ما معنى جَعَلَ في معجم اللغة العربية لسان العرب
[ جَعَلَ ]؛جَعَلَ: جَعَلَ الشَّيْءَ يَجْعَلُهُ جَعْلًا وَمَجْعَلًا وَاجْتَعَلَهُ: وَضَعَهُ, قَالَ أَبُو زُبَيْدٍ؛وَمَا مُغِبٌّ بِثَنْيِ الْحِنْوِ مُجْتَعِلٌ فِي الْغِيلِ فِي نَاعِمِ الْبَرْدِيِّ مِحْرَابًا وَقَالَ يَرْثِي اللَّجْلَاجَ اْنَ أُخْتِهِ؛نَاطَ أَمْرَ الضِّعَافِ وَاجْتَعَلَ اللَّيْ لَ كَحَبْلِ الْعَادِيَّةِ الْمَمْدُودِ؛ أَيْ جَعَلَ يَسِيرُ اللَّيْلَ كُلَّهُ مُسْتَقِيمًا كَاسْتِقَامَةِ حَبْلِ الْبِئْرِ إِلَى الْمَاءِ ، وَالْعَادِيَّةُ الْبِئْرُ الْقَدِيمَةُ. وَجَعَلَهُ يَجْعَل ُهُ جَعْلًا: صَنَعَهُ ، وَجَعَلَهُ صَيَّرَهُ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: جَعَلْتَ مَتَاعَكَ بَعْضَهُ فَوْقَ بَعْضٍ أَلْقَيْتَهُ, وَقَالَ مُرَّةُ: عَمِلْتَهُ ، وَالرَّفْعُ عَلَى إِقَامَةِ الْجُمْلَةِ مُقَامَ الْحَالِ ، وَجَعَلَ الطِّ ينَ خَزَفًا وَالْقَبِيحَ حَسَنًا: صَيَّرَهُ إِيَّاهُ. وَجَعَلَ الْبَصْرَةَ بَغْدَادَ: ظَنَّهَا إِيَّاهَا. وَجَعَلَ يَفْعَلُ كَذَا: أَقْبَلَ وَأَخَذَ, أَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ؛وَقَدْ جَعَلَتْ نَفْسِي تَطِيبُ لِضَغْمَةٍ لِضَغْمِهِمَاهَا يَقْرَعُ الْعَظْمَ نَابُهَا؛وَقَالَ الزَّجَّاجُ: جَعَلْتُ زَيْدًا أَخَاكَ نَسَبْتُهُ إِلَيْكَ. وَجَعَلَ: عَمِلَ وَهَيَّأَ ، وَجَعَلَ: خَلَقَ. وَجَعَلَ: قَالَ, وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا, مَعْنَاهُ إِنَّا بَيَّنَّاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا, حَكَاهُ الزَّجَّاجُ ، وَقِيلَ قُلْنَاهُ ، وَقِيلَ صَيَّرْنَاهُ, وَمِنْ هَذَا قَوْلُهُ: وَجَعَلَنِي نَبِيًّا. وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا. قَالَ الزَّجَّاجُ: الْجَعْلُ هَهُنَا بِمَعْنَى الْقَوْلِ وَالْحُكْمِ عَلَى الشَّيْءِ كَمَا تَقُولُ: قَدْ جَعَلْتُ زَيْدًا أَعْلَمَ النَّاسِ ، أَيْ: قَدْ وَصَفْتُهُ بِذَلِكَ وَحَكَ مْتُ بِهِ. وَيُقَالُ: جَعَلَ فُلَانٌ يَصْنَعُ كَذَا وَكَذَا ، كَقَوْلِكَ: طَفِقَ وَعَلِقَ يَفْعَلُ كَذَا وَكَذَا. وَيُقَالُ: جَعَلْتُهُ أَحَذَقَ النَّاسِ بِعَمَ لِهِ أَيْ: صَيَّرْتُهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ، أَيْ: خَلَقْنَا. وَإِذَا قَالَ الْمَخْلُوقُ: جَعَلْتُ هَذَا الْبَابَ مِنْ شَجَرَةِ كَذَا ، فَمَعْنَاهُ صَنَعْتُهُ. وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ, أَيْ: صَيَّرَهُمْ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ أَيْ: هَلْ رَأَوْا غَيْرَ اللَّهِ خَلَقَ شَيْئًا فَاشْتَبَهَ عَلَيْهِمْ خَلْقُ اللَّهِ مِنْ خَلْقِ غَيْرِهِ ؟ وَقَوْلُهُ: وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا, أَيْ: سَمَّوْهُمْ. وَتَجَاعَلُوا الشَّيْءَ: جَعَلُوهُ بَيْنَهُمْ. وَجَعَلَ لَهُ كَذَا: شَارَطَهُ بِهِ عَلَيْهِ ، وَكَذَلِكَ جَعَلَ لِلْعَامِلِ كَذَا. وَالْجُعْ لُ وَالْجِعَالُ وَالْجَعِيلَةُ وَالْجُعَالَةُ وَالْجِعَالَةُ وَالْجَعَالَةُ - الْكَسْرُ وَالضَّمُّ -, عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، كُلُّ ذَلِكَ: مَا جَعَلَهُ لَهُ عَلَى عَمَلِهِ. وَالْجَعَالَةُ - بِالْفَتْحِ -: الرَّشْوَةُ, عَنِ اللِّحْيَانِيِّ أَيْضًا, وَخَصَّ مَرَّةً بِالْجُعَالَةِ مَا يُجْعَلُ لِلْغَازِي ، وَذَلِكَ إِذَا وَجَبَ عَلَى الْإِنْسَانِ غَزْوٌ فَجَعَلَ مَكَانَهُ رَجُلًا آخَرَ بِجُعْلٍ يَشْ تَرِطُهُ ، وَبَيْتُ الْأَسَدِيِّ؛فَأَعْطَيْتُ الْجُعَالَةَ مُسْتَمِيتًا خَفِيفَ الْحَاذِ مِنْ فِتْيَانِ جَرْمِ؛يُرْوَى - بِكَسْرِ الْجِيمِ وَضَمِّهَا - وَرَوَاهُ ابْنُ بَرِّيٍّ؛سَيَكْفِيكَ الْجِعَالَةَ مُسْتَمِيتٌ شَاهِدًا عَلَى الْجِعَالَةِ - بِالْكَسْرِ -. وَأَجْعَلَهُ جُعْلًا وَأَجْعَلَهُ لَهُ: أَعْطَاهُ إِيَّاهُ. وَالْجَعَالَةُ - بِالْفَتْحِ - مِنَ الشَّيْءِ تَجْعَلُهُ لِلْإِنْسَانِ. وَالْجِعَالَةُ وَالْجِعَالَاتُ: مَا يَتَجَاعَلُونَهُ عِنْدَ الْبُعُوثِ أَوِ الْأَمْرِ يَحْزُبُهُمْ مِنَ السُّلْطَانِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ سِيرِينَ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ذَكَرُوا عِنْدَهُ الْجَعَائِلَ فَقَالَ: لَا أَغْزُو عَلَى أَجْرٍ وَلَا أَبِيعُ أَجْرِي مِنَ الْجِهَادِ, قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هُوَ جَمْعُ جَعِيلَةٍ أَوْ جَعَالَةٍ - بِالْفَتْحِ -. وَالْجُعْلُ: الِاسْمُ - بِالضَّمِّ - وَالْمَصْدَرُ - بِالْفَتْحِ -. يُقَالُ: جَعَلَ لَكَ جَعْلًا وَجُعْلًا ، وَ هُوَ الْأَجْرُ عَلَى الشَّيْءِ فِعْلًا أَوْ قَوْلًا ، قَالَ: وَالْمُرَادُ فِي الْحَدِيثِ أَنْ يُكْتَبَ الْغَزْوُ عَلَى الرَّجُلِ فَيُعْطِيَ رَجُلًا آخَرَ شَيْئً ا لِيَخْرُجَ مَكَانَهُ ، أَوْ يَدْفَعُ الْمُقِيمُ إِلَى الْغَازِي شَيْئًا فَيُقِيمُ الْغَازِي وَيَخْرُجُ هُوَ ، وَقِيلَ: الْجُعْلُ وَالْجَعَالَةُ أَنْ يُكْتَبَ الْبَعْثُ عَلَى الْغُزَاةِ فَيَخْرُجَ مِنَ الْأَرْبَعَةِ وَالْخَمْسَةِ رَجُلٌ وَاحِدٌ وَيُجْعَلَ لَهُ جُعْلٌ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنْ جَعَلَهُ عَبْدًا أَوْ أَمَةً فَهُوَ غَيْرُ طَائِلٍ ، وَإِنْ جَعَلَهُ فِي كُرَاعٍ أَوْ سِلَاحٍ فَلَا بَأْسَ ، أَيْ: أَنَّ الْجُعْلَ الَّذِي يُعْطِيهِ لِلْخَارِجِ ، إِنْ كَانَ عَبْدًا أَوْ أَمَةً يَخْتَصُّ بِهِ فَلَا عِبْرَةَ بِهِ ، وَإِنْ كَانَ يُعِينُهُ فِي غَزْوِهِ بِمَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنْ سِلَاحٍ أَوْ كُرَاعٍ فَلَا بَأْسَ. وَالْجَاعِلُ: الْمُعْطِي ، وَالْمُجْتَعِلُ: الْآخِذُ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ سُئِلَ عَنِ الْجَعَالَاتِ ، فَقَالَ: إِذَا أَنْتَ أَجْمَعْتَ الْغَزْوَ فَعَوَّضَكَ اللَّهُ رِزْقًا فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَأَمَّا إِنْ أُعْطِيتَ دَرَاهِمَ غَزَوْت َ ، وَإِنْ مُنِعْتَ أَقَمْتَ ، فَلَا خَيْرَ فِيهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: جَعِيلَةُ الْغَرَقِ سُحْتٌ, هُوَ أَنْ يَجْعَلَ لَهُ جُعْلًا لِيُخْرِجَ مَا غَرِقَ مِنْ مَتَاعِهِ ، جَعَلَهُ سُحْتًا لِأَنَّهُ عَقْدٌ فَاسِدٌ بِالْجَهَالَةِ الَّتِي فِيهِ. وَيُقَالُ: جَعَلُ وا لَنَا جَعِيلَةً فِي بَعِيرِهِمْ فَأَبَيْنَا أَنْ نَجْتَعِلَ مِنْهُمْ أَيْ: نَأْخُذَ. وَقَدْ جَعَلْتُ لَهُ جُعْلًا عَلَى أَنْ يَفْعَلَ كَذَا وَكَذَا. وَالْجِع َالُ وَالْجُعَالَةُ وَالْجِعَالَةُ: مَا تُنْزِلُ بِهِ الْقِدْرَ مِنْ خِرْقَةٍ أَوْ غَيْرِهَا ، وَالْجَمْعُ جُعُلٌ مِثْلُ كِتَابٍ وَكُتُبٍ, قَالَ طُفَيْلٌ؛فَذُبَّ عَنِ الْعَشِيرَةِ حَيْثُ كَانَتْ وَكُنْ مِنْ دُونِ بَيْضَتِهَا جِعَالًا؛وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّي؛وَلَا تُبَادِرُ فِي الشِّتَاءِ وَلِيدَتِي الْقِدْرَ تُنْزِلُهَا بِغَيْرِ جِعَالِ؛قَالَ: وَأَمَّا الَّذِي تُوضَعُ فِيهِ الْقِدْرُ فَهُوَ الْجِئَاوَةُ. وَأَجْعَلَ الْقِدْرَ إِجْعَالًا: أَنْزَلَهَا بِالْجِعَالِ ، وَجَعَلْتُهَا أَيْضًا كَذَلِك َ. وَأَجْعَلَتِ الْكَلْبَةُ وَالذِّئْبَةُ وَالْأَسَدَةُ وَكُلُّ ذَاتِ مِخْلَبٍ ، وَهِيَ مُجْعِلٌ ، وَاسْتَجْعَلَتْ: أَحَبَّتِ السِّفَادَ وَاشْتَهَتِ الْفَحْلَ. وَالْجَعْلَةُ: الْفَسِيلَةُ أَوِ الْوَدِيَّةُ ، وَقِيلَ النَّخْلَةُ الْقَصِيرَةُ ، وَقِيلَ هِيَ الْفَائِتَةُ لِلْيَدِ ، وَالْجَمْعُ جَعْلٌ, قَالَ؛أَقْسَمْتُ لَا يَذْهَبُ عَنِّي بَعْلُهَا أَوْ يَسْتَوِي جَثِيثُهَا وَجَعْلُهَا؛الْبَعْلُ: الْمُسْتَبْعِلُ. وَالْجَثِيثَةُ: الْفَسِيلَةُ. وَالْجَعْلُ أَيْضًا مِنَ النَّخْلِ: كَالْبَعْلِ. الْأَصْمَعِيُّ: الْجَعْلُ قِصَارُ النَّخْلِ, قَالَ لَبِيدٌ؛جَعْلٌ قِصَارٌ وَعَيْدَانٌ يَنُوءُ بِهِ مِنَ الْكَوَافِرِ مَهْضُومٌ وَمُهْتَصَرُ؛ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْجَعَلُ الْقِصَرُ مَعَ السِّمَنِ وَاللَّجَاجُ. ابْنُ دُرَيْدٍ: الْجَعْوَلُ الرَّأْلُ وَلَدُ النَّعَامِ. وَالْجُعَلُ: دَابَّةٌ سَوْدَاءُ مِنْ دَوَابِّ الْأَرْضِ ، قِيلَ: هُوَ أَبُو جَعْرَانَ - بِفَتْحِ الْجِيمِ - وَجَمْعُهُ جِعْلَانٌ. وَقَدْ جَعِلَ الْمَاءُ - بِالْكَسْرِ - جَعْلًا أَيْ: كَثُرَ فِيهِ الْجِعْلَانُ. وَمَاءٌ جَعِلٌ وَمُجْعِلٌ: مَاتَتْ فِيهِ الْجِعْلَانُ وَالْخَنَافِسُ ، وَتَهَافَتَتْ فِيهِ. وَأَرْضٌ مُجْعِلَةٌ: كَثِيرَةُ الْجِعْلَانِ. وَفِي الْحَدِيثِ: كَمَا يُدَهْدِهُ الْجُعَلُ بِأَنْفِهِ, هُوَ حَيَوَانٌ مَعْرُوفٌ كَالْخُنْفُسَاءِ, قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: أَبُو سَلْمَانَ أَعْظَمُ الْجِعْلَانِ ذُو رَأْسٍ عَرِيضٍ وَيَدَاهُ وَرَأْسُهُ كَالْمَآشِيرِ ، قَالَ: وَقَالَ الْهَجَرِيُّ: أَبُو سَلْمَانَ دُوَيْبَّةٌ مِثْلُ الْجُعَلِ لَهُ جَ نَاحَانِ. قَالَ كُرَاعٌ: وَيُقَالُ لِلْجُعَلِ أَبُو وَجْزَةَ بِلُغَةِ طَيِّءٍ. وَرَجُلٌ جُعَلٌ: أَسْوَدُ دَمِيمٌ مُشَبَّهٌ بِالْجُعَلِ ، وَقِيلَ: هُوَ اللَّجُو جُ, لِأَنَّ الْجُعَلَ يُوصَفُ بِاللَّجَاجَةِ ، يُقَالُ: رَجُلٌ جُعَلٌ. وَجُعَلُ الْإِنْسَانِ: رَقِيبُهُ. وَفِي الْمَثَلِ: سَدِكَ بِامْرِئٍ جُعَلُهُ, يُضْرَبُ لِلرَّجُلِ يُرِيدُ الْخَلَاءَ لِطَلَبِ الْحَاجَةِ فَيَلْزَمُهُ آخَرُ يَمْنَعُهُ مِنْ ذِكْرِهَا أَوْ عَمَلِهَا, قَالَ أَبُو زَيْدٍ: إِنَّمَا يُضْرَبُ هَذَا مَثَلًا لِلنَّذْلِ يَصْحَبُهُ مِثْلُهُ ، وَقِيلَ: يُقَالُ ذَلِكَ عِنْدَ التَّنْغِيصِ وَالْإِفْسَادِ, وَأَنْشَدَ أَبُو زَيْدٍ؛إِذَا أَتَيْتُ سُلَيْمَى شَبَّ لِي جُعَلٌ إِنَّ الشَّقِيَّ الَّذِي يَصْلَى بِهِ الْجُعَلُ؛قَالَهُ رَجُلٌ كَانَ يَتَحَدَّثُ إِلَى امْرَأَةٍ ، فَكُلَّمَا أَتَاهَا وَقَعَدَ عِنْدَهَا صَبَّ اللَّهُ عَلَيْهِ مَنْ يَقْطَعُ حَدِيثَهُمَا. وَقَالَ ابْنُ بُزْرُجٍ: قَالَتِ الْأَعْرَابُ لَنَا لُعْبَةٌ يَلْعَبُ بِهَا الصِّبْيَانُ نُسَمِّيهَا جَبَّى جُعَلُ ، يَضَعُ الصَّبِيُّ رَأْسَهُ عَلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَنْقَلِبُ عَلَى ال ظَّهْرِ ، قَالَ: وَلَا يُجْرُونَ جَبَّى جُعَلُ إِذَا أَرَادُوا بِهِ اسْمَ رَجُلٍ ، فَإِذَا قَالُوا هَذَا جُعَلٌ بِغَيْرِ جَبَّى أَجْرَوْهُ. وَالْجَعْوَلُ: وَلَدُ النَّعَامِ - يَمَانِيَّةٌ -. وَجُعَيْلٌ: اسْمُ رَجُلٍ. وَبَنُو جِعَالٍ: حَيٌّ ، وَرَأَيْتُ حَاشِيَةً بِخَطِّ بَعْضِ الْفُضَلَاءِ ، قَالَ: ذَكَرَ أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ الْبَصْرِيُّ فِي التَّنْبِيهَاتِ عَلَى الْمُبَرِّدِ فِي كِتَابِهِ الْكَامِلِ: وَجَمَعَ جَعْلٌ عَلَى أَجْعَالٍ ، وَهُوَ رَوْثُ الْفِيلِ, قَالَ جَرِيرٌ؛قَبَحَ الْإِلْهُ بَنِي خَضَافِ وَنِسْوَةً بَاتَ الْخَزِيرُ لَهُنَّ كَالْأَجْعَالِ
معاني أخرى في معاجم مختلفة:
جَعْلًا الشَّيْءَ: صَنَعه، فَعَله.؛-: خَلَقَ وأنشأ {وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ} [الأنعَام:1].؛-: صَيَّرَ (جَعَل غُرْفَتَه مُرَتَّبَةً، جَعَلَه أنيقًا/شِرّيرًا).؛-: وَضَعَ (جَعَل كُلّ شَيْءٍ في مَكانِهِ). قال تعالى: {فَلَمَّا ذَهَبُواْ بِهِ وَأَجْمَعُواْ أَن يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ} [يُوسُف:15].؛-: ألقى (جَعَلَ بَعْضَهُ فَوْقَ بَعْضٍ).؛-: ظَنَّ (جَعَل الحَقَّ باطِلًا).؛-: أقام (جَعَلَهُ حارِسًا على أمْوالِهِ).؛-: عَيَّنَ (اِسْتَدْعاه وجَعَله رَئيسًا للقِسْمِ).؛-: حَمَلَ على، دَعا إلى (جَعَلَني أعْتَقِدُ أنَّهُ حَقيقِيٌّ).؛-: حَدَّدَ، عَيَّن، خَصَّصَ (جَعَل له أجْرًا).؛-: أخَذَ، شَرَع (فَجَعَلَتْ تَسْتَعْطِفُني وتَعْتَذِرُ).؛- ـهُ دُبُرَ أُذُنه/أُذُنَيْهِ: لم يَهْتَمّ به، أهْمَلَه.؛-: أعْطى (جَعَل له كذا من مالِهِ).؛- القِدْرَ: أنْزَلها بالجِعال.؛- اللَّيْلَ إثْمِدًا: سَهِرَ اللَّيْلَ كُلَّه.؛- للعامِل كذا على العَمَل: شارَطَه به عليه.؛- الشَّيْءَ كذا: صَيَّره إيّاه.؛- يَفْعَلُ كذا: بَدَأ/طَفِقَ/شَرَعَ/أخذ يَفْعَلهُ.؛- رأسَه بِرَأْسهِ: عَدَّ نَفْسَه مُساويًا له.؛- كلامي وَراءه: لم يُعِرْهُ اهْتِمامًا.؛- له على كذا جَعْلًا وجُعْلًا وجُعالةً/جِعالةً: قَدَّرَ له أجْرًا عليه.؛- من الحَبَّةِ قُبَّةً: بالَغ في الأمر.
اللهُ الشيءَ ـَ جَعْلاً: خلقه وأنشأه. وفي التنزيل العزيز: (وجعل الظلمات والنور). وـ صنعه وفعله. وـ على كذا، وفيه: وضعه وألقاه. ويقال: (لم أجعلها بظهر): لم أجعل حاجتك وراء ظهري، بل جعلتها نصب عينيّ. وـ الشيءَ كذا: صَيَّرَه إيَّاه. وـ القِدْرَ: أنزلها بالجِعال. وـ للعامل كذا على العمل: شارَطَه به عليه. وـ له على كذا جَُعْلاً، وجَعَالَة: قَدَّر له أجْراً عليه. ويقال: جعل يفعل كذا: شرع يفعله.؛جَعِل: الماءُ ـَ جَعَلاً: كثرت فيه الجِعْلان أو ماتت فيه، فهو جَعِل. وـ الغلامُ: قَصُر في سمن.؛أجْعَلَ: جَعِل. وـ القِدْرَ: أنزلها بالجِعال. وـ فلاناً، وله: جعل له جُعلاً.؛جاعَلَه: مُجَاعَلَة، وجِعالاً: جعل له جُعْلاً.؛اجْتَعَل الشيءَ: صنعه، يقال: اجتعل من الخشب سَريراً. وـ الجُعْلَ: قبله وأخذه.؛تَجَاعَلوا الشيءَ: جعلوه بينهم.؛الجِعَال: ما جُعِل على العمل من أجْر أو رِشْوَة. وـ ما تُنْزَل به القِدْر. (ج) جُعُل.؛الجَعَالَة: ما يُجعل على العمل من أجر أو رِشْوة. (ج) جَعَائِل.؛الجِعَالَة: الجِعَال. (ج) جَعَائِل.؛الجُعْل: الجَعَالَة. (ج) جُعُول.؛الجُعَل: حيوان كالخنفساء يكثر في المواضع النَّدِيَّة. وـ من الناس: الأسود الدَّميم. وـ اللَّجُوج. (ج) جِعْلان.؛الجَعْلة: الفسيلة. وـ النخله القصيرة لا تصل إليها اليد. (ج) جَعْل.؛الجَعِيلة: الجُعْل. (ج) جعائل.
| (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). جَعَلْتُ، أَجْعَلُ، اِجْعَلْ، (مص. جَعْلٌ). 1. "جَعَلَ الله الكَوْنَ كَمَا أَرَادَهُ": خَلَقَهُ، صَنَعَهُ. 2. "اِجْعَلْ لِي مَكَانًا بِجَانِبِكَ": اُتْرُكْ لِي. 3. "لَا تَجْعَلِ الْخَطَأَ مَكَانَ الصَّوَابِ": لَا تُصَيِّرْ. 4. "جَعَلَ مِنَ الْحَقِّ بَاطِلًا": حَوَّلَ الْحَقَّ بَاطِلًا. 5. "جَعَلَ يُنْشِدُ القَصِيدَةَ": شَرَعَ، أَخَذَ. 6. "جَعَلَ كُلَّ شَيْءٍ فِي مُتَنَاوَلِ يَدِهِ": وَضَعَ. جَعَلَ مَصَادِرَهُ فِي خِدْمَةِ تَطَوُّرِ البَحْثِ العِلْمِيِّ". 7. "جَعَلَهُ مَسْؤُولًا عَنِ الفَصْلِ": أَقَامَهُ، عَيَّنَهُ. {اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ} (يوسف: 55) (قرآن). 8. "جَعَلَهُ فِي مَكَانِهِ": وَضَعَهُ. 9. "جَعَلَ لَهُ نَصِيبًا وَافِرًا مِنْ مَالِهِ": أَعْطَاهُ إِيَّاهُ. اِجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ". 10. "جَعَلَ بَعْضَهُ فَوْقَ بَعْضٍ": رَمَاهُ، أَلْقَاهُ. 11. "جَعَلَهُ عُرْضَةً لِلْخَطَإِ": نَصَبَهُ لَهُ.