ما معنى جَلَهَ في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ جَلَهَ ]؛جَلَهَ: جَلَهَ الرَّجُلَ جَلْهًا: رَدَّهُ عَنْ أَمْرٍ شَدِيدٍ. وَالْجَلَهُ: أَشَدُّ مِنَ الْجَلَحِ ، وَهُوَ ذَهَابُ الشَّعْرِ مِنْ مُقَدَّمِ الْجَبِينِ ، وَقِيل َ: النَّزَعُ ثُمَّ الْجَلَحُ ثُمَّ الْجَلَا ثُمَّ الْجَلَهُ ، وَقَدْ جَلِهَ يَجْلَهُ جَلَهًا ، وَهُوَ أَجْلَهُ, قَالَ رُؤْبَةُ؛لَمَّا رَأَتْنِي خَلَقَ الْمُمَوَّهِ بَرَّاقِ أَصْلَادِ الْجَبِينِ الْأَجْلَهِ بَعْدَ غُدَانِيِّ الشَّبَابِ الْأَبْلَهِ؛لَيْتَ الْمُنَى وَالدَّهْرَ جَرْيُ السُّمَّهِ لِلَّهِ دَرُّ الْغَانِيَاتِ الْمُدَّهِ؛قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُهُ بَرَّاقَ - بِالنَّصْبِ - وَالْأَصْلَادُ: جَمْعُ صَلْدٍ ، وَهُوَ الصُّلْبُ, عَنْ يَعْقُوبَ ، وَزَعَمَ أَنَّ هَاءَ جَلِهَ بَدَلٌ مِنْ حَاءِ جَلِحَ, قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَيْسَ بِشَيْءٍ, لِأَنَّ الْهَاءَ قَدْ ثَبَتَتْ فِي تَصَارِيفِ الْكَلِمَةِ ، فَلَوْ كَانَ بَدَلًا كَانَ حَرِيًّا أَنْ لَا يَثْبُتَ فِي جَمِيعِهَا ، وَإِنَّمَا مَثَّلَ جَبِينَهُ بِالْحَجَرِ الصَّلْدِ, لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ شَعْرٌ ، كَمَا أَنَّهُ لَيْسَ فِي الصَّفَا الصَّلْدِ نَبَاتٌ وَلَا شَجَرٌ ، وَقِيلَ: الْأَجْلَهُ الْأَجْلَحُ فِي لُغَةِ بَنِي سَعْدٍ. التَّهْذِيبُ: أَبُو عُبَيْدٍ الْأَنْزَعُ الَّذِي انْحَسَرَ الشَّعْرُ عَنْ جَانِبَيْ جَبْهَتِهِ ، فَإِذَا زَادَ قَلِيلًا فَهُوَ أَجْلَحُ فَإِذَا بَلَغَ النِّصْفَ وَنَحْوَهُ فَهُوَ أَجْلَى ، ثُمَّ هُوَ أَجْلَهُ. الْجَوْهَرِيُّ: الْجَلَهُ انْحِسَارُ الشَّعْرِ عَنْ مُقَدَّمِ الرَّأْسِ ، وَهُوَ ابْتِدَاءُ الصَّلَعِ مِثْلُ الْجَلَحِ. الْكِسَائِيُّ: ثَوْرٌ أَجْلَهُ لَا قَرْنَ لَهُ مِثْلُ أَجْلَحَ. وَالْأَجْلَهُ: الضَّخْمُ الْجَبْهَةِ الْمُتَأَخِّرُ مَنَابِتِ الشَّعْرِ. وَجَلَهَ الْعِمَامَةَ يَجْلَهُهَا جَ لْهًا: رَفَعَهَا مَعَ طَيِّهَا عَنْ جَبِينِهِ وَمُقَدَّمِ رَأْسِهِ. وَجَلَهَ الشَّيْءَ جَلْهًا: كَشَفَهُ. وَجَلَهَ الْبَيْتَ جَلْهًا: كَشَفَهُ. وَجَلَهَ الْحَص َى عَنِ الْمَوْضِعِ يَجْلَهُهُ جَلْهًا: نَحَّاهُ عَنْهُ. وَالْجَلِيهَةُ: الْمَوْضِعُ تَجْلَهُ حَصَاهُ أَيْ: تُنَحِّيهِ. وَالْجَلِيهَةُ: تَمْرٌ يُنَحَّى نَوَاه ُ ، وَيُمْرَسُ بِاللَّبَنِ ثُمَّ تُسْقَاهُ النِّسَاءُ لِلسِّمَنِ. وَالْجَلْهَةُ: مَا اسْتَقْبَلَكَ مِنْ حُرُوفِ الْوَادِي, قَالَ الشَّمَّاخُ؛كَأَنَّهَا وَقَدْ بَدَا عُوارِضُ بِجَلْهَةِ الْوَادِي قَطًا نَوَاهِضُ؛وَجَمْعُهَا جِلَاةٌ, قَالَ لَبِيدٌ؛فَعَلَا فُرُوعَ الْأَيْهُقَانِ وَأَطْفَلَتْ بِالْجَلْهَتَيْنِ ظِبَاؤُهَا وَنِعَامُهَا؛ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ: الْجَلْهَتَانِ جَانِبَا الْوَادِي ، وَهُمَا بِمَنْزِلَةِ الشَّطَّيْنِ. يُقَالُ: هُمَا جَلْهَتَاهُ وَعُدْوَتَاهُ وَضِفَّتَاهُ وَحَيْزَتَاهُ وَشَاطِئَاهُ وَشَط َّاهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخَّرَ أَبَا سُفْيَانَ فِي الْإِذْنِ وَأَدْخَلَ غَيْرَهُ مِنَ النَّاسِ قَبْلَهُ ، فَقَالَ: مَا كِدْتَ تَأْذَنُ لِي حَتَّى تَأْذَنَ لِحِجَارَةِ الْجُلْهُمَتَيْنِ قَبْلِي ، فَقَالَ - عَل َيْهِ السَّلَامُ -: كُلُّ الصَّيْدِ فِي جَوْفِ الْفَرَا, قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: إِنَّمَا هُوَ لِحِجَارَةِ الْجَلْهَتَيْنِ. وَالْجَلْهَةُ: فَمُ الْوَادِي ، وَقِيلَ: جَانِبُهُ ، زِيدَتْ فِيهَا الْمِيمُ كَمَا زِيدَتْ فِي زُرْقُمِ ، وَأَبُو عُب َيْدٍ يَرْوِيهِ - بِفَتْحِ الْجِيمِ وَالْهَاءِ - وَشِمْرٌ يَرْوِيهِ - بِضَمِّهِمَا - قَالَ: وَلَمْ أَسْمَعِ الْجُلْهُمَةَ إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ. ابْنُ سِيدَهْ: الْجَلْهَتَانِ نَاحِيَتَا الْوَادِي وَحَرْفَاهُ إِذَا كَانَتْ فِيهِمَا صَلَابَةٌ وَالْجَمْعُ جِلَاهٌ. قَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: الْجَلْهَةُ نَجَوَاتٌ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي أَشْرَفْنَ عَلَى الْمَسِيلِ ، فَإِذَا مَدَّ الْوَادِيَ لَمْ يَعْلُهَا الْمَاءُ. وَقَوْلُهُ: حَتَّى تَأْذَنَ لِحِجَا رَةِ الْجُلْهُمَتَيْنِ, الْجُلْهُمَةُ فَمُ الْوَادِي ، زِيدَ فِيهَا الْمِيمُ. قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: الْعَرَبُ تَزِيدُ الْمِيمَ فِي أَحْرُفٍ مِنْهَا قَوْلُهُمْ: قَصْمَلَ الشَّيْءَ إِذَا كَسَرَهُ ، وَأَصْلُهُ قَصَلَ ، وَجَلْمَطَ رَأْسَهُ وَأَصْلُهُ جَلَطَ ، قَال َ: وَالْجُلْهُمَةُ فِي غَيْرِ هَذِهِ الْقَارَةُ الضَّخْمَةُ. ابْنُ سِيدَهْ: الْجُلْهُمَةُ كَالْجَلْهَةِ ، زِيدَتِ الْمِيمُ فِيهِ ، وَغَيَّرَ الْبِنَاءَ مَعَ الزِّيَادَةِ ، قَالَ: هَذَا قَوْلُ بَعْضِ اللُّغَوِيِّينَ ، وَلَيْسَ بِذَلِكَ ا لْمُقْتَاسِ ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ رُبَاعِيٌّ وَسَيُذْكَرُ. وَفُلَانٌ ابْنُ جُلْهُمَةَ, هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، قَالَ: نُرَى أَنَّهُ مِنْ جَلْهَتَيِ الْوَادِي.