ما معنى أتن في معجم اللغة العربية لسان العرب

أتن: الْأَتَانُ: الْحِمَارَةُ ، وَالْجَمْعُ آتُنٌ مِثْلُ عَنَاقٍ وَأَعْنُقٍ وَأُتْنٌ وَأُتُنٌ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ؛وَمَا أُبَيِّنُ مِنْهُمُ غَيْرَ أَنَّهُمُ هُمُ الَّذِينَ غَذَتْ مِنْ خَلْفِهَا الْأُتُنُ؛وَإِنَّمَا قَالَ: " غَذَتْ مِنْ خَلْفِهَا الْأُتُنُ " لِأَنَّ وَلَدَ الْأَتَانِ إِنَّمَا يَرْضَعُ مِنْ خَلْفٍ. وَالْمَأْتُونَاءُ: الْأُتُنُ اسْمٌ لِلْجَمْعِ مِث ْلَ الْمَعْيُورَاءِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: جِئْتُ عَلَى حِمَارٍ أَتَانٍ ؛ الْحِمَارُ يَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى ، وَالْأَتَانُ وَالْحِمَارَةُ الْأُنْثَى خَاصَّةً ، وَإِنَّمَا اسْتَدْرَكَ الْحِمَارَ بِالْأَتَانِ لِيُعْلَمَ أَنَّ الْأُنْثَى مِنَ الْحُمُرِ لَا تَقْطَعُ الصَّلَاةَ ، فَكَذَلِكَ لَا تَقْطَعُهَا الْمَرْأَةُ ، وَلَا يُقَالُ فِيهَا أَتَانَةٌ. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَقَدْ جَاءَ فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ وَاسْتَأْتَنَ الرَّجُلُ اشْتَرَى أَتَانًا وَاتَّخَذَهَا لِنَفْسِهِ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ؛بَسَأْتَ يَا عَمْرُو بِأَمْرٍ مُؤْتِنِ وَاسْتَأْتَنَ النَّاسُ وَلَمْ تَسْتَأْتِنِ؛وَاسْتَأْتَنَ الْحِمَارُ: صَارَ أَتَانًا. وَقَوْلُهُمْ: كَانَ حِمَارًا فَاسْتَأْتَنَ ؛ أَيْ: صَارَ أَتَانًا ؛ يَضْرِبُ لِلرَّجُلِ يَهُونُ بَعْدَ الْعِزِّ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الْأَتَانُ قَاعِدَةُ الْفَوْدَجِ قَالَ أَبُو وَهْبٍ: الْحَمَائِرُ هِيَ الْقَوَاعِدُ وَالْأُتُنُ ، الْوَاحِدَةُ حِمَارَةٌ وَأَتَانٌ. وَالْأَتَانُ: الْمَرْأَةُ الرَّعْنَاءُ ، عَلَى التَّشْبِيهِ بِالْأَتَانِ ، وَقِ يلَ لِفَقِيهِ الْعَرَبِ: هَلْ يَجُوزُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِأَتَانٍ ؟ قَالَ: نَعَمْ ؛ حَكَاهُ الْفَارِسِيُّ فِي التَّذْكِرَةِ. وَالْأَتَانُ: الصَّخْرَةُ تَكُونُ فِي الْمَاءِ ؛ قَالَ الْأَعْشَى؛[ ص: 49 ]؛بِنَاجِيَةٍ كَأَتَانِ الثَّمِيلِ تُقَضِّي السُّرَى بَعْدَ أَيْنٍ عَسِيرَا؛أَيْ: تُصْبِحُ عَاسِرًا بِذَنَبِهَا تَخْطُرُ بِهِ مِرَاحًا وَنَشَاطًا. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: أَتَانُ الثَّمِيلِ الصَّخْرَةُ فِي بَاطِنِ الْمَسِيلِ الضَّخْمَةُ الَّتِي لَا يَرْفَعُهَا شَيْءٌ وَلَا يُحَرِّكُهَا وَلَا يَأْخُذُ فِيهَا ، طُولُهَا قَامَةٌ فِي عَرْضٍ مِثْلِهِ. أَبُو الدُّقَيْشِ: الْقَوَاعِدُ وَالْأُتُنُ الْمُرْتَفِعَةُ مِنَ الْأَرْضِ. وَأَتَانُ الضَّحْلِ: الصَّخْرَةُ الْعَظِيمَةُ تَكُونُ فِي الْمَاءِ ، وَقِيلَ: هِيَ الصَّخْرَةُ الَّتِ ي بَيْنَ أَسْفَلِ طَيِّ الْبِئْرِ ، فَهِيَ تَلِي الْمَاءَ. وَالْأَتَانُ: الصَّخْرَةُ الضَّخْمَةُ الْمُلَمْلَمَةُ ، فَإِذَا كَانَتْ فِي الْمَاءِ الضَّحْضَاحِ قِي لَ: أَتَانُ الضَّحْلِ ، وَتُشَبَّهُ بِهَا النَّاقَةُ فِي صَلَابَتِهَا ؛ وَقَالَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ؛عَيْرَانَةٌ كَأَتَانِ الضَّحْلِ نَاجِيَةٌ إِذَا تَرَقَّصَ بِالْقُورِ الْعَسَاقِيلُ؛وَقَالَ الْأَخْطَلُ؛بِحُرَّةٍ كَأَتَانِ الضَّحْلِ أَضْمَرَهَا بَعْدَ الرَّبَالَةِ تَرْحَالِي وَتَسْيَارِي؛وَقَالَ أَوْسٌ؛عَيْرَانَةٌ كَأَتَانِ الضَّحْلِ صَلَّبَهَا أَكْلُ السَّوَادِيِّ رَضُّوهُ بِمِرْضَاحِ؛ابْنُ سِيدَهْ: وَأَتَانُ الضَّحْلِ صَخْرَةٌ تَكُونُ عَلَى فَمِ الرَّكِيِّ ، فَيَرْكَبُهَا الطُّحْلُبُ حَتَّى تَمْلَاسَّ فَتَكُونُ أَشَدَّ مَلَاسَةً مِنْ غَيْرِهَا ، وَقِيلَ: ه ِيَ الصَّخْرَةُ بَعْضُهَا غَامِرٌ وَبَعْضُهَا ظَاهِرٌ. وَالْأَتَانُ: مَقَامُ الْمُسْتَقِي عَلَى فَمِ الْبِئْرِ ، وَهُوَ صَخْرَةٌ. وَالْأَتَانُ وَالْإِتَانُ: مَ قَامُ الرَّكِيَّةِ. وَأَتَنَ يَأْتِنُ أَتْنًا: خَطَبَ فِي غَضَبٍ. وَأَتَنَ الرَّجُلُ يَأْتِنُ أَتَنَانًا إِذَا قَارَبَ الْخَطْوَ فِي غَضَبٍ ، وَأَتَلَ كَذَلِكَ ، وَقَالَ فِي مَصْدَرِهِ: الْأَتَنَانُ وَالْأَتَلَانُ. وَأَتَنَ بِالْمَكَانِ يَأْتِنُ أَتْنًا وَأُتُونًا: ثَبَتَ وَأَقَامَ بِهِ ؛ قَالَ أَبَاقٌ الدُّبَيْرِيُّ؛أَتَنْتُ لَهَا وَلَمْ أَزَلْ فِي خِبَائِهَا مُقِيمًا إِلَى أَنْ أَنْجَزَتْ خُلَّتِي وَعْدِي؛وَالْأَتْنُ: أَنْ تَخْرُجَ رِجْلَا الصَّبِيِّ قَبْلَ رَأْسِهِ ، لُغَةٌ فِي الْيَتْنِ ؛ حَكَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي يُولَدُ مَنْكُوسًا ، فَهُوَ مَرَّةً اسْمٌ لِلْوِلَادِ ، وَمَرَّةً اسْمٌ لِلْوَلَدِ. وَالْمُوتَنُ: الْمَنْكُوسُ ، مِنَ الْيَتْنِ. وَالْأَ تُّونُ ، بِالتَّشْدِيدِ: الْمَوْقِدُ ، وَالْعَامَّةُ تُخَفِّفُهُ ، وَالْجَمْعُ الْأَتَاتِينُ ، وَيُقَالُ: هُوَ مُوَلَّدٌ ؛ قَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ: الْأَتُونُ ، مُخَفَّفٌ مِنَ الْأَتُّونِ ، وَالْأَتُّونُ: عَيْنُ أَتُونٍ عَيْنًا أُخْرَى ، فَصَارَ فَعُولٌ مُخَفَّفَ الْعَيْنِ إِلَى فَعُّولٍ مُشَدَّدِ الْعَيْنِ فَيُصَوِّرُهُ حِينَئِذٍ عَلَى أَتُّونٍ ، فَقَالَ فِيهِ أَتَانِينُ كَسَفُّودٍ وَسَفَافِيدَ وَكَلُّوبٍ وَكَلَالِيبَ ؛ قَالَ الْفَرَّاءُ: وَهَذَا كَمَا جَمَعُوا قُسًّا قَسَاوِسَةً ، أَرَادُوا أَنْ يَجْمَعُوهُ عَلَى مِثَالِ مَهَالِبَةٍ ، فَكَثُرَتِ السِّينَاتُ وَأَبْدَلُوا إِحْدَاهُنَّ وَاوًا ، قَا لَ: وَرُبَّمَا شَدَّدُوا الْجَمْعَ وَلَمْ يُشَدِّدُوا وَاحِدَهُ مِثْلَ أَتُونٍ وَأَتَاتِينَ.