ما معنى دقع في معجم اللغة العربية لسان العرب

دقع: الدَّقْعَاءُ: عَامَّةُ التُّرَابِ ، وَقِيلَ: التُّرَابُ الدَّقِيقُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ, قَالَ الشَّاعِرُ؛وَجَرَّتْ بِهِ الدَّقْعَاءَ هَيْفٌ كَأَنَّهَا تَسُحُّ تُرَابًا مِنْ خَصَاصَاتِ مُنْخُلِ؛وَالدِّقْعِمُ ، بِالْكَسْرِ: الدَّقْعَاءُ ، الْمِيمُ زَائِدَةٌ ، وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: بِفِيهِ الدِّقْعِمُ كَمَا تَقُولُ وَأَنْتَ تَدْعُو عَلَيْهِ: بِفِيهِ التُّرَابُ ! وَقَالَ: بِفِيهِ الدَّقْعَاءُ وَالْأَدْقَعُ يَعْنِي التُّرَابَ. قَالَ: وَالدّ َقَاعُ وَالدُّقَاعُ التُّرَابُ, وَقَالَ الْكُمَيْتُ يَصِفُ الْكِلَابَ؛مَجَازِيعُ قَفْرٍ مَدَاقِيعُهُ مَسَارِيفُ حَتَّى يُصِبْنَ الْيَسَارَا؛قَالَ: مَدَاقِيعُ تَرْضَى بِشَيْءٍ يَسِيرٍ. قَالَ: وَالدَّاقِعُ الَّذِي يَرْضَى بِالشَّيْءِ الدُّونِ. وَالْمُدْقَعُ: الْفَقِيرُ الَّذِي قَدْ لَصِقَ بِالتُّرَا بِ مِنَ الْفَقْرِ. وَفَقْرٌ مُدْقِعٌ أَيْ مُلْصِقٌ بِالدَّقْعَاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا تَحِلُّ الْمَسْأَلَةُ إِلَّا لِذِي فَقْرٍ مُدْقِعٍ, أَيْ شَدِيدٍ مُلْصِقٍ بِالدَّقْعَاءِ يُفْضِي بِصَاحِبِهِ إِلَى الدَّقْعَاءِ. وَقَوْلُهُمْ فِي الدُّعَاءِ: رَمَاهُ اللَّهُ بِالدَّوْقَعَةِ, هِيَ الْفَقْرُ وَال ذُّلُّ ، فَوْعَلَةٌ مِنَ الدَّقَعِ. وَالْمَدَاقِيعُ: الْإِبِلُ الَّتِي كَانَتْ تَأْكُلُ النَّبْتَ حَتَّى تُلْزِقَهُ بِالدَّقْعَاءِ لِقِلَّتِهِ. وَدَقِعَ الرَّ جُلُ دَقَعًا وَأَدْقَعَ: لَصِقَ بِالدَّقْعَاءِ وَغَيْرِهِ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ كَانَ ، وَقِيلَ: لُصِقَ بِالدَّقْعَاءِ فَقْرًا ، وَقِيلَ: ذُلًّا. وَدَقِعَ دَقَعًا و َأَدْقَعَ: افْتَقَرَ. وَرَأَيْتُ الْقَوْمَ صَقْعَى دَقْعَى أَيْ لَاصِقِينَ بِالْأَرْضِ. وَدَقِعَ دَقَعًا وَأَدْقَعَ: أَسَفَّ إِلَى مَدَاقِّ الْكَسْبِ ، فَهُوَ دَاقِعٌ. وَالدَّاقِعُ: الْكَئِيبُ الْمُهْتَمُّ أَيْضًا. وَدَقَعَ دَقْعًا وَدُقُوعًا وَدَقِعَ دَقَعًا ، فَهُوَ دَقِعٌ: اهْتَمَّ وَخَضَعَ, قَالَ الْكُمَيْتُ؛وَلَمْ يَدْقَعُوا ، عِنْدَمَا نَابَهُمْ لِصَرْفِ الزَّمَانِ ، وَلَمْ يَخْجَلُوا؛يَقُولُ: لَمْ يَسْتَكِينُوا لِلْحَرْبِ. وَالدَّقَعُ: سُوءُ احْتِمَالِ الْفَقْرِ ، وَالْفِعْلُ كَالْفِعْلِ وَالْمَصْدَرُ كَالْمَصْدَرِ ، وَالْخَجَلُ: سُوءُ احْ تِمَالِ الْغِنَى. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِلنِّسَاءِ: (إِنَّكُنَّ إِذَا جُعْتُنَّ دَقِعْتُنَّ وَإِذَا شَبِعْتُنَّ خَجِلْتُنَّ), دَقِعْتُنَّ أَيْ خَضَعْتُنَّ وَلَزِقْتُنَّ بِالتُّرَابِ. وَالدَّقَعُ: الْخُضُوعُ فِي طَلَبِ الْحَاجَةِ وَالْحِرْصُ عَلَيْهَا ، مَأْخُوذٌ مِنَ الدَّقْعَاءِ ، وَ هُوَ التُّرَابُ ، أَيْ لَصِقْتُنَّ بِالْأَرْضِ مِنَ الْفَقْرِ وَالْخُضُوعِ. وَالْخَجَلُ: الْكَسَلُ وَالتَّوَانِي فِي طَلَبِ الرِّزْقِ. وَالدَّاقِعُ وَالْمِدْق َعُ: الَّذِي لَا يُبَالِي فِي أَيِّ شَيْءٍ وَقَعَ فِي طَعَامٍ أَوْ شَرَابٍ أَوْ غَيْرِهِ ، وَقِيلَ: هُوَ الْمُسِفُّ إِلَى الْأُمُورِ الدَّنِيئَةِ. وَجُوعٌ دَيْقُ وعٌ: شَدِيدٌ ، وَهُوَ الْيَرْقُوعُ أَيْضًا ، وَقَالَ النَّضْرُ: جُوعٌ أَدْقَعُ وَدَيْقُوعٌ ، وَهُوَ مِنَ الدَّقْعَاءِ. الْأَزْهَرِيُّ: الْجُوعُ الدَّيْقُوعُ وَالدُّرْقُوعُ الشَّدِيدُ ، وَكَذَلِكَ الْجُوعُ الْبُرْقُوعُ وَالْيَرْقُوعُ, وَقَدِمَ أَعْرَابِيٌّ الْحَضَرَ فَشَبِعَ فَاتَّخَمَ فَقَال َ؛أَقُولُ لِلْقَوْمِ لَمَّا سَاءَنِي شِبَعِي: أَلَا سَبِيلَ إِلَى أَرْضٍ بِهَا الْجُوعُ ؟؛أَلَا سَبِيلَ إِلَى أَرْضٍ يَكُونُ بِهَا جُوعٌ ، يُصَدَّعُ مِنْهُ الرَّأْسُ ، دَيْقُوعُ ؟؛وَدَقِعَ الْفَصِيلُ: بَشِمَ كَأَنَّهُ ضِدٌّ. وَأَدْقَعَ لَهُ وَإِلَيْهِ فِي الشَّتْمِ وَغَيْرِهِ: بَالَغَ وَلَمْ يَتَكَرَّمْ عَنْ قَبِيحِ الْقَوْلِ وَلَمْ يَأْ لُ قَذَعًا. وَالدَّوْقَعَةُ: الدَّاهِيَةُ. وَالدَّقْعَاءُ: الذُّرَةُ ، يَمَانِيَةٌ.