ما معنى بلط في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

(الْبَلَاطُ) بِالْفَتْحِ الْحِجَارَةُ الْمَفْرُوشَةُ فِي الدَّارِ وَغَيْرِهَا. وَ (الْبَلُّوطُ) شَجَرٌ حَرَجِيٌّ مَعْرُوفٌ.

معاني أخرى في معاجم مختلفة:

بلط: الْبَلَاطُ: الْأَرْضُ ، وَقِيلَ: الْأَرْضُ الْمُسْتَوِيَةُ الْمَلْسَاءُ ، وَمِنْهُ يُقَالُ: بَالَطْنَاهُمْ أَيْ نَازَلْنَاهُمْ بِالْأَرْضِ ، وَقَالَ رُؤْبَةُ؛لَوْ أَحْلَبَتْ حَلَائِبُ الْفَسْطَاطِ عَلَيْهِ ، أَلْقَاهُنَّ بِالْبَلَاطِ.؛وَالْبَلَاطُ ، بِالْفَتْحِ: الْحِجَارَةُ الْمَفْرُوشَةُ فِي الدَّارِ وَغَيْرِهَا ، قَالَ الشَّاعِرُ؛هَذَا مَقَامِي لَكَ حَتَّى تَنْضَحِي رِيًّا ، وَتَجْتَازِي بَلَاطَ الْأَبْطَحِ.؛وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِأَبِي دُوَادَ الْإِيَادِيِّ؛وَلَقَدْ كَانَ ذَا كَتَائِبَ خُضْرٍ وَبَلَاطٍ يُشَادُ بِالْآجُرُونِ.؛وَيُقَالُ: دَارٌ مُبَلَّطَةٌ بِآجُرٍّ أَوْ حِجَارَةٍ. وَيُقَالُ: بَلَطْتُ الدَّارَ ، فَهِيَ مَبْلُوطَةٌ إِذَا فَرَشْتَهَا بِآجُرٍّ أَوْ حِجَارَةٍ. وَكُلُّ أَرْ ضٍ فُرِشَتْ بِالْحِجَارَةِ وَالْآجُرِّ بَلَاطٌ وَبَلَطَهَا يَبْلُطُهَا بَلْطًا وَبَلَّطَهَا: سَوَّاهَا ، وَبَلَطَ الْحَائِطَ وَبَلَّطَهُ كَذَلِكَ. وَبَلَاطُ ا لْأَرْضِ: وَجْهُهَا ، وَقِيلَ: مُنْتَهَى الصُّلْبِ مِنْ غَيْرِ جَمْعٍ. يُقَالُ: لَزِمَ فُلَانٌ بَلَاطَ الْأَرْضِ ، وَقَوْلُ الرَّاجِزِ؛فَبَاتَ ، وَهُوَ ثَابِتُ الرِّبَاطِ بِمُنْحَنَى الْهَائِلِ وَالْبَلَاطِ.؛يَعْنِي الْمُسْتَوِيَ مِنَ الْأَرْضِ, قَالَ: فَبَاتَ يَعْنِي الثَّوْرَ وَهُوَ ثَابِتُ الرِّبَاطِ أَيْ ثَابِتُ النَّفْسِ ، بِمُنْحَنَى الْهَائِلِ يَعْنِي مَا ان ْحَنَى مِنَ الرَّمْلِ الْهَائِلِ ، وَهُوَ مَا تَنَاثَرَ مِنْهُ. وَالْبَلَاطُ: الْمُسْتَوِي. وَالْبَلْطُ: تَطْيِينُ الطَّانَّةِ ، وَهِيَ السَّطْحُ إِذَا كَانَ لَ هَا سُمَيْطٌ ، وَهُوَ الْحَائِطُ الصَّغِيرُ. أَبُو حَنِيفَةَ الدِّينَوَرِيُّ: الْبَلَاطُ وَجْهُ الْأَرْضِ ، وَمِنْهُ قِيلَ: بَالَطَنِي فُلَانٌ إِذَا تَرَكَكَ أَوْ فَرَّ مِنْكَ فَذَهَبَ فِي الْأَرْضِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: جَالِدُوا وَبَال ِطُوا ، أَيْ إِذَا لَقِيتُمْ عَدُوَّكُمْ فَالْزَمُوا الْأَرْضَ, قَالَ: وَهَذَا خِلَافُ الْأَوَّلِ, لِأَنَّ الْأَوَّلَ ذَهَبَ فِي الْأَرْضِ وَهَذَا لَزِمَ الْأَرْضَ ، وَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَذْكُرُ رَفِيقَهُ فِي سَفَرٍ؛يَئِنُّ إِلَى مَسِّ الْبَلَاطِ ، كَأَنَّمَا بَرَاهُ الْحَشَايَا فِي ذَوَاتِ الزَّخَارِفِ.؛وَأَبْلَطَ الْمَطَرُ الْأَرْضَ: أَصَابَ بَلَاطَهَا ، وَهُوَ أَنْ لَا تَرَى عَلَى مَتْنِهَا تُرَابًا وَلَا غُبَارًا ، قَالَ رُؤْبَةُ؛يَأْوِي إِلَى بَلَاطِ جَوْفٍ مُبْلَطٍ.؛وَالْبَلَالِيطُ: الْأَرَضُونَ الْمُسْتَوِيَةُ مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ السِّيرَافِيُّ: وَلَا يُعْرَفُ لَهَا وَاحِدٌ. وَأُبْلِطَ الرَّجُلُ وَأَبْلَطَ: لَزِقَ بِالْأَرْضِ. وَأُبْلِطَ ، فَهُوَ مُبْلَطٌ ، عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ: افْتَقَرَ وَ ذَهَبَ مَالُهُ. وَأَبْلَطَ ، فَهُوَ مُبْلِطٌ إِذَا قَلَّ مَالُهُ. قَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ: أَبْلَطَ إِذَا أَفْلَسَ فَلَزِقَ بِالْبَلَاطِ ، قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ؛نَزَلْتُ عَلَى عَمْرِو بْنِ دَرْمَاءَ بُلْطَةً فَيَا كُرْمَ مَا جَارٍ وَيَا كُرْمَ مَا مَحَلْ !؛أَرَادَ فَيَا كَرَمَ جَارٍ عَلَى التَّعَجُّبِ. قَالَ: وَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِي بُلْطَةٍ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: يُرِيدُ بِهِ حَلَلْتُ عَلَى عَمْرِو بْنِ دَرْمَاءَ بُلْطَةً أَيْ بُرْهَةً وَدَهْرًا ، وَقَالَ آخَرُونَ: بُلْطَةً أَرَادَ دَارَهُ أَنَّهَا مُبَلَّطَةٌ مَفْرُوشَةٌ بِالْحِجَارَةِ وَيُقَالُ لَهَا الْبَلَاطُ ، وَقَ الَ بَعْضُهُمْ: بُلْطَةً أَيْ مُفْلِسًا ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بُلْطَةً قَرْيَةٌ مِنْ جَبَلَيْ طَيِّءٍ كَثِيرَةُ التِّينِ وَالْعِنَبِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: هِيَ هَضْبَةٌ بِعَيْنِهَا ، وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: بُلْطَةٌ فَجْأَةٌ. التَّهْذِيبُ: وَبُلْطَةٌ اسْمُ دَارٍ ، قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ؛وَكُنْتُ إِذَا مَا خِفْتُ يَوْمًا ظُلَامَةً فَإِنَّ لَهَا شِعْبًا بِبُلْطَةِ زَيْمَرَا.؛وَزَيْمَرُ: اسْمُ مَوْضِعٍ. وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ: عَقَلْتُ الْجَمَلَ فِي نَاحِيَةِ الْبَلَاطِ, قَالَ: الْبَلَاطُ ضَرْبٌ مِنَ الْحِجَارَةِ تُفْرَشُ بِهِ الْأَرْضُ ثُمَّ سُمِّيَ الْمَكَانُ بَلَاطًا اتِّسَاعًا ، وَهُوَ مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ بِالْمَدِينَةِ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ. وَأَبْلَطَهُمُ اللِّصُّ إِبْلَاطًا: لَمْ يَدَعْ لَهُمْ شَيْئًا ، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. وَبَالَطَ فِي أُمُورِهِ: بَالَغَ. وَبَالَطَ السَّابِحُ: اجْتَهَدَ. وَالْبُلُطُ: الْمُجَّانُ وَالْمُتَحَزِّمُونَ مِنَ الصُّوفِيَّةِ. الْفَرَّاءُ: أَبْلَطَنِي فُلَانٌ إِبْلَاطًا وَأَخْجَانِي إِخْجَاءً إِذَا أَلَحَّ عَلَيْكَ فِي السُّؤَالِ حَتَّى يُبْرِمَكَ وَيُمِلَّكَ. وَالْمُبَالَطَةُ: الْمُجَاهَدَةُ ، يُقَالُ: نَزَلَ فَبَالَطَهُ أَيْ جَاهَدَهُ. وَفُلَانٌ مُبَالِطٌ لَكَ أَيْ مُجْتَهِدٌ فِي صَلَاحِ شَأْنِكَ, وَأَنْشَدَ؛فَهْوَ لَهُنَّ حَابِلٌ وَفَارِطٌ إِنْ وَرَدَتْ ، وَمَادِرٌ وَلَائِطُ؛لِحَوْضِهَا وَمَاتِحٌ مُبَالِطُ.؛وَيُقَالُ: تَبَالَطُوا بِالسُّيُوفِ إِذَا تَجَالَدُوا بِهَا عَلَى أَرْجُلِهِمْ ، وَلَا يُقَالُ تَبَالَطُوا إِذَا كَانُوا رُكْبَانًا. وَالتَّبَالُطُ وَالْمُبَا لَطَةُ: الْمُجَالَدَةُ بِالسُّيُوفِ. وَبَالَطَنِي فُلَانٌ: فَرَّ مِنِّي. وَالْبُلُطُ: الْفَارُّونَ مِنَ الْعَسْكَرِ. وَبَلَّطَ الرَّجُلُ تَبْلِيطًا إِذَا أَعْ يَا فِي الْمَشْيِ مِثْلَ بَلَّحَ. وَالتَّبْلِيطُ عِرَاقِيَّةٌ ، وَهُوَ أَنْ يَضْرِبَ فَرْعَ أُذُنِ الْإِنْسَانِ بِطَرَفِ سَبَّابَتِهِ. وَبَلَّطَ أُذُنَهُ تَبْل ِيطًا: ضَرَبَهَا بِطَرَفٍ سَبَّابَتِهِ ضَرْبًا يُوجِعُهُ. وَالْبَلْطُ وَالْبُلْطُ: الْمِخْرَاطُ ، وَهُوَ الْحَدِيدَةُ الَّتِي يَخْرُطُ بِهَا الْخَرَّاطُ ، عَرَ بِيَّةٌ, قَالَ؛وَالْبَلْطُ يَبْرِي حُبَرَ الْفَرْفَارِ.؛وَالْبَلُّوطُ: ثَمَرُ شَجَرٍ يُؤْكَلُ وَيُدْبَغُ بِقِشْرِهِ. وَالْبَلَاطُ: اسْمُ مَوْضِعٍ, قَالَ؛لَوْلَا رَجَاؤُكَ مَا زُرْنَا الْبَلَاطَ ، وَلَا كَانَ الْبَلَاطُ لَنَا أَهْلًا ، وَلَا وَطَنَا.

البَلاَطُ: الحِجَارةُ التي تفرش في الدار وغيرها، قال ؛ هذا مَقَامي لكِ حتى تَنْضَحي *** ريّا وتَجتازي بَلاطَ الأْبطَحِ ؛ وقال تميم بن أبي بن مُقْبِل ؛ في مُشْرِف لِيْطَ لَياطُ البَلاطِ به *** كانَت لِسَاسَتهِ تُهدى قَرابِينْا ؛ 10-أ" وقال رؤبة ؛ لنا الحَصَى وأوْسَعُ البَسَاطِ *** والحَسَبُ المُثْرِي من البَلاطِ ؛ والبَلاَطُ -أيضًا-: المُسْتَوَى من الأرض، قال رُبَّبَةُ أيضًا ؛ لو أحْلَبَتْ حَلائبُ الفُسْطاطِ *** عليه ألْقَاهُنَّ بالبَلاَطِ ؛ وقال العجاج يصف ثوارًا ؛ فَبَاتَ وهو ثابتُ الربَاطِ *** بُمِنْحَنى الهائلِ والبَلاطِ ؛ وبَلاَطُ: قرية بغوطة دمشق. ؛ وبَلاَطُ عَوْسَجَةَ: حِصن بالأندلس والبَلاَطُ: موضع مبلط بالمدينة -على ساكنيها السلام- بين المسجد والسوق، ومنه حديث عثمان -رضي الله عنه-: أنه أتي بماء فتوضأ بالبَلاَط. ؛ والبَلاَطُ -أيضًا-: مدينة عتيقة بين مَرْعَشَ وإنْطاكِيَة. ؛ وقال ابن دريد: بَلَطتُ الحائط بَلْطًا: إذا عَمِلته بالبَلاَط. ؛ والبَلْطُ -أيضًا-: المخْرطُ وهو الحديدة التي يخرط بها الخارط، قال الدينوري: أنشدني أعرابي: فالبَلْطُ يَبري حُبَرَ الفَرْفارِ الحُبْرَة: السلعة تخرج في الشجرة أو العقدة فتقطع وتخرط منها الآنية فتكون موشاة حسنةً. ؛ والبُلْطَةُ -بالضم-: في قول امرئ القيس ؛ نَزَلْتُ على عمرو بن دَرْمَاءَ بُلْطَةً *** فياكُرْمَ ما جَارٍ ويا حُسْنَ ما مَحَلْ ؛ قيل: هي البُرْهة والدهْرُ، قيل: "بُلْطَةً" أراد داره وأنها مُبَلَطةٌ مَفْرُشَةٌ "10-ب" بالحجارَة، وقبل: "بُلْطَةً" أي مُفْلِسًا. ؛ وقال ابن الأعرابي: البُلُطُ -بضمتين-: الفَارَّوْنَ من العَسكَر. والبُلُطُ: المجَانُ؛ والمتَخَرمُونَ من الصوفية. ؛ والبَلَوْطُ: مَعْروفُ ويقال: انْقَطَعَ بَلُّوْطي: أي حركتي، وقبل: فُؤادي،وقيل: ظهري وأبْلَطَ دارَه: فَرشها بالبَلاَط؛ كبلطها، قال رؤبة: يُفْضي إلى أبْلاَطِ جَوْفٍ مُبْلَطِ وقال الكسائي: أبْلَطَ الرجلُ وأبْلطَ -على ما لم يُسَمَّ فاعلهُ أيضًا-: أي افْتَقَرَ وذهَبَ مالُه، وأبو زيد مِثْلُه، قال صَخْرُ -ويقال: صُخَيْر- بن عُميرٍ ؛ تضهْزَأُ منّي أُخُتُ آلِ طَيْسلَهْ *** قال: أرَاهُ مُبْلطًِا لا شيءَ لَهْ ؛ وأبلَطني فُلانٌ: إذا ألَحَّ عليك في السؤال حتى يُبْرِمَ. ؛ وأبْلَطَ المَطرُ الأرض: إذا أصابَ بَلاطَها، وهو ألاّ ترى على متنها ترابًا ولا غُبارًا. ؛ وبَلَّط الرَّجُلُ تَبْليْطأَ: إذا أعيا في المشي؛ مِثْلُ بَلَّحَ. ؛ وبَلطتُ الحائطَ: مثل بَلَطتهُ بَلْطًا، عن ابن دريد، وأنشد الرَّياشِيَُ ؛ مُبَلط بالرخَام أسفَلُهُ *** له مَحَارِيبُ بَينها العَمَدُ ؛ والتّبليْطُ -أيضًا-: التَّببِليْدُ. ؛ وقال الليث: التَّبِلْيطُ عِراقِيَّةٌ: وهو أن تَضْرِبَ فرع أُذُنِ إنسان بطرف سبابتك ضَربًا يوجعه، تقول: بَلطْتُ له، وبَلَّطْتُ أُذُنَه عِراقِيَّة مستعملة. ؛ وقال غيره: انْبَلَط: أي بَعُدَ. ؛ وبالَطَ الرجُلُ في أمره: إذا اجتهد فيه. وكذلك بالَطَ السّابحُ في سباحته: إذا اجتهد فيها. ؛ وبالطَنَاهُم: أي نازلناهم بالأرض. ؛ وتَبَالطُوا بالسيوف: إذا تجالدوا بها على أرجلهم، ولا يقال تَبالَطوا إذا كانوا رُكبانًا.

البَلاَطُ: الحِجَارةُ التي تفرش في الدار وغيرها، قال؛هذا مَقَامي لكِ حتى تَنْضَحي *** ريّا وتَجتازي بَلاطَ الأْبطَحِ؛وقال تميم بن أبي بن مُقْبِل؛في مُشْرِف لِيْطَ لَياطُ البَلاطِ به *** كانَت لِسَاسَتهِ تُهدى قَرابِينْا؛10-أ" وقال رؤبة؛لنا الحَصَى وأوْسَعُ البَسَاطِ *** والحَسَبُ المُثْرِي من البَلاطِ؛والبَلاَطُ -أيضًا-: المُسْتَوَى من الأرض، قال رُبَّبَةُ أيضًا؛لو أحْلَبَتْ حَلائبُ الفُسْطاطِ *** عليه ألْقَاهُنَّ بالبَلاَطِ؛وقال العجاج يصف ثوارًا؛فَبَاتَ وهو ثابتُ الربَاطِ *** بُمِنْحَنى الهائلِ والبَلاطِ؛وبَلاَطُ: قرية بغوطة دمشق.؛وبَلاَطُ عَوْسَجَةَ: حِصن بالأندلس والبَلاَطُ: موضع مبلط بالمدينة -على ساكنيها السلام- بين المسجد والسوق، ومنه حديث عثمان -رضي الله عنه-: أنه أتي بماء فتوضأ بالبَلاَط.؛والبَلاَطُ -أيضًا-: مدينة عتيقة بين مَرْعَشَ وإنْطاكِيَة.؛وقال ابن دريد: بَلَطتُ الحائط بَلْطًا: إذا عَمِلته بالبَلاَط.؛والبَلْطُ -أيضًا-: المخْرطُ وهو الحديدة التي يخرط بها الخارط، قال الدينوري: أنشدني أعرابي: فالبَلْطُ يَبري حُبَرَ الفَرْفارِ الحُبْرَة: السلعة تخرج في الشجرة أو العقدة فتقطع وتخرط منها الآنية فتكون موشاة حسنةً.؛والبُلْطَةُ -بالضم-: في قول امرئ القيس؛نَزَلْتُ على عمرو بن دَرْمَاءَ بُلْطَةً *** فياكُرْمَ ما جَارٍ ويا حُسْنَ ما مَحَلْ؛قيل: هي البُرْهة والدهْرُ، قيل: "بُلْطَةً" أراد داره وأنها مُبَلَطةٌ مَفْرُشَةٌ "10-ب" بالحجارَة، وقبل: "بُلْطَةً" أي مُفْلِسًا.؛وقال ابن الأعرابي: البُلُطُ -بضمتين-: الفَارَّوْنَ من العَسكَر. والبُلُطُ: المجَانُ؛ والمتَخَرمُونَ من الصوفية.؛والبَلَوْطُ: مَعْروفُ ويقال: انْقَطَعَ بَلُّوْطي: أي حركتي، وقبل: فُؤادي،وقيل: ظهري وأبْلَطَ دارَه: فَرشها بالبَلاَط؛ كبلطها، قال رؤبة: يُفْضي إلى أبْلاَطِ جَوْفٍ مُبْلَطِ وقال الكسائي: أبْلَطَ الرجلُ وأبْلطَ -على ما لم يُسَمَّ فاعلهُ أيضًا-: أي افْتَقَرَ وذهَبَ مالُه، وأبو زيد مِثْلُه، قال صَخْرُ -ويقال: صُخَيْر- بن عُميرٍ؛تضهْزَأُ منّي أُخُتُ آلِ طَيْسلَهْ *** قال: أرَاهُ مُبْلطًِا لا شيءَ لَهْ؛وأبلَطني فُلانٌ: إذا ألَحَّ عليك في السؤال حتى يُبْرِمَ.؛وأبْلَطَ المَطرُ الأرض: إذا أصابَ بَلاطَها، وهو ألاّ ترى على متنها ترابًا ولا غُبارًا.؛وبَلَّط الرَّجُلُ تَبْليْطأَ: إذا أعيا في المشي؛ مِثْلُ بَلَّحَ.؛وبَلطتُ الحائطَ: مثل بَلَطتهُ بَلْطًا، عن ابن دريد، وأنشد الرَّياشِيَُ؛مُبَلط بالرخَام أسفَلُهُ *** له مَحَارِيبُ بَينها العَمَدُ؛والتّبليْطُ -أيضًا-: التَّببِليْدُ.؛وقال الليث: التَّبِلْيطُ عِراقِيَّةٌ: وهو أن تَضْرِبَ فرع أُذُنِ إنسان بطرف سبابتك ضَربًا يوجعه، تقول: بَلطْتُ له، وبَلَّطْتُ أُذُنَه عِراقِيَّة مستعملة.؛وقال غيره: انْبَلَط: أي بَعُدَ.؛وبالَطَ الرجُلُ في أمره: إذا اجتهد فيه. وكذلك بالَطَ السّابحُ في سباحته: إذا اجتهد فيها.؛وبالطَنَاهُم: أي نازلناهم بالأرض.؛وتَبَالطُوا بالسيوف: إذا تجالدوا بها على أرجلهم، ولا يقال تَبالَطوا إذا كانوا رُكبانًا.

أضف تعليقاً أو فائدة