ما معنى بغض في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

بغض: الْبُغْضُ وَالْبُغْضَةُ: نَقِيضُ الْحُبِّ ، وَقَوْلُ سَاعِدَةَ بْنِ جُؤَيَّةَ؛وَمِنَ الْعَوَّادِي أَنْ تَفُتْكَ بِبِغْضَةٍ وَتَقَاذُفٍ مِنْهَا ، وَأَنَّكَ تَرْقُبُ.؛قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فَسَّرَهُ السُّكَّرِيُّ فَقَالَ: بِبِغْضَةٍ: بِقَوْمٍ يَبْغَضُونَكَ ، فَهُوَ عَلَى هَذَا جَمْعٌ كَغِلْمَةٍ وَصِبْيَةٍ ، وَلَوْلَا أَنَّ الْمَعْهُودَ مِنَ الْعَرَبِ أَنْ لَا تَتَشَكَّى مِنْ مَحْبُوبٍ بِغْضَةً فِي أَشْعَارِهَا لَقُلْنَا: إِنَّ الْبِغْضَةَ هُنَا الْإِبْغَاضُ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّهُ قَدْ عَطَفَ عَلَيْهَا الْمَصْدَرَ و َهُوَ قَوْلُهُ: وَتَقَاذُفٍ مِنْهَا ، وَمَا هُوَ فِي نِيَّةِ الْمَصْدَرِ وَهُوَ قَوْلُهُ: وَأَنَّكَ تَرْقُبُ. وَبَغُضَ الرَّجُلُ ، بِالضَّمِّ ، بَغَاضَةً أَيْ صَ ارَ بَغِيضًا. وَبَغَّضَهُ اللَّهُ إِلَى النَّاسِ تَبْغِيضًا فَأَبْغَضُوهُ أَيْ مَقَتُوهُ. وَالْبَغْضَاءُ وَالْبَغَاضَةُ ، جَمِيعًا: شِدَّةُ الْبُغْضِ ، وَكَذَل ِكَ الْبِغْضَةُ بِالْكَسْرِ ، قَالَ مَعْقِلُ بْنُ خُوَيْلِدٍ الْهُذَلِيِّ؛أَبَا مَعْقِلٍ ، لَا تُوطِئَنْكَ بَغَاضَتِي رُءُوسَ الْأَفَاعِي مِنْ مَرَاصِدِهَا الْعُرْمُ.؛وَقَدْ أَبْغَضَهُ وَبَغَضَهُ ، الْأَخِيرَةُ عَنْ ثَعْلَبٍ وَحْدَهُ. وَقَالَ فِي قَوْلِهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقَالِينَ, أَيْ الْبَاغِضِينَ ، فَدَلَّ هَذَا عَلَى أَنَّ بَغَضَ عِنْدَهُ لُغَةٌ. قَالَ: وَلَوْلَا أَنَّهَا لُغَةٌ عِنْدَهُ لَقَالَ مِنَ الْمُبْغِضِينَ. وَالْبَغُوضُ: الْم ُبْغِضُ ، أَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ؛وَلَكِنْ بَغُوضٌ أَنْ يُقَالَ عَدِيمُ.؛وَهَذَا أَيْضًا مِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ بَغَضْتُهُ لُغَةٌ, لِأَنَّ فَعُولًا إِنَّمَا هِيَ فِي الْأَكْثَرِ عَنْ فَاعِلٍ لَا مُفْعِلَ ، وَقِيلَ: الْبَغِيضُ الْ مُبْغِضُ وَالْمُبْغَضُ جَمِيعًا ضِدٌّ. وَالْمُبَاغَضَةُ: تَعَاطِي الْبَغْضَاءِ ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ؛يَا رُبَّ مَوْلًى سَاءَنِي مُبَاغِضٍ عَلَيَّ ذِي ضَغْنٍ وَضَبٍّ فَارِضِ؛لَهُ قُرُوءٌ كَقُرُوءِ الْحَائِضِ.؛وَالتَّبَاغُضُ: ضِدُّ التَّحَابِّ. وَرَجُلٌ بَغِيضٌ وَقَدْ بَغُضَ بَغَاضَةً وَبَغِضَ ، فَهُوَ بَغِيضٌ. وَرَجُلٌ مُبَغَّضٌ يُبْغَضُ كَثِيرًا. وَيُقَالُ: هُوَ مَ حْبُوبٌ غَيْرُ مُبَغَّضٍ ، وَقَدْ بُغِّضَ إِلَيْهِ الْأَمْرُ وَمَا أَبْغَضَهُ إِلَيَّ ، وَلَا يُقَالُ: مَا أَبْغَضَنِي لَهُ وَلَا مَا أَبْغَضَهُ لِي ، هَذَا قَوْل ُ أَهْلِ اللُّغَةِ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَحَكَى سِيبَوَيْهِ: مَا أَبْغَضَنِي لَهُ وَمَا أَبْغَضَهُ إِلَيَّ ، وَقَالَ: إِذَا قُلْتَ: مَا أَبْغَضَنِي لَهُ ، فَإِنَّمَا تُخْبِرُ أَنَّكَ مُبْغَضٌ لَهُ ، وَإِذَا قُلْتَ: مَا أَبْ غَضَهُ إِلَيَّ ، فَإِنَّمَا تُخْبِرُ أَنَّهُ مُبْغَضٌ عِنْدَكَ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مِنْ كَلَامِ الْحَشْوِ أَنَا أُبْغِضُ فُلَانًا وَهُوَ يُبْغِضُنِي. وَقَدْ ب َغُضَ إِلَيَّ أَيْ صَارَ بَغِيضًا. وَأَبْغِضْ بِهِ إِلَيَّ أَيْ مَا أَبْغَضَهُ. الْجَوْهَرِيُّ: قَوْلُهُمْ مَا أَبْغَضَهُ لِي شَاذٌّ لَا يُقَاسُ عَلَيْهِ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: إِنَّمَا جَعَلَهُ شَاذًّا, لِأَنَّهُ جَعَلَهُ مِنْ أَبْغَضَ ، وَالتَّعَجُّبُ لَا يَكُونُ مِنْ أَفْعَلُ إِلَّا بِأَشَدَّ ، وَنَحْوَهُ قَالَ: وَلَيْسَ كَمَا ظَنَّ بَلْ هُوَ مِنْ بَغُضَ فُلَانٌ إِلَيَّ, قَالَ: وَقَدْ حَكَى أَهْلُ اللُّغَةِ وَالنَّحْوِ: مَا أَبْغَضَنِي لَهُ إِذَا كُنْتَ أَنْتَ الْمُبْغِضَ لَهُ ، وَمَا أَبْغَ ضَنِي إِلَيْهِ إِذَا كَانَ هُوَ الْمُبْغِضَ لَكَ. وَفِي الدُّعَاءِ: نَعِمَ اللَّهُ بِكَ عَيْنًا وَأَبْغَضَ بِعَدُوِّكَ عَيْنًا ! وَأَهْلُ الْيَمَنِ يَقُولُونَ: بَغُضَ جَدُّكَ كَمَا يَقُولُونَ: عَثَرَ جَدُّكَ. وَبَغِيضٌ: أَبُو قَبِيلَةٍ ، وَقِيلَ: حَيٌّ مِنْ قَيْسٍ ، وَهُوَ بَغِيضُ بْنُ رَيْثِ بْنِ غَطَفَانَ بْنِ سَعْدِ بْنِ قَيْسِ عَيْلَانَ.