إن النــشــوز مــن القــريــنـة مـرة
للضـرب ليـس يـبـيـح هـاجـرك الزمـج
تـجـب الإجـابـة فـي الولائم كـلها
حـتـمـا عـلى ذي فـاقـة ومـن ارتـعج
إن الكـــنـــائس لا يــعــاد مــهــدم
مـنـهـا وإن هـو قـل قـارنـك الفـرج
نقل الثبوت يجوز في البلد الذي
فـيـه القـضـاة المنقذون من الزلج
البـيـنـات أصـبـت لم تـسمع على ال
قــاضـي وذا قـول بـه الحـق انـدمـج
كــلا ولم تـطـلب يـمـيـن مـنـه فـي
عـلق القـضـا دع مـن لهـذا قـد ذعج
وإذا وكــيــل مــوكــل أغـمـى عـليـه
ليـس يـعـزل فـاكتبن ذا في الدرج
إن الوصــــيــــة للأقــــارب داخــــل
فيها الأصول مع الفروع ولا حرج
دار وخـــشـــب هـــدمـــت وتـــكـــســرت
والحـصـر إن بـليـت وقارنها السحج
لا جــائز إن كــان وقــفــا بــيـعـه
يـا حـبـذا عـلم كذا العلم اختلج
إن خــص واقــف مــســجــد قــومـا بـه
كــالشــافــعــيــة يــلغ سـدا للرتـج
والوقـف بـطـنـا بعد بطن يقتضي ال
تــرتــيـب أنـصـف مـن إلى هـذا ثـلج
ومـعـيـن وقـف عـليـه ليـس يـحـتـاج
القــبــول فــدع مــقـالة مـن مـشـج
إن رد مــوقــوف عــليــه الوقــف لا
يـرتـد فـاتـرك مـا يـقول وإن نأج
وقــبــول ذي نــظــر لوقــف ليـس شـر
طـا فـاسـتـمـع هـذا وعـد عـن الهزج
كــــلا ولا يــــرتــــد إن هــــو رده
هــذا مــقــال مــا عـليـه مـن رهـج
وصــلاتــنـا وسـلامـنـا أبـدا عـلى
مــن للســمــوات العــلى ليـلا عـرج
وعـــلى الأكـــارم آله وصـــحـــابــه
طـوبـى لمـن فـي حـبـهم بذل المهج
مشاركات الزوار
0أضف تعليقك أو تحليلك