ما معنى ترك في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

[ ترك ]؛ترك: التَّرْكُ: وَدْعُكَ الشَّيْءَ ، تَرَكَهُ يَتْرُكُهُ تَرْكًا وَاتَّرَكَهُ. وَتَرَكْتُ الشَّيْءَ تَرْكًا: خَلَّيْتُهُ. وَتَارَكْتُهُ الْبَيْعَ مُتَارَكَةً. وَتَرَاكِ: بِمَعْنَى اتْرُكْ ، وَهُوَ اسْمٌ لِفِعْلِ الْأَمْرِ ، قَالَ طُفَيْلُ بْنُ يَزِيدَ الْحَارِثِيُّ؛تَرَاكِهَا مِنْ إِبِلٍ تَرَاكِهَا ! أَمَا تَرَى الْمَوْتَ لَدَى أَوْرَاكِهَا ؟؛وَقَالَ فِيهِ: فَمَا اتَّرَكَ أَيْ: مَا تَرَكَ شَيْئًا ، وَهُوَ افْتَعَلَ. وَفِي الْحَدِيثِ: " الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ " ، قِيلَ: هُوَ لِمَنْ تَرَكَهَا مَعَ الْإِقْرَارِ بِوُجُوبِهَا أَوْ حَتَّى يَخْرُجَ وَقْتُهَا ، وَلِذَلِكَ ذَهَبَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِلَى أَنَّهُ يَكْفُرُ بِذَلِكَ حَمْلًا عَلَى الظَّاهِرِ ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: يُقْتَلُ بِتَرْكِهَا وَيُصَلَّى عَلَيْهِ وَيُدْفَنُ مَعَ الْمُسْلِمِينَ ، وَتَتَارَكَ الْأَمْرُ بَيْنَهُمْ. وَالتَّرْكُ: الْإِبْقَاءُ فِي قَوْلِهِ - عَزَّ وَجَ لَّ -: وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ، أَيْ: أَبْقَيْنَا عَلَيْهِ. وَتَرِكَةُ الرَّجُلِ الْمَيِّتِ: مَا يَتْرُكُهُ مِنَ التُّرَاثِ الْمَتْرُوكِ. وَالتَّرِيكَةُ: الَّتِي تُتْرَكُ فَلَا تَتَزَوَّجُ ، قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: وَلَا يُقَالُ ذَلِكَ لِلذَّكَرِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: تَرِكَ الرَّجُلُ إِذَا تَزَوَّجَ بِالتَّرِيكَةِ وَهِيَ الْعَانِسُ فِي بَيْتِ أَبَوَيْهَا ، وَأَنْشَدَ الْجَوْهَرِيُّ لِلْكُمَيْتِ؛إِذْ لَا تَبِضُّ ، إِلَى التَّرَا ئِكِ وَالضَّرَائِكِ ، كَفٌ جَازِرْ.؛وَالتَّرِيكَةُ: الرَّوْضَةُ الَّتِي يُغْفِلُهَا النَّاسُ فَلَا يَرْعَوْنَهَا ، وَقِيلَ: التَّرِيكَةُ الْمَرْتَعُ الَّذِي كَانَ النَّاسُ رَعَوْهُ ، إِمَّا فِي ف َلَاةٍ وَإِمَّا فِي جَبَلٍ ، فَأَكَلَهُ الْمَالُ حَتَّى أَبْقَى مِنْهُ بَقَايَا مِنْ عُوَّذٍ. وَالتَّرْكُ: ضَرْبٌ مِنَ الْبَيْضِ مُسْتَدِيرٌ شُبِّهَ بِالتَّرْكَ ةِ وَالتَّرِيكَةِ وَهِيَ بَيْضُ النَّعَامِ الْمُنْفَرِدِ ، وَأَنْشَدَ؛مَا هَاجَ هَذَا الْقَلْبَ إِلَّا تَرْكَةٌ زَهْرَاءُ ، أَخْرَجَهَا خُرُوجَ مُنْفَجِ.؛الْجَوْهَرِيُّ: وَالتَّرِيكَةُ بَيْضَةُ النَّعَامَةِ الَّتِي يَتْرُكُهَا ، وَمِنْهُ قَوْلُ الْأَعْشَى؛وَيَهْمَاءُ قَفْرٌ تَخْرُجُ الْعَيْنُ وَسْطَهَا وَتَلْقَى بِهَا بَيْضَ النَّعَامِ تَرَائِكَا.؛قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِثْلُهُ لِلْمُخَبَّلِ؛كَتَرِيكَةِ الْأُدْحِيِّ أَدْفَأَهَا قَرِدٌ ، كَأَنَّ جَنَاحَهُ هِدْمُ.؛وَالْهِدْمُ: كِسَاءٌ خَلَقٌ. ابْنُ سِيدَهْ: وَالتَّرِيكَةُ الْبَيْضَةُ بَعْدَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا الْفَرْخُ ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ بَيْضَ النَّعَامِ الَّتِي تَتْرُكُهَا بِالْفَلَاةِ بَعْدَ خُلُوِّهَا مِمَّا فِيهَا ، وَقِيلَ: هِيَ بَيْضُ النَّعَامِ الْمُفْرَدَةُ ، وَالْجَمْعُ تَرَائِكُ وَتُرُكٌ ، وَهِيَ التَّرْكَةُ وَالْجَمْعُ تَرْكٌ. وَالتَّرِيكَةُ: بَيْضَة ُ الْحَدِيدِ لِلرَّأْسِ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَأُرَاهَا عَلَى التَّشْبِيهِ بِالتَّرِيكَةِ الَّتِي هِيَ الْبَيْضَةُ ، وَالْجَمْعُ تَرَائِكُ وَتَرِيكٌ ، وَهِيَ التَّرْكَةُ أَيْضًا ، وَجَمْعُهَا تَرْكٌ ، قَال َ لَبِيدٌ؛فَخْمَةٌ ذَفْرَاءُ تُرْتَى بِالْعُرَى قُرْدُمَانِيًّا وَتَرْكًا كَالْبَصَلِ.؛ابْنُ شُمَيْلٍ: التَّرْكُ جَمَاعَةُ الْبَيْضِ ، وَإِنَّمَا هِيَ شَقِيقَةٌ وَاحِدَةٌ وَهِيَ الْبَصَلَةُ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَقَدِ اسْتَعْمَلَ الْفَرَزْدَقُ التَّرِيكَةَ فِي الْمَاءِ الَّذِي غَادَرَهُ السَّيْلُ فَقَالَ؛كَأَنَّ تَرِيكَةً مِنْ مَاءِ مُزْنٍ وَدَارِيَّ الذَّكِيِّ مِنَ الْمُدَامِ.؛وَقَالَ أَيْضًا؛سُلَافَةُ جَفْنٍ خَالَطَتْهَا تَرِيكَةٌ عَلَى شَفَتَيْهَا ، وَالذَّكِيُّ الْمُشَوَّفُ.؛وَفِي حَدِيثِ الْخَلِيلِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -: أَنَّهُ جَاءَ إِلَى مَكَّةَ يُطَالِعُ تَرْكَتَهُ ، التَّرْكَةُ ، بِسُكُونِ الرَّاءِ فِي الْأَصْلِ: بَيْضُ النَّعَامِ ، وَجَمْعُهَا تَرْكٌ ، يُرِيدُ بِهِ وَلَدَهُ إِسْمَاعِيلَ وَأُمَّهُ هَاجَرَ لَمَّا تَرَكَهُمَا بِمَكَّةَ. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: قِيلَ وَلَوْ رُوِيَ بِكَسْرِ الرَّاءِ لَكَانَ وَجْهًا مِنَ التَّرِكَةِ ، وَهِيَ الشَّيْءُ الْمَتْرُوكُ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -: وَأَنْتُمْ تَرِيكَةُ الْإِسْلَامِ وَبَقِيَّةُ النَّاسِ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ: إِنَّ لِلَّهِ - تَعَالَى - تَرَائِكَ فِي خَلْقِهِ ، أَرَادَ أُمُورًا أَبْقَاهَا فِي الْعِبَادِ مِنَ الْأَمَلِ وَالْغَفْلَةِ حَتَّى يَنْبَسِطُوا بِهَا إِلَى الدُّنْيَا. وَالتَّرِيكُ ، بِغَيْرِ هَاءٍ: الْعُنْقُو دُ إِذَا أُكِلَ مَا عَلَيْهِ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَقَالَ أَيْضًا: التَّرِيكَةُ الْكِبَاسَةُ بَعْدَمَا يُنْفَضُ مَا عَلَيْهَا وَتُتْرَكُ ، وَالْجَمْعُ تَرِيكٌ وَتَرَائِكُ ، وَقَالَ مَرَّةً: التَّرِيكُ ، بِغَي ْرِ هَاءٍ ، الْعِذْقُ إِذَا نُفِضَ فَلَمْ يَبْقَ فِيهِ شَيْءٌ. وَلَا بَارَكَ اللَّهُ فِيهِ وَلَا تَارَكَ وَلَا دَارَكَ: كُلُّ ذَلِكَ إِتْبَاعٌ ، وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: تَارَكَ أَبْقَى. وَالتَّرْكُ: الْجَعْلُ فِي بَعْضِ اللُّغَاتِ ، يُقَالُ: تَرَكْتُ الْحَبْلَ شَدِيدًا أَيْ: جَعَلْتُهُ شَدِيدًا ، قَالَ: وَلَا يُعْجِبُنِي. وَالت ُّرْكُ: الْجِيلُ الْمَعْرُوفُ الَّذِي يُقَالُ لَهُ: الدَّيْلَمُ ، وَالْجَمْعُ أَتْرَاكٌ.