ما معنى دقق في معجم اللغة العربية لسان العرب

دقق: الدَّقُّ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ دَقَقْتُ الدَّوَاءَ أَدُقُّهُ دَقًّا ، وَهُوَ الرَّضُّ. وَالدَّقُّ: الْكَسْرُ وَالرَّضُّ فِي كُلِّ وَجْهٍ ، وَقِيلَ: هُوَ أَنْ تَضْرِبَ الشَّيْءَ بِالشَّيْءِ حَتَّى تَهْشِمَهُ ، دَقَّهُ يَدُقُّهُ دَقًّا وَدَقَقْتُهُ فَانْدَقَّ. وَالتَّدْقِيقُ: إِنْعَامُ الدَّقِّ. وَالْمِدَقُّ وَالْمِد َقَّةُ وَالْمُدُقُّ: مَا دَقَقْتَ بِهِ الشَّيْءَ, قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَقَالُوا الْمُدُقُّ لِأَنَّهُمْ جَعَلُوهُ اسْمًا لَهُ كَالْجُلْمُودِ ، يَعْنِي أَنَّهُ لَوْ كَانَ عَلَى الْفِعْلِ لَكَانَ قِيَاسُهُ الْمِدَقَّ أَوِ الْمِدَقَّ ةَ لِأَنَّهُ مِمَّا يُعْتَمَلُ بِهَا ، وَهُوَ أَحَدُ مَا جَاءَ مِنَ الْأَدَوَاتِ الَّتِي يُعْتَمَلُ بِهَا عَلَى مُفْعُلٍ بِالضَّمِّ, قَالَ الْعَجَّاجُ يَصِفُ الْحِمَارَ وَالْأُتُنَ؛يَتْبَعْنَ جَأْبًا كَمُدُقِّ الْمِعْطِيرْ؛يَعْنِي مِدْوَكَ الْعَطَّارِ ، حَسِبَ أَنَّهُ يُدَقُّ بِهِ ، وَتَصْغِيرُهُ مُدَيْقٌ ، وَالْجَمْعُ مَدَاقُّ. التَّهْذِيبُ: وَالْمُدُقُّ حَجَرٌ يُدَقُّ بِهِ الطّ ِيبُ ، ضُمَّ الْمِيمُ لِأَنَّهُ جُعِلَ اسْمًا ، وَكَذَلِكَ الْمُنْخُلُ ، فَإِذَا جُعِلَ نَعْتًا رُدَّ إِلَى مِفْعَلٍ, وَقَوْلُ رُؤْبَةَ أَنْشَدَهُ ابْنُ دُرَيْدٍ؛يَرْمِي الْجَلَامِيدَ بِجُلْمُودِ مِدَقِّ؛اسْتَشْهَدَ بِهِ عَلَى أَنَّ الْمِدَقَّ مَا دَقَقْتُ بِهِ الشَّيْءَ ، فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ فَمِدَقٌّ بَدَلٌ مِنْ جُلْمُودٍ ، وَالسَّابِقُ إِلَيَّ مِنْ هَذَا أَنَّ هُ مِفْعَلٌ مِنْ قَوْلِكَ حَافِرٌ مِدَقٌّ أَيْ يَدُقُّ الْأَشْيَاءَ ، كَقَوْلِكَ رَجُلٌ مِطْعَنٌ ، فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ فَهُوَ هُنَا صِفَةٌ لِجُلْمُودٍ, قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: مُدُقٌّ وَأَخَوَاتُهُ وَهِيَ مُسْعُطٌ وَمُنْخُلٌ وَمُدْهُنٌ وَمُنْصُلٌ وَمُكْحُلَةٌ جَاءَتْ نَوَادِرَ ، بِضَمِّ الْمِيمِ ، وَمَوْضِعُ الْعَيْنِ مِنْ مُفْعُلٍ ، وَسَائِرُ كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى مِفْعَلٍ وَمِفْعَلَةٍ فِيمَا يُعْتَمَلُ بِهِ نَحْوَ مِخْرَزٍ وَمِقْطَعٍ وَمِسَلَّةٍ وَمَا أَشْبَهَهَا. وَفِي حَدِيثِ عَطَاءٍ فِي الْكَيْلِ قَالَ: لَا دَقَّ وَلَا زَلْزَلَةَ, هُوَ أَنْ يَدُقَّ مَا فِي الْمِكْيَالِ مِنَ الْمَكِيلِ حَتَّى يَنْضَمَّ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ. وَالدَّقَّاقَةُ: شَيْءٌ يُدَقُّ بِهِ الْأُرْزُ. وَالدَّقُوقَةُ وَ الدَّوَاقُّ: الْبَقَرُ وَالْحُمُرُ الَّتِي تَدُوسُ الْبُرَّ. وَالدُّقَاقَةُ وَالدُّقَاقُ: مَا انْدَقَّ مِنَ الشَّيْءِ ، وَهُوَ التُّرَابُ اللَّيِّنُ الَّذِي كَ سَحَتْهُ الرِّيحُ مِنَ الْأَرْضِ. وَدُقَقُ التُّرَابِ: دُقَاقُهُ ، وَاحِدَتُهَا دُقَّةٌ, قَالَ رُؤْبَةُ؛تَبْدُو لَنَا أَعْلَامُهُ بَعْدَ الْغَرَقْ فِي قِطَعِ الْآلِ وَهَبْوَاتِ الدُّقَقْ؛وَالدُّقَاقُ: فُتَاتُ كُلِّ شَيْءٍ دُقَّ. وَالدُّقَّةُ وَالدُّقَقُ: مَا تَسْهَكُ بِهِ الرِّيحُ مِنَ الْأَرْضِ, وَأَنْشَدَ؛بِسَاهِكَاتٍ دُقَقٍ وَجَلْجَالْ؛وَفِي مُنَاجَاةِ مُوسَى - عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: سَلْنِي حَتَّى الدُّقَّةَ, هِيَ بِتَشْدِيدِ الْقَافِ: الْمِلْحُ الْمَدْقُوقُ وَهِيَ أَيْضًا مَا تَسْحَقُه ُ الرِّيحُ مِنَ التُّرَابِ. وَالدِّقَّةُ: مَصْدَرُ الدَّقِيقِ ، تَقُولُ: دَقَّ الشَّيْءُ يَدِقُّ دِقَّةً ، وَهُوَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ فِي الْمَعْنَى. وَا لدَّقِيقُ: الطَّحِينُ. وَالرَّجُلُ الْقَلِيلُ الْخَيْرِ هُوَ الدَّقِيقُ. وَالدَّقِيقُ: الْأَمْرُ الْغَامِضُ. وَالدَّقِيقُ: الشَّيْءُ لَا غِلَظَ لَهُ. وَأَهْلُ مَكَّةَ يُسَمُّونَ تَوَابِلَ الْقِدْرِ كُلَّهَا دُقَّةً, ابْنُ سِيدَهْ: الدُّقَّةُ التَّوَابِلُ وَمَا خُلِطَ بِهِ مِنَ الْأَبْزَارِ نَحْوَ الْقِزْحِ وَمَا أَشْبَهَهُ. وَالدُّقَّةُ: الْمِلْحُ وَمَا خُلِطَ بِهِ مِنَ الْأَبْزَارِ ، وَق ِيلَ: الدُّقَّةُ الْمِلْحُ الْمَدْقُوقُ وَحْدَهُ. وَمَا لَهُ دُقَّةٌ أَيْ مَا لَهُ مِلْحٌ. وَامْرَأَةٌ لَا دُقَّةَ لَهَا إِذَا لَمْ تَكُنْ مَلِيحَةً. وَإِنَّ فُل َانَةَ لَقَلِيلَةُ الدُّقَّةِ إِذَا لَمْ تَكُنْ مَلِيحَةً ، وَقَالَ كُرَاعٌ: رَجُلٌ دَقِمٌ مَدْقُوقُ الْأَسْنَانِ عَلَى الْمَثَلِ مُشْتَقٌّ مِنَ الدَّقِّ ، وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ ، وَهَذَا يُبْطِلُهُ التَّصْرِيفُ. وَالدِّقُّ: كُلُّ شَيْءٍ دَقَّ وَصَغُرَ, تَقُولُ: مَا رَزَأْتُهُ دِقًّا وَلَا جِلًّا. وَالدِّقُّ: نَقِيضُ الْجِلِّ ، وَقِيلَ: هُوَ صِغَارُهُ دُونَ جَلِّهِ وَجِلِّهِ ، وَقِيلَ: هُوَ صِغَ ارُهُ وَرَدِيئُهُ ، شَيْءٌ دِقٌّ وَدَقِيقٌ وَدُقَاقٌ. وَدِقُّ الشَّجَرِ: صِغَارُهُ ، وَقِيلَ: خِسَاسُهُ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الدِّقُّ مَا دَقَّ عَلَى الْإِبِلِ مِنَ النَّبْتِ وَلَانَ فَيَأْكُلُهُ الضَّعِيفُ مِنَ الْإِبِلِ وَالصَّغِيرُ وَالْأَدْرَدُ وَالْمَرِيضُ ، وَقِيلَ: دِقُّهُ صِغ َارُ وَرَقِهِ, قَالَ جُبَيْهَا الْأَشْجَعِيُّ؛فَلَوْ أَنَّهَا قَامَتْ بِظِنْبٍ مُعَجَّمٍ نَفَى الْجَدْبُ عَنْهُ دِقَّهُ ، فَهْوَ كَالِحُ؛وَرَوَاهُ ابْنُ دُرَيْدٍ؛فَلَوْ أَنَّهَا طَافَتْ بِنَبْتٍ مُشَرْشَرٍ نَفَى الدِّقَّ عَنْهُ جَدْبُهُ ، فَهْوَ كَالِحُ؛الْمُشَرْشَرُ: الَّذِي قَدْ شَرْشَرَتْهُ الْمَاشِيَةُ أَيْ أَكَلَتْهُ. وَالدَّقِيقُ: الطِّحْنُ. وَالدَّقِيقِيُّ: بَائِعُ الدَّقِيقِ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا يُقَالُ دَقَّاقٌ. وَرَجُلٌ دَقِيقٌ بَيِّنُ الدِّقِّ: قَلِيلُ الْخَيْرِ بَخِيلٌ, قَالَ؛وَإِنْ جَاءَكُمْ مِنَّا غَرِيبٌ بِأَرْضِكُمْ لَوَيْتُمْ لَهُ ، دِقًّا ، جُنُوبَ الْمَنَاخِرِ؛وَشَيْءٌ دَقِيقٌ: غَامِضٌ. وَالدَّقِيقُ: الَّذِي لَا غِلَظَ لَهُ خِلَافُ الْغَلِيظِ ، وَكَذَلِكَ الدُّقَاقُ بِالضَّمِّ. وَالدِّقُّ ، بِالْكَسْرِ ، مِثْلُهُ ، وَ مِنْهُ حُمَّى الدِّقِّ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْفَرْقُ بَيْنَ الدَّقِيقِ وَالرَّقِيقِ أَنَّ الدَّقِيقَ خِلَافُ الْغَلِيظِ ، وَالرَّقِيقَ خِلَافُ الثَّخِينِ ، وَلِهَذَا يُقَالُ حَسَاءٌ رَقِيقٌ وَحَسَاءٌ ثَ خِينٌ ، وَلَا يُقَالُ فِيهِ حَسَاءٌ دَقِيقٌ. وَيُقَالُ: سَيْفٌ دَقِيقُ الْمَضْرِبِ ، وَرُمْحٌ دَقِيقٌ ، وَغُصْنٌ دَقِيقٌ كَمَا تَقُولُ رُمْحٌ غَلِيظٌ وَغُصْنٌ غَ لِيظٌ ، وَكَذَلِكَ حَبْلٌ دَقِيقٌ وَحَبْلٌ غَلِيظٌ ، وَقَدْ يُوقَعُ الدَّقِيقُ مِنْ صِفَةِ الْأَمْرِ الْحَقِيرِ الصَّغِيرِ فَيَكُونُ ضِدَّهُ الْجَلِيلُ, قَالَ ا لشَّاعِرُ؛فَإِنَّ الدَّقِيقَ يَهِيجُ الْجَلِيلَ وَإِنَّ الْغَرِيبَ إِذَا شَاءَ ذَلّ؛وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ قَالَ: اسْتَدِقَّ الدُّنْيَا وَاجْتَهِدْ رَأْيَكَ, أَيِ احْتَقِرْهَا وَاسْتَصْغِرْهَا ، وَهُوَ اسْتَفْعَلَ مِنَ الشَّيْءِ الدَّقِيقِ. وَقَوْلُهُمْ: أَخَذْتُ جِلَّهُ وَدِقَّهُ كَمَا يُقَالُ أَخَذْتُ قَلِيلَهُ وَ كَثِيرَهُ. وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ: دِقَّهُ وَجِلَّهُ. وَمَا لَهُ دَقِيقَةٌ وَلَا جَلِيلَةٌ أَيْ مَا لَهُ شَاةٌ وَلَا نَاقَةٌ. وَأَتَيْتُهُ فَمَا أَدَقَّنِي وَلَا أَجَلَّنِي أَيْ مَا أَعْطَانِي إِحْدَاهُمَا ، وَقِيلَ: أَيْ مَا أَعْطَانِي دَقِيقًا وَلَا جَلِيلًا, وَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَهْجُو قَوْمًا؛إِذَا اصْطَظَكَّتِ الْحَرْبُ امْرَأَ الْقَيْسِ ، أَخْبَرُوا عَضَارِيطَ ، إِذْ كَانُوا رِعَاءَ الدَّقَائِقِ؛أَرَادَ أَنَّهُمْ رِعَاءُ الشَّاءِ وَالْبَهْمِ. وَدَقَّقْتُ الشَّيْءَ وَأَدْقَقْتُهُ: جَعَلْتُهُ دَقِيقًا. وَقَدْ دَقَّ يَدِقُّ دِقَّةً: صَارَ دَقِيقًا وَأَدَ قَّهُ غَيْرُهُ وَدَقَّقَهُ. الْمُفَضَّلُ: الدَّقْدَاقُ صِغَارُ الْأَنْقَاءِ الْمُتَرَاكِمَةِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الدَّقَقَةُ الْمُظْهِرُونَ أَقْذَالَ النَّاسِ أَيْ عُيُوبَهُمْ ، وَاحِدُهَا قَذَلٌ. وَدَقَّ الشَّيْءَ يَدُقُّهُ إِذَا أَظْهَرَهُ, وَمِنْهُ قَوْلُ زُهَيْرٍ؛وَدَقُّوا بَيْنَهُمْ عِطْرَ مَنْشِمِ؛أَيْ أَظْهَرُوا الْعُيُوبَ وَالْعَدَاوَاتِ. وَيُقَالُ فِي التَّهَدُّدِ: لَأَدُقَّنَّ شَقُورَكَ أَيْ لَأُظْهِرَنَّ أُمُورَكَ. وَمُسْتَدَقُّ السَّاعِدِ: مُقَدّ َمُهُ مِمَّا يَلِي الرُّسْغَ. وَمُسْتَدَقُّ كُلِّ شَيْءٍ: مَا دَقَّ مِنْهُ وَاسْتَرَقَّ. وَاسْتَدَقَّ الشَّيْءُ أَيْ صَارَ دَقِيقًا, وَالْعَرَبُ تَقُولُ لِلْحَ شْوِ مِنَ الْإِبِلِ الدُّقَّةُ. وَالْمِدَقُّ: الْقَوِيُّ. وَالدَّقْدَقَةُ: حِكَايَةُ أَصْوَاتِ حَوَافِرِ الدَّوَابِّ فِي سُرْعَةِ تَرَدُّدِهَا مِثْلَ الطَّقْط َقَةِ. وَالْمُدَاقَّةُ فِي الْأَمْرِ: التَّدَاقُّ. وَالْمُدَاقَّةُ: فِعْلٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ ، يُقَالُ: إِنَّهُ لَيُدَاقُّهُ الْحِسَابَ.