ما معنى أمت في معجم اللغة العربية لسان العرب

أمت: أَمَتَ الشَّيْءَ يَأْمِتُهُ أَمْتًا ، وَأَمَّتَهُ: قَدَّرَهُ وَحَزَرَهُ. وَيُقَالُ: كَمْ أَمْتُ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْكُوفَةِ ؟ أَيْ قَدْرُ. وَأَمَتُّ الْقَوْمَ آمِتُهُمْ أَمْتًا إِذَا حَزَرْتَهُمْ. وَأَمَتُّ الْمَاءَ أَمْتًا إِذَا قَدَّرْتَ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ, قَالَ رُؤْبَةُ؛فِي بَلْدَةٍ يَعْيَا بِهَا الْخِرِّيتُ رَأْيُ الْأَدِلَّاءِ بِهَا شَتِيتُ أَيْهَاتَ مِنْهَا مَاؤُهَا الْمَأْمُوتُ؛الْمَأْمُوتُ: الْمَحْزُورُ. وَالْخِرِّيتُ: الدَّلِيلُ الْحَاذِقُ. وَالشَّتِيتُ: الْمُتَفَرِّقُ ، وَعَنَى بِهِ هَاهُنَا الْمُخْتَلِفَ. الصِّحَاحُ: وَأَمَتُّ ا لشَّيْءَ أَمْتًا قَصَدْتُهُ ، وَقَدَّرْتُهُ, يُقَالُ: هُوَ إِلَى أَجَلٍ مَأْمُوتٍ أَيْ مَوْقُوتٍ. وَيُقَالُ: امْتِ يَا فُلَانُ هَذَا لِي كَمْ هُوَ ؟ أَيِ احْزِرْ هُ كَمْ هُوَ ؟ وَقَدْ أَمَتُّهُ آمِتُهُ أَمْتًا. وَالْأَمْتُ: الْمَكَانُ الْمُرْتَفِعُ. وَشَيْءٌ مَأْمُوتٌ: مَعْرُوفٌ. وَالْأَمْتُ: الِانْخِفَاضُ ، وَالِارْتِف َاعُ ، وَالِاخْتِلَافُ فِي الشَّيْءِ. وَأُمِّتَ بِالشَّرِّ: أُبِنَ بِهِ, قَالَ كُثَيِّرُ عِزَّةَ؛يَئُوبُ أُولُو الْحَاجَاتِ مِنْهُ إِذَا بَدَا إِلَى طَيِّبِ الْأَثْوَابِ ، غَيْرِ مُؤَمَّتٍ؛وَالْأَمْتُ: الطَّرِيقَةُ الْحَسَنَةُ. وَالْأَمْتُ: الْعِوَجُ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: قَالُوا أَمْتٌ فِي الْحَجَرِ لَا فِيكَ أَيْ لِيَكُنِ الْأَمْتُ فِي الْحِجَارَةِ لَا فِيكَ, وَمَعْنَاهُ: [ ص: 149 ] أَبْقَاكَ اللَّهُ بَعْدَ فَنَاءِ الْحِجَارَةِ ، وَهِيَ مِمَّا يُوصَفُ بِالْخُلُودِ وَالْبَقَاءِ ، أَلَا تَرَاهُ كَيْفَ قَالَ؛مَا أَنْعَمَ الْعَيْشَ ! لَوْ أَنَّ الْفَتَى حَجَرٌ تَنْبُو الْحَوَادِثُ عَنْهُ وَهْوَ مَلْمُومُ؛وَرَفَعُوهُ وَإِنْ كَانَ فِيهِ مَعْنَى الدُّعَاءِ ، لِأَنَّهُ لَيْسَ بِجَارٍ عَلَى الْفِعْلِ ، وَصَارَ كَقَوْلِكَ التُّرَابُ لَهُ ، وَحَسُنَ الِابْتِدَاءُ بِالن َّكِرَةِ ، لِأَنَّهُ فِي قُوَّةِ الدُّعَاءِ. وَالْأَمْتُ: الرَّوَابِي الصِّغَارُ. وَالْأَمْتُ: النَّبَكُ, وَكَذَلِكَ عَبَّرَ عَنْهُ ثَعْلَبٌ. وَالْأَمْتُ: النِّبَاكُ ، وَهِيَ التِّلَالُ الصِّغَارُ. وَالْأَمْتُ: الْوَهْدَةُ بَيْنَ كُلِّ نَشْزَيْنِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا أَيْ لَا انْخِفَاضَ فِيهَا وَلَا ارْتِفَاعَ. قَالَ الْفَرَّاءُ: الْأَمْتُ النَّبْكُ مِنَ الْأَرْضِ مَا ارْتَفَعَ ، وَيُقَالُ: مَسَايِلُ الْأَوْدِيَةِ مَا تَسَفَّلَ. وَالْأَمْتُ. تَخَلْخُلُ الْقِرْبَةِ إِذَا لَمْ تُحْكَمْ أَ فْرَاطُهَا. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: سَمِعْتُ الْعَرَبَ تَقُولُ: قَدْ مَلَأَ الْقِرْبَةَ مَلْأً لَا أَمْتَ فِيهِ أَيْ لَيْسَ فِيهِ اسْتِرْخَاءٌ مِنْ شِدَّةِ امْتِلَائِهَا. وَيُقَالُ: سِرْنَا سَيْرً ا لَا أَمْتَ فِيهِ أَيْ لَا ضَعْفَ فِيهِ ، وَلَا وَهْنَ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْأَمْتُ وَهْدَةٌ بَيْنَ نُشُوزٍ. وَالْأَمْتُ: الْعَيْبُ فِي الْفَمِ وَالثَّوْبِ وَالْحَجَرِ. وَالْأَمْتُ: أَنْ تَصُبَّ فِي الْقِرْبَةِ حَتَّى تَنْثَنِيَ ، وَ لَا تَمْلَأَهَا ، فَيَكُونُ بَعْضُهَا أَشْرَفَ مِنْ بَعْضٍ ، وَالْجَمْعُ إِمَاتٌ وَأُمُوتٌ. وَحَكَى ثَعْلَبٌ: لَيْسَ فِي الْخَمْرِ أَمْتٌ أَيْ لَيْسَ فِيهَا شَكٌّ أَنَّهَا حَرَامٌ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الْخَمْرَ ، فَلَا أَمْتَ فِيهَا ، وَأَنَا أَنْهَى عَنِ السُّكْرِ وَالْمُسْكِرِ, لَا أَمْتَ فِيهَا أَيْ ، لَا عَيْبَ فِيهَا. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: لَا شَكَّ فِيهَا وَلَا ارْتِيَابَ أَنَّهُ مِنْ تَنْزِيلِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، وَقِيلَ لِلشَّكِّ وَمَا يُرْتَابُ فِيهِ: أَمْتٌ ؛ لِأَنَّ الْأَمْتَ الْحَزْرُ وَال تَّقْدِيرُ ، وَيَدْخُلُهُمَا الظَّنُّ وَالشَّكُّ, وَقَوْلُ ابْنِ جَابِرٍ أَنْشَدَهُ شَمِرٌ؛وَلَا أَمْتَ فِي جُمْلٍ لَيَالِيَ سَاعَفَتْ بِهَا الدَّارُ ، إِلَّا أَنَّ جُمْلًا إِلَى بُخْلٍ؛قَالَ: لَا أَمْتَ فِيهَا أَيْ لَا عَيْبَ فِيهَا. قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: مَعْنَى قَوْلِ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الْخَمْرَ ، فَلَا أَمْتَ فِيهَا ، مَعْنَاهُ غَيْرُ مَعْنَى مَا فِي الْبَيْتِ, أَرَادَ أَنَّهُ حَرَّمَهَا تَحْرِيمًا لَا هَوَادَةَ فِيهِ وَلَا لِينَ ، وَلَكِنَّهُ شَدَّدَ فِي تَحْرِيمِهَا ، وَهُ وَ مِنْ قَوْلِكَ سِرْتُ سَيْرًا لَا أَمْتَ فِيهِ أَيْ لَا وَهْنَ فِيهِ وَلَا ضَعْفَ, وَجَائِزٌ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى أَنَّهُ حَرَّمَهَا تَحْرِيمًا لَا شَكَ فِيه ِ, وَأَصْلُهُ مِنَ الْأَمْتِ بِمَعْنَى الْحَزْرِ ، وَالتَّقْدِيرُ ، لِأَنَّ الشَّكَّ يَدْخُلُهُمَا, قَالَ الْعَجَّاجُ؛مَا فِي انْطِلَاقِ رَكْبِهِ مِنْ أَمْتِ أَيْ مِنْ فُتُورٍ وَاسْتِرْخَاءٍ.