ما معنى زخخ في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

[ زخخ ]؛زخخ: زَخَّهُ يَزُخُّهُ زَخًّا: دَفَعَهُ فِي وَهْدَةٍ. وَزَخَّ فِي قَفَاهُ يَزُخُّ زَخًّا: دَفَعَ ؛ وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: كُلُّ دَفْعٍ زَخٌّ ؛ وَفِي حَدِيثِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنَّهُ قَالَ: اتَّبِعُوا الْقُرْآنَ وَلَا يَتَّبِعَنَّكُمُ الْقُرْآنُ ، فَإِنَّهُ مَنْ يَتَّبِعِ الْقُرْآنَ يَهْبِطْ بِهِ عَلَى رِيَاضِ الْجَنَّةِ ، وَمَنْ يَتَّبِعُهُ الْقُ رْآنُ يَزُخُّ فِي قَفَاهُ أَيْ يَدْفَعُهُ حَتَّى يَقْذِفَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي مَثَلُ سَفِينَةِ نُوحٍ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا زُخَّ بِهِ فِي النَّارِ أَيْ دُفِعَ وَرُمِيَ. يُقَالُ: زَخَّهُ يَزُخُّهُ زَخًّا ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرَةَ وَدُخُولِهِمْ عَلَى مُعَاوِيَةَ قَالَ: فَزَخَّ فِي أَقْفَائِنَا أَيْ دَفَعَنَا وَأَخْرَجَنَا. وَزَخَّ الْمَرْأَةَ يَزُخُّهَا زَخًّا وَزَخْزَخَهَا: نَكَحَهَا ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ لِأَنَّهُ دَفْعٌ. وَالْمَزَخَّةُ ، بِالْفَتْح ِ: الْمَرْأَةُ. وَزَخَّةُ الْإِنْسَانُ وَمَزَخَّتُهُ وَمِزَخَّتُهُ: امْرَأَتُهُ ؛ قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: هُوَ مِنَ الزَّخِّ الَّذِي هُوَ الدَّفْعُ. وَرُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ قَالَ؛أَفْلَحَ مَنْ كَانَتْ لَهُ مِزَخَّهْ يَزُخُّهَا ثُمَّ يَنَامُ الْفَخَّهْ؛الْفَخَّةُ: أَنْ يَنَامَ فَيَنْفُخَ فِي نَوْمِهِ ؛ أَرَادَ يَنَامُ حَتَّى يَصِيرَ لَهُ فَخِيخٌ أَيْ غَطِيطٌ. وَالْمِزَخَّةُ ، بِالْكَسْرِ: الزَّوْجَةُ وَرُوِيَ مَزَخَّةٌ ، بِنَصْبِ الْمِيمِ ، كَأَنَّهَا مَوْضِعُ الزَّخِّ أَيِ الدَّفْعِ فِيهَا لِأَنَّهُ يَزُخُّهَا أَيْ يُجَامِعُهَا ، وَسُمِّيَتِ الْمَرْأَةُ مِزَخَّةً ل ِأَنَّ الرَّجُلَ يُجَامِعُهَا. وَزَخَّتِ الْمَرْأَةُ بِالْمَاءِ تَزُخُّ وَزَخَّتْهُ: دَفَعَتْهُ. وَامْرَأَةٌ زَخَّاخَةٌ وَزَخَّاءُ: تَزُخُّ عِنْدَ الْجِمَاعِ. وَزَخَّ بِبَوْلِهِ زَخًّا: دَفَعَ مِثْلَ ضَخَّ. وَالزَّخُّ: السُّرْعَةُ. وَزَخَّ الْإِبِلَ يَزُخُّهَا زَخًّا: سَاقَهَا سَوْقًا سَرِيعًا وَاحْتَثَّهَا. وَالْم ِزَخُّ: السَّرِيعُ السَّوْقِ ؛ قَالَ؛إِنَّ عَلَيْكَ حَادِيًا مِزَخَّا أَعْجَمَ لَا يُحْسِنُ إِلَّا نَخَّا؛وَالنَّخُّ لَا يُبْقِي لَهُنَّ مُخَّا؛وَالزَّخُّ وَالنَّخُّ: السَّيْرُ الْعَنِيفُ ؛ وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ، عَلَيْهِ السَّلَامُ: كَتَبَ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ: لَا تَأْخُذَنَّ مِنَ الزُّخَّةِ وَالنُّخَّةِ شَيْئًا ؛ الزُّخَّةُ: أَوْلَادُ الْغَنَمِ لِأَنَّهَا تُزَخُّ أَيْ تُسَاقُ وَتُدْفَعُ مِنْ وَرَائِهَا ، هِيَ فُعْلَةٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ ، كَالْقُبْضَةِ وَالْغُرْفَةِ ، وَإِنَّمَا لَا تُؤْخَذُ مِنْهَا الصَّدَقَةُ إِذَا كَانَتْ مُنْفَرِدَةً ، فَإِذَا كَانَتْ مَعَ أُمَّهَاتِهَا اعْتُدَّ بِهَا فِي الصَّدَقَةِ وَلَا تُؤْخَذُ. وَلَ عَلَّ مَذْهَبَهُ قَدْ كَانَ لَا يَأْخُذُ مِنْهَا شَيْئًا ؛ وَرُبَّمَا وَضَعَ الرَّجُلُ مِسْحَاتَهُ فِي وَسَطِ نَهْرٍ ثُمَّ يَزُجُّ بِنَفْسِهِ أَيْ يَثِبُ. وَالزّ َخُّ وَالزَّخَّةُ: الْحِقْدُ وَالْغَيْظُ وَالْغَضَبُ ؛ قَالَ صَخْرُ الْغَيِّ؛فَلَا تَقْعُدَنَّ عَلَى زَخَّةٍ وَتُضْمِرَ فِي الْقَلْبِ وَجْدًا وَخِيفَا؛وَيُقَالُ: زَخَّ الرَّجُلُ زَخًّا إِذَا اغْتَاظَ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَذَكَرُوا أَنَّهُ لَمْ يُسْمَعِ الزَّخَّةُ الَّتِي هِيَ الْحِقْدُ وَالْغَضَبُ إِلَّا فِي هَذَا الْبَيْتِ. وَالزَّخِيخُ: النَّارُ ، يَمَانِيَةٌ ؛ وَقِيلَ: هِيَ شِدَّةُ بَرِيقِ الْجَمْرِ وَالْحَرِّ وَالْحَرِيرِ لِأَنَّ الْحَرِيرَ يَبْرُقُ مِنَ الثِّيَابِ ؛ وَقَدْ زَخَّ يَزُخُّ زَخِيخًا ؛ قَالَ؛فَعِنْدَ ذَاكَ يَطْلُعُ الْمِرِّيخُ فِي الصُّبْحِ يَحْكِي لَوْنَهُ زَخِيخُ؛مِنْ شُعْلَةٍ سَاعَدَهَا النَّفِيخُ