ما معنى أحد في معجم اللغة العربية لسان العرب

أحد: فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الْأَحَدُ ، وَهُوَ الْفَرْدُ الَّذِي لَمْ يَزَلْ وَحْدَهُ. وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُ آخَرُ ، وَهُوَ اسْمٌ بُنِيَ لِنَفْيِ مَا يُذْ كَرُ مَعَهُ مِنَ الْعَدَدِ ، تَقُولُ: مَا جَاءَنِي أَحَدٌ ، وَالْهَمْزَةُ بَدَلٌ مِنَ الْوَاوِ وَأَصْلُهُ وَحَدٌ لِأَنَّهُ مِنَ الْوَحْدَةِ. وَالْأَحَدُ: بِمَعْ نَى الْوَاحِدِ ، وَهُوَ أَوَّلُ الْعَدَدِ ، تَقُولُ: أَحَدٌ وَاثْنَانِ وَأَحَدَ عَشَرَ وَإِحْدَى عَشْرَةَ. وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فَهُوَ بَدَلٌ مِنَ اللَّهِ لِأَنَّ النَّكِرَةَ قَدْ تُبْدَلُ مِنَ الْمَعْرِفَةِ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: لَنَسْفَعَنْ بِالنَّاصِيَةِ نَاصِيَةٍ قَالَ الْكِسَائِيُّ: إِذَا أَدْخَلْتَ فِي الْعَدَدِ الْأَلِفَ وَاللَّامَ فَأَدْخِلْهُمَا فِي الْعَدَدِ كُلِّهِ ، فَتَقُولُ: مَا فَعَلَتِ الْأَحَدَ عَشَرَ الْأَلْفَ الدِّرْهَمِ ، وَا لْبَصْرِيُّونَ يُدْخِلُونَهُمَا فِي أَوَّلِهِ فَيَقُولُونَ: مَا فَعَلَتِ الْأَحَدَ عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ. وَتَقُولُ: لَا أَحَدَ فِي الدَّارِ وَلَا تَقُولُ فِي هَا أَحَدٌ. وَقَوْلُهُمْ مَا فِي الدَّارِ أَحَدٌ فَهُوَ اسْمٌ لِمَنْ يَصْلُحُ أَنْ يُخَاطَبَ يَسْتَوِي فِيهِ الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ وَالْمُؤَنَّثُ وَالْمُذَكَّ رُ ، وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ ، وَقَالَ: فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ وَجَاءُوا أُحَادَ أُحَادَ غَيْرُ مَصْرُوفَيْنِ لِأَنَّهُمَا مَعْدُولَانِ فِي اللَّفْظِ وَالْمَعْنَى جَمِيعًا. وَحُكِيَ عَنْ بَعْضِ الْأَعْرَابِ: مَعِي عَشَرَة ٌ فَأَحِّدْهُنَّ ؛ أَيْ: صَيِّرْهُنَّ أَحَدَ عَشَرَ. وَفِي الْحَدِيثِ: " أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ أَشَارَ بِسَبَّابَتَيْهِ فِي التَّشَهُّدِ: أَحِّدْ أَحِّدْ " ، وَفِي حَدِيثِ سَعْدٍ فِي الدُّعَاءِ: " أَنَّهُ قَالَ لِسَعْدٍ وَهُوَ يُشِيرُ فِي دُعَائِهِ بِإِصْبَعَيْنِ: أَحِّدْ أَحِّدْ " أَيْ: أَشِرْ بِإِصْبَعٍ وَاحِدَةٍ ؛ لِأَنَّ الَّذِي تَدْعُو إِلَيْهِ وَاحِدٌ وَهُوَ اللَّهُ تَعَالَى. وَالْأَحَدُ مِنَ الْأَيَّامِ مَعْرُوفٌ ، تَقُولُ مَضَى الْ أَحَدُ بِمَا فِيهِ ؛ فَيُفْرَدُ وَيُذَكَّرُ ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَالْجَمْعُ آحَادٌ وَأُحْدَانٌ. وَاسْتَأْحَدَ الرَّجُلُ: انْفَرَدَ. وَمَا اسْتَأَحَدَ بِهَذَا الْأَمْرِ: لَمْ يَشْعُرْ بِهِ ؛ يَمَانِيَّةٌ. وَأُحُدٌ: جَبَلٌ بِالْمَدِينَةِ. وَإِحْدَى الْإِحَدِ: الْأَمْرُ الْمُنْكَرُ الْكَبِيرُ ؛ قَالَ؛بِعُكَاظٍ فَعَلُوا إِحْدَى الْإِحَدْ؛وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ تَتَابَعَ عَلَيْهِ رَمَضَانَانِ فَقَالَ: إِحْدَى مِنْ سَبْعٍ ؛ يَعْنِي اشْتَدَّ الْأَمْرُ فِيهِ وَيُرِيدُ بِهِ إِحْدَى سِنِيِّ يُوسُفَ النَّبِيِّ ، عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، الْمُجْدِبَةِ فَشَبَّهَ حَالَهُ بِهَا فِي الشِّدَّةِ أَوْ مِنَ اللَّيَالِي السَّبْعِ الَّتِي أَرْسَلَ اللَّهُ تَعَالَى الْ عَذَابَ فِيهَا عَلَى عَادٍ.