ما معنى رأد في معجم اللغة العربية لسان العرب

رأد: غُصْنٌ رَءُودٌ: هُوَ أَرْطَبُ مَا يَكُونُ وَأَرْخَصُهُ ، وَقَدْ رَؤُدَ وَتَرَأَّدَ ، وَقِيلَ: تَرَؤُّدُهُ تَفَيُّؤُهُ وَتَذَبُّلُهُ وَتَرَاؤُدُهُ ، كَقَوْ لِكَ تَوَاعُدُهُ: تَمَيُّلُهُ وَتَمَيُّحُهُ يَمِينًا وَشِمَالًا. وَالرَّأْدَةُ - بِالْهَمْزِ - وَالرُّؤْدَةُ وَالرَّءُودَةُ ، عَلَى وَزْنِ فَعُولَةٍ: كُلُّهُ ال شَّابَّةُ الْحَسَنَةُ السَّرِيعَةُ الشَّبَابِ مَعَ حُسْنِ غِذَاءٍ وَهِيَ الرُّؤْدُ أَيْضًا وَالْجَمْعُ أَرْآدٌ. وَتَرَأَّدَتِ الْجَارِيَةُ تَرَؤُّدًا: وَهُوَ تَثَنِّيهَا مِنَ النِّعْمَةِ. وَالْمَرْأَةُ الرَّءُودُ: الشَّابَّةُ الْحَسَنَةُ الشَّبَابِ. وَامْرَأَةٌ رَادَةٌ: فِي مَعْنَى رُؤْدٍ. وَالْجَارِيَةُ الْمَمْشُ وقَةُ قَدْ تَرَأَّدُ فِي مَشْيِهَا ، وَيُقَالُ لِلْغُصْنِ الَّذِي نَبَتَ مِنْ سَنَتِهِ أَرْطَبَ مَا يَكُونُ وَأَرْخَصَهُ: رُؤْدٌ ، وَالْوَاحِدَةُ رُؤْدَةٌ ، وَسُ مِّيَتِ الْجَارِيَةُ الشَّابَّةُ رُؤْدًا ؛ تَشْبِيهًا بِهِ. الْجَوْهَرِيُّ: الرَّأْدُ وَالرُّؤْدُ مِنَ النِّسَاءِ الشَّابَّةُ الْحَسَنَةُ ، قَالَ أَبُو زَيْدٍ: هُمَا مَهْمُوزَانِ ، وَيُقَالُ أَيْضًا: رَأْدَةٌ وَرُؤْدَةٌ. وَالتَّرَؤُّدُ: الِاهْتِزَازُ مِنَ النِّعْمَةِ ، تَقُولُ مِنْهُ: تَرَأَّدَ وَارْتَأَدَ بِمَعْنًى. وَالرِّئْدُ: التِّرْبُ ، يُقَالُ: هُوَ رِئْدُهَا ، أَيْ: تِرْبُهَا ، وَالْجَمْعُ أَرْآدٌ ، وَقَالَ كُثَيْرٌ فَلَمْ يُهْمَزْ؛وَقَدْ دَرَّعُوهَا وَهِيَ ذَاتُ مُؤَصَّدٍ مَجُوبٍ وَلَمَّا يَلْبَسِ الدِّرْعَ رِيدُهَا؛وَالرِّئْدُ: فَرْخُ الشَّجَرَةِ ، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَانَ مِنْ أَغْصَانِهَا ، وَالْجَمْعُ رِئْدَانٌ ، وَرِئْدُ الرَّجُلِ: تِرْبُهُ ، وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى ، وَأ َكْثَرُ مَا يَكُونُ فِي الْإِنَاثِ ، قَالَ؛قَالَتْ سُلَيْمَى قَوْلَةً لِرِيدِهَا أَرَادَ الْهَمْزَ فَخَفَّفَ وَأَبْدَلَ طَلَبًا لِلرِّدْفِ ، وَالْجَمْعُ أَرْآدٌ ، وَالرَّأْدُ: رَوْنَقُ الضُّحَى ، وَقِيلَ: هُوَ بَعْدَ انْبِسَاطِ الشَّمْسِ وَا رْتِفَاعِ النَّهَارِ ، وَقَدْ تَرَاءَدَ وَتَرَأَّدَ وَقِيلَ: رَأْدُ الضُّحَى ارْتِفَاعُهُ حِينَ يَعْلُو النَّهَارُ ، أَوِ الْأَكْثَرُ: أَنْ يَمْضِيَ مِنَ النَّه َارِ خُمُسُهُ ، وَفَوْعَةُ النَّهَارِ بَعْدَ الرَّأْدِ ، وَأَتَيْتُهُ غَدْوَةَ غَيْرِ مُجْرًى مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ وَبَكْرَةَ ن َحْوِهَا ، وَجَاءَنَا حَدَّ الظَّهِيرَةِ: وَقْتَهَا ، وَعِنْدَهَا ، أَيْ: عِنْدَ حُضُورِهَا ، وَنَحْرُ الظَّهِيرَةِ: أَوَّلُهَا ، وَقَالَ اللَّيْثُ: الرَّأْدُ رَأْدُ الضُّحَى وَهُوَ ارْتِفَاعُهَا ، يُقَالُ: تَرَجَّلَ رَأْدَ الضُّحَى وَتَرَأَّدَ كَذَلِكَ ، وَالرَّأْدُ وَالرُّؤْدُ أَيْضًا رَأْدُ اللَّحْيِ وَه ُوَ أَصْلُ اللَّحْيِ النَّاتِئُ تَحْتَ الْأُذُنِ ، وَقِيلَ: أَصْلُ الْأَضْرَاسِ فِي اللَّحْيِ ، وَقِيلَ: الرَّأْدَانُ طَرَفَا اللَّحْيَيْنِ الدَّقِيقَانِ اللَّ ذَانِ فِي أَعْلَاهُمَا وَهُمَا الْمُحَدَّدَانِ الْأَحْجَنَانِ الْمُعَلَّقَانِ فِي خُرْتَيْنِ دُونَ الْأُذُنَيْنِ ، وَقِيلَ: طَرَفُ كُلِّ غُصْنٍ رُؤْدٌ ، وَالْج ُمَعُ أَرْآدٌ ، وَأَرَائِدُ نَادِرٌ ، وَلَيْسَ بِجَمْعِ جَمْعٍ إِذْ لَوْ كَانَ ذَلِكَ لَقِيلَ: أَرَائِيدُ ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ؛تَرَى شُئُونَ رَأْسِهِ الْعَوَارِدَا الْخَطْمَ وَاللَّحْيَيْنِ وَالْأَرَائِدَا؛وَالرُّؤْدُ: التُّؤَدَةُ ، قَالَ؛كَأَنَّهُ ثَمِلٌ يَمْشِي عَلَى رُودٍ احْتَاجَ إِلَى الرِّدْفِ فَخَفَّفَ هَمْزَةَ الرُّؤْدِ ، وَمَنْ جَعَلَهُ تَكْبِيرَ رُوَيْدٍ لَمْ يَجْعَلْ أَصْلَهُ الْهَمْزَ ، وَرَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ؛كَأَنَّهَا مِثْلُ مَنْ يَمْشِي عَلَى رُودِ؛فَقَلَبَ " ثَمِلٌ " وَغَيَّرَ بِنَاءَهُ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهُوَ خَطَأٌ ، وَتَرَأَّدَ الرَّجُلُ فِي قِيَامِهِ تَرَؤُّدًا: قَامَ فَأَخَذَتْهُ رِعْدَةٌ فِي قِيَامِهِ حَتَّى يَقُومَ ، وَتَرَأَّدَتِ الْحَيَّةُ: اهْتَزَّتْ فِي انْسِيَابِهَا ، وَأَنْشَدَ؛كَأَنَّ زِمَامَهَا أَيْمٌ شُجَاعٌ تَرَأَّدَ فِي غُصُونٍ مُغْطَئِلَّهْ؛وَتَرَأَّدَ الشَّيْءُ: الْتَوَى فَذَهَبَ وَجَاءَ ، وَقَدْ تَرَأَّدَ إِذَا تَفَيَّأَ وَتَثَنَّى ، وَتَرَأَّدَ وَتَمَايَحَ إِذَا تَمَيَّلَ يَمِينًا وَشِمَالًا وَ الرِّئْدُ: التِّرْبُ ، وَرُبَّمَا لَمْ يُهْمَزْ وَسَنَذْكُرُهُ فِي " ريد ".