ما معنى جند في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ جند ]؛جند: الْجُنْدُ: مَعْرُوفٌ. وَالْجُنْدُ الْأَعْوَانُ وَالْأَنْصَارُ.؛ وَالْجُنْدُ: الْعَسْكَرُ ، وَالْجَمْعُ: أَجْنَادٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا ، الْجُنُودُ الَّتِي جَاءَتْهُمْ: هُمُ الْأَحْزَابُ ، وَكَانُوا قُرَيْشًا وَغَطْفَانَ وَبَنِي قُرَيْظَةَ ، تَحَزَّبُوا وَتَظَاهَرُوا عَلَى حَرْبِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَرْسَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا كَفَأَتْ قُدُورَهُمْ ، وَقَلَعَتْ فَسَاطِيطَهُمْ ، وَأَظْعَنَتْهُمْ مِنْ مَكَانِهِمْ ، وَالْجُنُودُ الَّتِي لَمْ يَرَوْهَا الْمَلَائِكَةُ. وَجُنْدٌ مُجَنَّدٌ: مَجْمُوعٌ, وَكُلُّ صِنْفٍ عَلَى صِ فَةٍ مِنَ الْخَلْقِ جُنْدٌ عَلَى حِدَةٍ ، وَالْجَمْعُ كَالْجَمْعِ ، وَفُلَانٌ جَنَّدَ الْجُنُودَ. وَفِي الْحَدِيثِ: الْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ, وَالْمُجَنَّدَةُ: الْمَجْمُوعَةُ ، وَهَذَا كَمَا يُقَالُ أَلْفٌ مُؤَلَّفَةٌ ، وَقَنَاطِيرُ مُقَنْطَرَةٌ ؛ أَيْ: مُضَعَّفَةٌ ، وَمَعْنَاهُ الْإِخْبَارُ عَنْ مَب ْدَأِ كَوْنِ الْأَرْوَاحِ وَتَقَدُّمِهَا الْأَجْسَادَ ؛ أَيْ: أَنَّهَا خُلِقَتْ أَوَّلَ خَلْقِهَا عَلَى قِسْمَيْنِ مِنِ ائْتِلَافٍ وَاخْتِلَافٍ ، كَالْجُنُودِ الْمَجْمُوعَةِ إِذَا تَقَابَلَتْ وَتَوَاجَهَتْ ، وَمَعْنَى تَقَابُلِ الْأَرْوَاحِ مَا جَعَلَهَا اللَّهُ عَلَيْهِ مِنَ السَّعَادَةِ وَالشَّقَاوَةِ وَالْأَخْلَا قِ فِي مَبْدَأِ الْخَلْقِ ، يَقُولُ: إِنَّ الْأَجْسَادَ الَّتِي فِيهَا الْأَرْوَاحُ تَلْتَقِي فِي الدُّنْيَا فَتَأْتَلِفُ وَتَخْتَلِفُ عَلَى حَسَبِ مَا خُلِقَتْ عَلَيْهِ ، وَلِهَذَا تَرَى الْخَيِّرَ يُحِبُّ الْخَيِّرَ ، وَيَمِيلُ إِلَى الْأَخْيَارِ ، وَالشِّرِّيرَ يُحِبُّ الْأَشْرَارَ وَيَمِيلُ إِلَيْهِمْ. وَيُقَالُ: ه َذَا جُنْدٌ قَدْ أَقْبَلَ ، وَهَؤُلَاءُ جُنُودٌ قَدْ أَقْبَلُوا, قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: جُنْدٌ مَا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزَابِ ، فَوَحَّدَ النَّعْتَ, لِأَنَّ لَفْظَ الْجُنْدِ... وَكَذَلِكَ الْجَيْشُ وَالْحِزْبُ. وَالْجُنْدُ: الْمَدِينَةُ ، وَجَمْعُهَا أَجْنَادٌ ، وَخَصَّ أَبُو عُبَيْدَةَ بِهِ مُدُنَ الشَّامِ ، وَأَجْنَادُ الشَّامِ خَمْسُ كُوَرٍ, ابْنُ سِيدَهْ: يُقَالُ الشَّامُ خَمْسَةُ أَجْنَادٍ: دِمَشْقُ ، وَحِمْصُ ، وَقِنَّسْرِينُ ، وَالْأُرْدُنُّ ، وَفِلَسْطِينُ ، يُقَالُ لِكُلِّ مَدِينَةٍ مِنْهَا جُنْدٌ, قَالَ الْفَرَزْدَقُ؛فَقُلْتُ مَا هُوَ إِلَّا الشَّامُ نَرْكَبُهُ كَأَنَّمَا الْمَوْتُ فِي أَجْنَادِهِ الْبَغَرُ الْبَغَرُ: الْعَطَشُ يُصِيبُ الْإِبِلَ فَلَا تُرْوَى وَهِيَ تَمُوتُ عَنْهُ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: أَنَّهُ خَرَجَ إِلَى الشَّامِ فَلَقِيَهُ أُمَرَاءُ الْأَجْنَادِ ، وَهِيَ هَذِهِ الْخَمْسَةُ أَمَاكِنَ ، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا يُسَمَّى جُنْدًا ؛ أَيِ: الْمُقِيمِينَ بِهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ الْمُقَاتِلِينَ. وَفِي حَدِيثِ سَالِمٍ: سَتَرْنَا الْبَيْتَ بِجُنَادِيٍّ أَخْضَرَ ، فَدَخَلَ أَبُو أَيُّوبَ فَلَمَّا رَآهُ خَرَجَ إِنْكَارًا لَهُ, قِيلَ: هُوَ جِنْسٌ مِنَ الْأَنْمَاطِ أَوِ الثِّيَابِ يُسْتَرُ بِهَا الْجُدْرَانُ. وَالْجُنْدُ: الْأَرْضُ الْغَلِيظَةُ ، وَقِيلَ: هِيَ حِجَارَةٌ تُشْبِهُ الطِّي نَ. وَالْجُنْدُ: مَوْضِعٌ بِالْيَمَنِ ، وَهِيَ أَجْوَدُ كُوَرِهَا, وَفِي الصِّحَاحِ: وَجَنَدٌ - بِالتَّحْرِيكِ -: بَلَدٌ بِالْيَمَنِ. وَفِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْجَنَدِ - بِفَتْحِ الْجِيمِ وَالنُّونِ - أَحَدُ مَخَالِيفِ الْيَمَنِ ، وَقِيلَ: هِيَ مَدِينَةٌ مَعْرُوفَةٌ بِهَا. وُجُنَيْدٌ وَجَنَّادٌ وَجُنَادَةُ: أَسْمَاءٌ. وَجُنَادَةُ أَيْضًا: حَيٌّ. وَجُنْدَيْسَابُورُ: مَوْضِعٌ ، وَلَفْظُهُ فِي الرَّفْعِ وَالنَّصْبِ سَوَاءٌ لِعُجْمَتِهِ. وَأَجَنَادَانُ وَأَجْنَادِينُ: مَوْضِعٌ النُّونُ مُعَرَّبَةٌ بِالرَّفْعِ, قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَأَرَى الْبِنَاءَ قَدْ حُكِيَ فِيهَا. وَيَوْمُ أَجْنَادِينَ: يَوْمٌ مَعْرُوفٌ كَانَ بِالشَّامِ أَيَّامَ عُمَرَ ، وَهُوَ مَوْضِعٌ مَشْهُورٌ مِنْ نَوَاحِي دِمَشْقَ ، وَكَانَتِ الْوَقْعَةُ الْعَظِيمَةُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَالرُّومِ فِيهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: كَانَ ذَلِكَ ي َوْمَ أَجْنَادِينَ ، وَهُوَ - بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الْجِيمِ وَبالْيَاءِ تَحْتَهَا نُقْطَتَانِ - جَبَلٌ بِمَكَّةَ ، وَأَكْثَرُ النَّاسِ يَقُولُونَهُ بِالنُّونِ وَفَتْحِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَقَدْ تُكْسَرُ.