ما معنى بهش في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

بهش: بَهَشَ: إِلَيْهِ بِيَدِهِ يَبْهَشُ بَهْشًا وَبَهَشَهُ بِهَا: تَنَاوَلَتْهُ ، نَالَتْهُ أَوْ قَصُرَتْ عَنْهُ. وَبَهَشَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ يَ بْهَشُونَ بَهْشًا ، وَهُوَ مِنْ أَدْنَى الْقِتَالِ. وَالْبَهْشُ: الْمُسَارَعَةُ إِلَى أَخْذِ الشَّيْءِ. وَرَجُلٌ بَاهِشٌ وَبَهُوشٌ. وَبَهْشُ الصَّقْرِ الصَّيْد َ: تَفَلُّتُهُ عَلَيْهِ. وَبَهَشَ الرَّجُلُ كَأَنَّهُ يَتَنَاوَلُهُ لِيَنْصُوَهُ. وَقَدْ تَبَاهَشَا إِذَا تَنَاصَيَا بِرُءُوسِهِمَا ، وَإِنْ تَنَاوَلَهُ وَلَم ْ يَأْخُذْهُ أَيْضًا فَقَدْ بَهَشَ إِلَيْهِ. وَنَصَوْتُ الرَّجُلَ نَصْوًا إِذَا أَخَذْتَ بِرَأْسِهِ. وَلِفُلَانٍ رَأْسٌ طَوِيلٌ أَيْ شَعْرٌ طَوِيلٌ ، وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ رَجَلًا سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ حَيَّةٍ قَتَلَهَا وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَقَالَ: هَلْ بَهَشَتْ إِلَيْكَ ؟ أَرَادَ: هَلْ أَقْبَلَتْ إِلَيْكَ تُرِيدُكَ ؟ وَمِنْهُ فِي الْحَدِيثِ: مَا بَهَشْتُ إِلَيْهِمْ بِقَصَبَةٍ ، أَيْ مَا أَقْبَلْتُ وَأَسْرَعْتُ إِلَيْهِمْ أَدْفَعُهُمْ عَنِّي بِقَصَبَةٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُدْلِعُ لِسَانَهُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، فَإِذَا رَأَى حُمْرَةَ لِسَانِهِ بَهَشَ إِلَيْهِ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: يُقَالُ لِلْإِنْسَانِ إِذَا نَظَرَ إِلَى شَيْءٍ فَأَعْجَبَهُ وَاشْتَهَاهُ فَتَنَاوَلَهُ وَأَسْرَعَ نَحْوَهُ وَفَرِحَ بِهِ: بَهَشَ إِلَيْهِ ، وَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ حَبْنَاءَ التَّمِيمِيُّ؛سَبَقْتُ الرِّجَالَ الْبَاهِشِينَ إِلَى النَّدَى فِعَالًا وَمَجْدًا ، وَالْفِعَالُ سِبَاقُ.؛ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْبَهْشُ الْإِسْرَاعُ إِلَى الْمَعْرُوفِ بِالْفَرَحِ. وَفِي حَدِيثِ أَهْلِ الْجَنَّةِ: " وَإِنَّ أَزْوَاجَهُ لِيَبْتَهِشْنَ عِنْدَ ذَلِكَ ابْتِهَاشًا ". وَبَهَشْتُ إِلَى الرَّجُلِ وَبَهَشَ إِلَيَّ: تَهَيَّأْتُ لِلْبُكَاءِ وَتَهَيَّأَ لَهُ. وَبَهَشَ إِلَيْهِ ، فَهُوَ بَاهِشٌ وَبَهِشٌ: حَنَّ. وَبَهَشَ بِهِ: فَرِح َ ، عَنْ ثَعْلَبٍ. اللَّيْثُ: رَجُلٌ بَهْشٌ بَشٌّ بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَبَهَشْتُ إِلَى فُلَانٍ بِمَعْنَى حَنَنْتُ إِلَيْهِ. وَبَهَشَ إِلَيْهِ يَبْهَشُ بَهْشًا إِذَا ارْتَاحَ لَهُ وَخَفَّ إِلَ يْهِ. وَيُقَالُ: بَهَشُوا وَبَحَشُوا أَيِ اجْتَمَعُوا, قَالَ: وَلَا أَعْرِفُ بَحْشٌ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ. وَالْبَهْشُ: رِدِيءُ الْمُقْلِ ، وَقِيلَ: مَا قَدْ أُ كِلَ قِرْفُهُ ، وَقِيلَ: الْبَهْشُ الرَّطْبُ مِنَ الْمُقْلِ فَإِذَا يَبِسَ فَهُوَ خَشْلٌ ، وَالسِّينُ فِيهِ لُغَةٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَمِنْ أَهْلِ الْبَهْشِ أَنْتَ ؟ يَعْنِي أَمِنْ أَهْلِ الْحِجَازِ أَنْتَ, لِأَنَّ الْبَهْشَ هُنَاكَ يَكُونُ ، وَهُوَ رَطْبُ الْمُقْلِ ، وَيَابِسُهُ الْخَشْلُ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَقَدْ بَلَغَهُ أَنَّ أَبَا مُوسَى يَقْرَأُ حَرْفًا بِلُغَتِهِ, قَالَ: إِنَّ أَبَا مُوسَى لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ الْبَهْشِ ، يَقُولُ: لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْحِجَازِ, لِأَنَّ الْمُقْلَ إِنَّمَا يَنْبُتُ بِالْحِجَازِ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: أَيْ لَمْ يَكُنْ حِجَازِيًّا وَأَرَادَ مِنْ أَهْلِ الْبَهْشِ أَيْ مِنْ أَهْلِ الْبِلَادِ الَّتِي يَكُونُ بِهَا الْبَهْشُ. أَبُو زَيْدٍ: الْخَشْلُ الْمُقْلُ الْيَابِسُ ، وَالْبَهْشُ رَطْبُهُ ، وَالْمُلْجُ نَوَاهُ ، وَالْحَتِيُّ سَوِيقُهُ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الْبَهْشُ رَدِيءُ الْمُقْلِ ، وَيُقَالُ: مَا قَدْ أُكِلَ قِرْفُهُ, وَأَنْشَدَ؛كَمَا يَحْتَفِي الْبَهْشَ الدَّقِيقَ الثَّعَالِبُ.؛قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَالْقَوْلُ مَا قَالَ أَبُو زَيْدٍ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ: لَمَّا سَمِعَ بِخُرُوجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخَذَ شَيْئًا مِنْ بَهْشٍ فَتَزَوَّدَهُ حَتَّى قَدِمَ عَلَيْهِ. وَبُهَيْشَةُ: اسْمُ امْرَأَةٍ ، قَالَ نَفْرٌ جَدُّ الطِّرِمَّاحِ؛أَلَا قَالَتْ بُهَيْشَةُ: مَا لِنَفْرٍ أَرَاهُ غَيَّرَتْ مِنْهُ الدُّهُورُ ؟؛وَيُرْوَى بِهَيْسَةُ. وَيُقَالُ لِلْقَوْمِ إِذَا كَانُوا سُودَ الْوُجُوهِ قِبَاحًا: وَجُوهُ الْبَهْشِ. وَفِي حَدِيثِ الْعُرَنِيِّينَ: اجْتَوَيْنَا الْمَدِينَةَ وَانْبَهَشَتْ لُحُومُنَا ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ.