ما معنى بعث في معجم اللغة العربية لسان العرب

بعث: بَعَثَهُ يَبْعَثُهُ بَعْثًا: أَرْسَلَهُ وَحْدَهُ ، وَبَعَثَ بِهِ: أَرْسَلَهُ مَعَ غَيْرِهِ. وَابْتَعَثَهُ أَيْضًا أَيْ أَرْسَلَهُ فَانْبَعَثَ. وَفِي حَدِي ثِ عَلِيٍّ يَصِفُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: شَهِيدُكَ يَوْمَ الدِّينِ ، وَبَعِيثُكَ نِعْمَةً ، أَيْ مَبْعُوثُكَ الَّذِي بَعَثْتَهُ إِلَى الْخَلْقِ أَيْ أَرْسَلْتَهُ ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ زَمْعَةَ: انْبَعَثَ أَشْقَاهَا ، يُقَالُ: انْبَعَثَ فُلَانٌ لِشَأْنِهِ إِذَا ثَارَ وَمَضَى ذَاهِبًا لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ. وَالْبَعْثُ: الرَّسُولُ ، وَالْجَمْعُ بُعْثَانٌ. وَالْبَعْثُ: بَعْثُ الْجُنْدِ إِلَى الْغَزْوِ. وَالْبَعَثُ: الْقَوْمُ الْمَبْعُوثُونَ الْمُشْخَصُونَ ، وَيُقَالُ: هُمُ الْبَعْثُ بِسُكُونِ الْعَيْنِ. وَفِي النَّوَادِرِ: يُقَالُ: ابْتَعَثْنَا الشَّامَ عِيرًا ، إِذَا أَرَسَّلُوا إِلَيْهَا رُكَّابًا لِلْمِيرَةِ. وَفِي حَدِيثِ الْقِيَامَةِ: يَا آدَمُ ابْعَثْ بَعْثَ النَّارِ ، أَيِ الْمَبْعُوثِ إِلَيْهَا مِنْ أَهْلِهَا ، وَهُوَ مِنْ بَابِ تَسْمِيَةِ الْمَفْعُولِ بِالْمَصْدَرِ. وَبَعَثَ الْجُنْدَ يَبْعَثُهُمْ بَعْثًا: وَجَّهَهُمْ ، و َهُوَ مِنْ ذَلِكَ ، وَهُوَ الْبَعْثُ وَالْبَعِيثُ ، وَجَمْعُ الْبَعْثِ: بُعُوثٌ, قَالَ؛وَلَكِنَّ الْبُعُوثَ جَرَتْ عَلَيْنَا فَصِرْنَا بَيْنَ تَطْوِيحٍ وَغُرْمِ.؛وَجَمْعُ الْبَعِيثِ: بُعُثٌ. وَالْبَعْثُ: يَكُونُ بَعْثًا لِلْقَوْمِ يُبْعَثُونَ إِلَى وَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ ، مِثْلَ السَّفْرِ وَالرَّكْبِ. وَقَوْلُهُمْ: كُ نْتُ فِي بَعْثِ فُلَانٍ ، أَيْ فِي جَيْشِهِ الَّذِي بُعِثَ مَعَهُ. وَالْبُعُوثُ: الْجُيُوشُ. وَبَعَثَهُ عَلَى الشَّيْءِ: حَمَلَهُ عَلَى فِعْلِهِ. وَبَعَثَ عَلَي ْهِمُ الْبَلَاءَ: أَحَلَّهُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ. وَفِي الْخَبَرِ: أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ خَطَبَ فَقَالَ: بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ مُسْلِمَ بْنَ عُقْبَةَ ، فَقَتَلَكُمْ يَوْمَ الْحَرَّةِ. وَانْبَعَثَ الشَّيْءُ وَتَبَعَّثَ: انْدَفَعَ. وَبَعَثَهُ مِنْ نَوْمِهِ بَعَثًا ، فَانْبَعَثَ: أَيْقَظَهُ وَأَهَبَّهُ. وَفِي ا لْحَدِيثِ: " أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ فَابْتَعَثَانِي " ، أَيْ أَيْقَظَانِي مِنْ نَوْمِي. وَتَأْوِيلُ الْبَعْثِ: إِزَالَةُ مَا كَانَ يَحْبِسُهُ عَنِ التَّصَرُّفِ وَالِانْبِعَاثِ. وَانْبَعَثَ فِي السَّيْرِ أَيْ أَسْر َعَ. وَرَجُلٌ بَعِثٌ: كَثِيرُ الِانْبِعَاثِ مِنْ نَوْمِهِ. وَرَجُلٌ بَعْثٌ وَبَعِثٌ وَبَعَثٌ: لَا تَزَالُ هُمُومُهُ تُؤَرِّقُهُ ، وَتَبْعَثُهُ مِنْ نَوْمِهِ ، ق َالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ؛تَعْدُو بِأَشْعَثَ ، قَدْ وَهَى سِرْبَالُهُ بَعْثٍ تُؤَرِّقُهُ الْهُمُومُ ، فَيَسْهَرُ.؛وَالْجَمْعُ: أَبْعَاثٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ: قَالُوا يَاوَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا ، هَذَا وَقْفُ التَّمَامِ وَهُوَ قَوْلُ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ النُّشُورِ. وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ, قَوْلُ الْمُؤْمِنِينَ ، وَهَذَا رَفْعٌ بِالِابْتِدَاءِ ، وَالْخَبَرُ مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ ، وَقُرِئَ: (يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا), أَيْ مِ نْ بَعْثِ اللَّهِ إِيَّانَا مِنْ مَرْقَدِنَا. وَالْبَعْثُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ عَلَى وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا الْإِرْسَالُ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى, مَعْنَاهُ أَرْسَلْنَا. وَالْبَعْثُ: إِثَارَةُ بَارِكٍ أَوْ قَاعِدٍ تَقُولُ: بَعَثْتُ الْبَعِيرَ فَانْبَعَثَ أَيْ أَثَرْتُهُ فَثَارَ. وَالْبَعْثُ أَيْضًا: الْإ ِحْيَاءُ مِنَ اللَّهِ لِلْمَوْتَى ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ: أَيْ أَحْيَيْنَاكُمْ. وَبَعَثَ الْمَوْتَى: نَشَرَهُمْ لِيَوْمِ الْبَعْثِ. وَبَعَثَ اللَّهُ الْخَلْقَ يَبْعُثُهُمْ بَعْثًا: نَشَرَهُمْ ، مِنْ ذَلِكَ. وَفَتْحُ ا لْعَيْنِ فِي الْبَعَثِ كُلُّهُ لُغَةٌ. وَمِنْ أَسْمَائِهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: الْبَاعِثُ ، هُوَ الَّذِي يَبْعَثُ الْخَلْقَ أَيْ يُحْيِيهِمْ بَعْدَ الْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. وَبَعَثَ الْبَعِيرَ فَانْبَعَثَ: حَلَّ عِقَالَهُ فَأَرْسَلَهُ ، أَوْ كَانَ بَارِكًا فَهَاجَهُ. وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ: إِنَّ لِلْفِتْنَةِ بَعَثَاتٍ وَوَقَفَاتٍ ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَمُوتَ فِي وَقَفَاتِهَا فَلْيَفْعَلْ. قَوْلُهُ: بَعَثَاتٌ إِثَارَاتٌ وَتَهْيِيجَاتٌ ، جَمْعُ بَعْثَةٍ. وَكُلُّ شَيْءٍ أَثَرْتَهُ فَقَدْ بَعَثْتَهُ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -: فَبَعَثْنَا الْبَعِيرَ فَإِذَا الْعِقْدُ تَحْتَهُ. وَالتَّبْعَاثُ تَفْعَالٌ ، مِنْ ذَلِكَ أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ؛أَصْدَرَهَا ، عَنْ كَثْرَةٍ الدَّاآثِ صَاحِبُ لَيْلٍ ، حَرِشُ التَّبْعَاثِ.؛وَتَبَعَّثَ مِنِّي الشِّعْرُ أَيِ انْبَعَثَ ، كَأَنَّهُ سَالَ. وَيَوْمُ بُعَاثٍ ، بِضَمِّ الْبَاءِ: يَوْمٌ مَعْرُوفٌ ، كَانَ فِيهِ حَرْبٌ بَيْنَ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، ذَكَرَهُ الْوَاقِدِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ فِي كِتَابَيْهِمَا ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَذَكَرَ ابْنُ الْمُظَفَّرِ هَذَا فِي كِتَابِ الْعَيْنِ ، فَجَعَلَهُ يَوْمَ بُغَاثٍ وَصَحَّفَهُ ، وَمَا كَانَ الْخَلِيلُ - رَحِمَهُ اللَّهُ - لِيَخْفَى عَلَيْهِ يَوْمُ بُعَاثٍ, لِأَنَّهُ مِنْ مَشَاهِيرِ أَيَّامِ الْعَرَبِ ، وَإِنَّمَا صَحَّفَهُ اللَّيْثُ وَعَزَاهُ إِلَى الْخَلِيلِ نَفْسِهِ ، وَهُوَ لِسَانُهُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -: وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ تُغَنَّيَانِ بِمَا قِيلَ يَوْمَ بُعَاثٍ ، هُوَ هَذَا الْيَوْمُ. وَبُعَاثٌ: اسْمُ حِصْنٍ لِلْأَوْسِ. وَبَاعِثٌ وَبَعِيثٌ: اسْمَانِ. وَالْبَعِيثُ: اسْمُ شَاعِرٍ مَعْرُوفٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ، اسْمُهُ خِدَاشُ بْنُ بَشِيرٍ ، وَكُنْيَتُهُ أَبُو مَالِكٍ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِقَوْلِهِ؛تَبَعَّثَ مِنِّي مَا تَبَعَّثَ ، بَعْدَمَا اسْ تَمَرَّ فُؤَادِي ، وَاسْتَمَرَّ مَرِيرِي.؛قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَصَوَابُ إِنْشَادِ هَذَا الْبَيْتِ عَلَى مَا رَوَاهُ ابْنُ قُتَيْبَةَ وَغَيْرُهُ: وَاسْتَمَرَّ عَزِيمِي ، قَالَ: وَهُوَ الصَّحِيحُ ، وَمَعْنَى هَذَا الْبَيْتِ: أَنَّهُ قَالَ الشِّعْرَ بَعْدَمَا أَسَنَّ وَكَبِرَ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - لَمَّا صَالَحَ نَصَارَى الشَّامِ كَتَبُوا لَهُ: إِنَّا لَا نُحْدِثُ كَنِيسَةً وَلَا قَلِيَّةً ، وَلَا نُخْرِجُ سَعَانِينَ ، وَلَا بَاعُوثًا ، الْبَاعُوثُ لِلنَّصَارَى: كَالِاسْتِسْقَاءِ لِلْمُسْلِمِينَ ، وَهُوَ اسْمٌ سُرْيَانِيٌّ ، وَقِيلَ: هُوَ بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَالتَّاءِ فَوْقَهَا نُقْطَتَانِ. وَبَاعِيثًا: مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ.