وما الفقرُ عيباً ما تَجمَّلَ أهلُهُ
20 أبيات
|
2090 مشاهدة
ومـا الفـقـرُ عـيـبـاً ما تَجمَّلَ أهلُهُ
ولم يـــســـألوا إلا مُــداواةَ دائِهِ
ولا عـيـب إلا عيبُ من يملك الغِنى
ويــمـنـعُ أهـلَ الفـقـرِ فـضـلَ ثـرائِهِ
عـجِـبـتُ لعـيـب العـائبـيـنَ فـقـيرهَم
بــأمــرٍ قَــضــاهُ ربُّهــ مــن ســمــائِهِ
وتــركِهِــمُ عــيــبَ الغــنــيِّ بــبـخـله
ولؤمِ مـــســـاعـــيـــه وسُــوءِ بــلائِهِ
وأعـجَـبُ مـنـه المادحونَ أخا الغنى
وليــس غِــنــاهُ فــيــهــمُ بــغَــنــائِهِ
ولو أنـــه أغـــنَــى ووَكَّلــ نــفــســه
بـجـمـع فـضـول المـالِ بعد اقتنائِهِ
لَمَـا كـان أهـلُ الحـمـد مـن قُربائه
إذا ائتــمـروا رُشـداً ولا بُـعـدائِهِ
ولا حَـمِـدَ اللَّهُ الأولى يَـحْـمَـدونـه
ولا اعتدَّهم في الناس من أوليائِهِ
أولئك أتــبـاعُ المـطـامـع والمـنـى
جــزاهــم مــليـكُ النـاس شـرَّ جـزائِهِ
بــعــيـبـهـمُ أهـلَ العـفـافِ ومـدْحِهـمْ
حـريـصـاً يـكُـدُّ النـفسَ بعد اكتفائِهِ
يــؤثّــل لا للحــمــدِ مـا هـو كـاسـبٌ
ولا الأجــرِ فـي إصـبـاحـه ومـسـائِهِ
ولكــنْ لكــنــزٍ مــن لُجــيـنٍ وعَـسْـجَـدٍ
يــودُّ فــنــاءَ العُـمـر قـبـل فـنـائِهِ
يــقــيــه ويـحـمـيـه بـصـفـحـة وجـهـه
ويــجــعــل أيــضـاً عِـرضَه مـن فـدائِهِ
ولو حُــظَّ أضــحــى مـالُه مـن أمـامـه
وِقـــاءً وأضـــحــى عِــرضُه مــن ورائِهِ
ولكـــنْ أبـــى إلا الخَــسَــارَ لغَــيِّهِ
ومـا فـوق عَـيْـنَـيْ قـلبـهِ مـن غطائِهِ
ولو وَزنَ اســتــمــتــاعَهُ بــغَــنــائِهِ
إذاً مـا وفَـى اسـتـمـتـاعُهُ بـعَـنائِهِ
ســـأمـــنـــحُهُ ذمِّيـــ وأخــتــصُّ حِــزبَهُ
بــأوفَـى نـصـيـب مـن قـبـيـحِ ثـنـائِهِ
رضـيـتُ لمـن يـشـقـى عـقـابـاً شـقاءه
وإن لم أكــن أرضــى له بــشــفــائِهِ
إذا حُـرم الفـانـي مـن الخـيـر حَظَّهُ
فَـلِمْ يـفـرح البـاقـي بـطـول بـقائِهِ
ضَـلالاً لمـن يـسـعـى إلى غـير غايةٍ
ولا يـرتـجـى نـاهـيـهِ عند انتهائِهِ
مشاركات الزوار
0أضف تعليقك أو تحليلك